歷史教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)自然災(zāi)害防治意識(shí)

【摘要】文章結(jié)合近年來(lái)發(fā)生的汶川大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，討論在中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自然災(zāi)害防治意識(shí)。

近年來(lái)發(fā)生的汶川大地震、舟曲泥石流以及南方洪水、北方大旱等自然災(zāi)害，呼喚我們必須大力提高公民特別是青年學(xué)生的災(zāi)害防治意識(shí)。在中學(xué)歷史教學(xué)中正確闡述歷史上自然災(zāi)害給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大影響，培養(yǎng)學(xué)生正確的自然災(zāi)害防治意識(shí)，是中學(xué)歷史教師應(yīng)有的教學(xué)職責(zé)。

一、以宣揚(yáng)我國(guó)勞動(dòng)人民同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的英雄事跡和光榮傳統(tǒng)為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生樹立同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的意志

中學(xué)歷史教材有不少敘述我國(guó)人民同自然災(zāi)害作艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的內(nèi)容，如大禹治水、李冰修都江堰、王景治理黃河、張衡發(fā)明地動(dòng)儀等。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，如何謳歌我國(guó)勞動(dòng)人民同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，進(jìn)而使學(xué)生樹立同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)為人民謀幸福的崇高理想呢？首先，熱情謳歌那些身先士卒，親率民眾抗御自然災(zāi)害侵害的英雄們的光輝事跡。如大禹治水、李冰修建都江堰、王景治理黃河等。以大禹治水為例，教師應(yīng)以生動(dòng)形象的語(yǔ)言，刻畫大禹為治洪水“風(fēng)餐露宿十三年，三過家門而不入”的光輝形象，借以激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。其次，高度贊揚(yáng)那些為征服自然災(zāi)害為民造福的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、農(nóng)學(xué)家。歷史教師在講授張衡發(fā)明地動(dòng)儀、張仲景著《傷寒雜病論》、馬均發(fā)明翻車等內(nèi)容時(shí)，多在其“科學(xué)價(jià)值”上做文章，而不善于發(fā)覺他們同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)、為人民謀幸福的事跡和精神。以張仲景為例，中學(xué)歷史教材只簡(jiǎn)要介紹了他著《傷寒雜病論》的基本內(nèi)容和價(jià)值意義，而對(duì)張仲景在什么背景下怎樣寫出這部醫(yī)學(xué)名著只字不提。如果教師在講授《傷寒雜病論》一書具體內(nèi)容前，簡(jiǎn)單描述東漢末年戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、瘟疫流行、人民大量死亡的歷史背景和張仲景辭官?gòu)尼t(yī)、救死扶傷、勵(lì)志征服“傷寒”這一自然災(zāi)害的動(dòng)人事跡，然后在此基礎(chǔ)上再分析《傷寒雜病論》一書的內(nèi)容、價(jià)值和歷史意義，不僅有利于激發(fā)學(xué)生興趣，而且有助于學(xué)生真正理解《傷寒雜病論》一書的科學(xué)價(jià)值及歷史意義。

二、以農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史為主線，說(shuō)明洪澇、大旱和瘟疫等自然災(zāi)害是中國(guó)歷史上歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要誘因

縱觀我國(guó)歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，除了地主階級(jí)殘酷壓迫和剝削，瘋狂兼并農(nóng)民土地這一根本因素外，無(wú)疑還包含著洪旱、瘟疫等自然災(zāi)害這一誘因。陳勝、吳廣等九百戍卒因大澤鄉(xiāng)遇雨誤期“揭竿而起”，點(diǎn)燃了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的熊熊烈火。兩漢末年因水旱災(zāi)害和瘟疫流行，進(jìn)一步激化了本已十分尖銳的階級(jí)矛盾，故有新莽時(shí)的綠林赤眉起義和東漢末年的黃巾起義。611年，山東、河南一帶發(fā)生水災(zāi)，淹沒三十余郡，于是，王薄在長(zhǎng)白山率眾起義，隋末農(nóng)民大起義爆發(fā)。從1344年開始，因河決、山崩（地震），大旱連年不斷，又誘發(fā)了元末農(nóng)民大起義。

中學(xué)歷史教師在分析歷史上農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的起因時(shí)，往往只重視從政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)矛盾這三方面分析其爆發(fā)的必然性，而忽視了自然災(zāi)害這一偶發(fā)因素在其中的作用。這一定勢(shì)思維是不利于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義歷史觀的。比如，秦朝暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因，但天降大雨這一偶發(fā)的自然因素則無(wú)疑加速了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。如果陳勝、吳廣沒有遇到大雨而能按時(shí)到達(dá)漁陽(yáng)，他們便不會(huì)率眾起義，也不會(huì)成為秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖人物，秦朝的滅亡也可能會(huì)推遲一些時(shí)間。因此，歷史教師在分析中國(guó)歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)民起義的爆發(fā)原因時(shí)，提出諸如秦末農(nóng)民起義為什么首先在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)？明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為什么首先在陜北爆發(fā)？并作恰如其分的分析，強(qiáng)調(diào)自然災(zāi)害在其中的作用，那么不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生重視自然災(zāi)害對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響，激發(fā)學(xué)生征服自然的意志，而且有利于學(xué)生辯證唯物主義歷史觀的形成。

三、以中國(guó)政治史為基本線索，闡述統(tǒng)治者對(duì)自然災(zāi)害治理的重視程度關(guān)系到國(guó)家的繁盛和衰亡

中國(guó)歷代有作為的統(tǒng)治者相當(dāng)重視防治自然災(zāi)害和賑濟(jì)災(zāi)民，借以發(fā)展生產(chǎn)，安定社會(huì)，鞏固統(tǒng)治。關(guān)于這方面的內(nèi)容，中學(xué)歷史教材中有不少敘述。如漢武帝派人開鑿六輔渠和白渠等灌溉渠，又治理黃河，使其八十年內(nèi)沒有出現(xiàn)水災(zāi)，這無(wú)疑為關(guān)中地區(qū)和黃河中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)安定，乃至西漢的強(qiáng)盛起了重要作用。又如明太祖重視興修水利，常派人到全國(guó)各地，召集當(dāng)?shù)乩裘?，乘農(nóng)閑興修水利，僅1395年就開塘渠40987處，疏浚河道4192處，修建堤巖5048處，這對(duì)明初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，乃至國(guó)家的強(qiáng)盛起了積極作用。重視興修水利、整治洪澇旱災(zāi)是我國(guó)封建社會(huì)歷代有所作為的統(tǒng)治者一大共同特征，它對(duì)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。相反，如果忽視自然災(zāi)害的防治，必然嚴(yán)重影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，乃至經(jīng)濟(jì)衰退，人民起義蜂起，最終招致國(guó)家滅亡。澇、旱、瘟疫等自然災(zāi)害之所以成為我國(guó)歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因，莫不與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者奢侈腐化、政治黑暗，不重視興修水利防治水旱災(zāi)害和賑濟(jì)災(zāi)民密切相關(guān)，如果歷史教師在授課過程中把歷代統(tǒng)治者防治自然災(zāi)害的舉措和態(tài)度提高到國(guó)家興亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，無(wú)論是對(duì)開發(fā)學(xué)生智能，還是培養(yǎng)學(xué)生樹立征服自然災(zāi)害為國(guó)為民造福的理想，都是大有裨益的。