農(nóng)業(yè)院校學(xué)生美育思考

【摘要】本文將在對(duì)以農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生為主體的審美心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，希求通過(guò)對(duì)其審美心理因素的分析來(lái)勾勒出我國(guó)當(dāng)代農(nóng)業(yè)院校學(xué)生內(nèi)在審美的特點(diǎn)。同時(shí)也將緊密聯(lián)系當(dāng)下進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)發(fā)展和引導(dǎo)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的農(nóng)業(yè)院校學(xué)生審美文化提出相應(yīng)的策略或建議。

隨著整個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)生活中，無(wú)不貫穿著一條主線，即對(duì)美和美感的強(qiáng)烈追求，對(duì)“美的規(guī)律”和審美思維的不同程度的運(yùn)用。毫不夸張地說(shuō)，美的旋律已成為當(dāng)代人生活的主旋律。科技信息時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求也正逐步從“智力型”轉(zhuǎn)向“審美型”轉(zhuǎn)化。農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生是我們國(guó)家在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中參與國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)的主力軍，在未來(lái)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，從根本上改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的衰落趨勢(shì)，使農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮的責(zé)任落到了農(nóng)業(yè)大學(xué)生的身上。因此長(zhǎng)期以來(lái)，由于農(nóng)業(yè)大學(xué)生本身具有擅長(zhǎng)動(dòng)作思維、抽象思維和集中思維，形象思維和分散思維不足、重理性務(wù)實(shí)，對(duì)專業(yè)以外的知識(shí)不大感興趣等一些特點(diǎn)，決定了學(xué)生對(duì)科學(xué)和技術(shù)的偏重，導(dǎo)致出現(xiàn)了審美理論有所欠缺、審美態(tài)度功利現(xiàn)象較為明顯、審美情趣偏于流行、審美能力相對(duì)不足，致使他們的審美素質(zhì)薄弱。同時(shí)，我國(guó)眾多農(nóng)業(yè)院校只重視學(xué)生在專業(yè)技術(shù)方面的培養(yǎng)，輕視審美素質(zhì)教育，導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的“產(chǎn)品”在開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)拓展方面存在一定的缺陷，一定程度上影響了其思維能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力和審美素質(zhì)的提高。再加上改革開(kāi)放以來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的現(xiàn)代化變革，大眾文化的興起與沖擊，以其通俗性和煽情性吸引著審美能力水平不高的農(nóng)科大學(xué)生們，原來(lái)傳統(tǒng)的道德、教育等思想已不能左右他們的思想意識(shí)，大學(xué)生的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)真空地帶，一些人在人格方面產(chǎn)生畸形，出現(xiàn)了缺乏目標(biāo)、自目追隨等現(xiàn)象。這對(duì)審美素質(zhì)處于發(fā)展關(guān)鍵期的農(nóng)科院校大學(xué)生，養(yǎng)成鮮明的個(gè)性和獨(dú)立思考的能力、發(fā)展創(chuàng)造力和提高審美素質(zhì)等都產(chǎn)生了不良的影響。

筆者認(rèn)為只有提高農(nóng)業(yè)大學(xué)生的審美素質(zhì)才能改變這一現(xiàn)狀。這樣不僅能激發(fā)他們的創(chuàng)新能力，直接增進(jìn)他們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的使用價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力，而且還能夠完善他們的思維方式、塑造健全人格心理、學(xué)科氣質(zhì)和高遠(yuǎn)的精神境界，更有利于他們的成長(zhǎng)。

在信息時(shí)代的今天，學(xué)生對(duì)信息的掌握能力逐漸加強(qiáng)，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的多元化，使得美的元素在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中無(wú)所不在。從設(shè)計(jì)的角度觀察，其主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插畫(huà)、攝影的采用，而所有這些元素的核心在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等等。平面設(shè)計(jì)教育就是圍繞這些元素展開(kāi)的，它的目的是幫助受教育者解決如何合理運(yùn)用文字、圖形、色彩、編排等問(wèn)題，通過(guò)具體的課程來(lái)熟悉和練習(xí)二維元素的組合和布局，如海報(bào)設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等，以達(dá)到傳遞消息，傳播價(jià)值觀，保護(hù)和宣傳產(chǎn)品的作用，為客戶獲得附加值，從而使美育不僅要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐生活能力上的能力，而且要培養(yǎng)精神層面對(duì)心靈和情感的感染。

然而，面對(duì)一個(gè)彰顯個(gè)性的年代，現(xiàn)代大學(xué)生的審美意識(shí)正悄然的發(fā)生變化，大學(xué)生對(duì)審美意識(shí)的提升具有一定的渴求性，但由于沒(méi)有正確的引導(dǎo)方式，使得求新、求異心理體現(xiàn)在生活中，顯得有些盲目混亂。

如何提高農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的審美意識(shí)，其主要目的是培養(yǎng)主體對(duì)客觀感性形象的美學(xué)屬性的能動(dòng)反映，包括人的審美感覺(jué)、情趣、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和理想等。人的審美意識(shí)首先起源于人與自然的相互作用過(guò)程中。審美意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的水平有關(guān)，并受社會(huì)制約，但同時(shí)具有人的個(gè)性特征。

現(xiàn)代社會(huì)，美已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，并對(duì)我們的生活產(chǎn)生了重要的影響。美無(wú)處不在，一個(gè)人如果忽視美的存在，或是不能通過(guò)審美鑒賞得到應(yīng)有的審美感受，那么這個(gè)人的精神世界也會(huì)因此受到限制而得不到應(yīng)有的發(fā)展。這也正是我國(guó)把美的教育納入素質(zhì)教育的初衷。而對(duì)于人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，怎樣在紛繁復(fù)雜的各種藝術(shù)現(xiàn)象中尋找到藝術(shù)真諦，培養(yǎng)其審美能力，是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)大學(xué)生美術(shù)審美教育的研究，在探索如何對(duì)農(nóng)科院校大學(xué)生進(jìn)行有效的審美教育，并激發(fā)他們的創(chuàng)造性的研究相對(duì)不足。提高農(nóng)科大學(xué)生審美素質(zhì)是由農(nóng)大學(xué)生審美素質(zhì)薄弱、不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀所決定的。農(nóng)科大學(xué)生審美素質(zhì)薄弱導(dǎo)致他們朝著經(jīng)濟(jì)意義上、工具意義上“單向度的人”發(fā)展，偏離了成為“審美型”的高科技創(chuàng)新人才的軌道，影響了他們創(chuàng)新能力和專業(yè)素質(zhì)的提升，加劇了他們的心理失衡，影響著他們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，甚至?xí)绊懙轿覈?guó)社會(huì)主義建設(shè)生力軍的輸送，影響到我國(guó)綜合國(guó)力的提高。鑒于此，提高農(nóng)科大學(xué)生的審美素質(zhì)就顯得非常有必要，甚至至關(guān)重要。

探尋實(shí)現(xiàn)美育教育的完美途徑，提高農(nóng)科大學(xué)生審美素質(zhì)的考核、測(cè)評(píng)制度和達(dá)標(biāo)體系的細(xì)化和深化。這也將是今后該研究方向的前沿問(wèn)題，理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值也更高。相信已之拙見(jiàn)必然會(huì)對(duì)提高農(nóng)科大學(xué)生審美素質(zhì)起到一定的促進(jìn)作用，把提高農(nóng)科大學(xué)生審美素質(zhì)的研究向前推進(jìn)。