小析蘇教版高中語文必修教材

摘要：語文新課程改革這一理念自20世紀末提出至今也是有近二十年了，2007年課改方案全面推行。高中語文課程作為其中必不可少的一部分，亦已引起語文教育界的廣泛重視。新推行的課標教材也因各地實際出現多種版本，如我們江西省使用的就是由人民教育出版社出版的“人教版”教材，而蘇浙等地使用的則是由鳳凰傳媒集團江蘇教育出版社出版的\"蘇教版\"高中語文必修教材。由目前使用各方的反應來看，這兩種版本可算是眾多語文教材版本中的翹楚了。

關鍵詞：高中語文教材 蘇教版 語文教學

一、關于教材文本的解讀

初次看到這套教材，不由的為之大聲贊嘆，這套教材的課程理念先進，尤其突出的是教材所展現出的對學生個性的尊重以及其隨處可見的人文情懷。從進入學校大門到現在，接觸語文教材這么多年，無論是作為學生還是作為教師，我所熟悉的教材都從未能給我這種眼前一亮的感覺。

1、尊重學生個性發展，真正做到了以學生為本

語文課程改革說了這么多年，學生本位思想，尊重學生個性發展，但在實際授課和語文學習的過程中，無論是老師還是學生總還是跳不出“教材本位”的框框。教材儼然已成為無形的韁繩，教師和學生在不知不覺中都被其牽著鼻子走了，教材也仿佛成為語文教學的全部內容。事實上我們都知道語文絕不只是教材中的幾篇課文，“生活之中處處有語文”，這話誰都會說，但是教材到手，師生們所做的唯一一件事情就是啃教材，這可真是下著狠勁兒在啃，把課文供在神龕上精雕細琢，掰開來，揉碎來，小到字詞句大到段落大意主題思想，處處精確到位，決不允許有絲毫的偏離。這顯然早就將我們一直追求的“生本思想”拋擲在腦后了，教師和學生都淪為教材的奴隸了。

何謂“生本思想”？在我的理解就是要在課程進行的過程中處處顯現出對學生情感發展的重視，說白了，就是尊重學生對文本甚至是語文課程的解讀。學生才是學習的主體，不是教材更不是教師。蘇教版教材的編寫給人最深切的感覺就是對人性的尊重，例如教材第一冊按主題編排，分為四個部分：向青春舉杯、獲得教養的途徑、月是故鄉明、像山那樣思考，讓剛剛結束沉悶中考生活邁進高中門檻的學生能有耳目一新之感，無形中就給學生一種親切感，讓他們愿意主動的加入到文本的解讀中，這一點我認為是其他教材所沒有的。興趣是學習最好的導師，學生是生動活潑的、發展的、有尊嚴的人，是具有自我生成功能的人，所以教師在教學過程中，要關注學生的個體成長，促使學生實現自我生成，自我發展。

2、科學設置研討學習，積極拓展學生視野

再看課文后面的習題設置，以往教材的習題都習慣性的對課文內容或要點進行重復，以其用反復的練習達到讓學生掌握知識的目的，而這事實上卻更容易讓學生的思維和個性受到束縛。

例如：人教版和蘇教版教材的第一冊第一篇都選錄了毛澤東主席的《沁園春·長沙》，但課后練習設置的重點卻是殊異。人教版教材的課后練習題命名為“研討與練習”，分為三個大題：一、反復朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節奏。二、用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要是通過哪些意象來表達自己的情感和思緒，詞的下片轉到“憶往昔崢嶸歲月”，圍繞“同學少年”表達了詩人怎樣的思想情懷？三、毛澤東是一位偉大的政治家，又是一位有著鮮明個性和獨特風格的詩人、書法家，課外欣賞詩人的詩詞及書法作品，并與同學交流心得。綜觀人教版教材的習題基本還是遵行20世紀70年代以前的那種設置模式，都不離這首詞的解讀、不離對毛主席其人其作品思想內容的解讀，而缺乏對學生思維的拓展。

不妨再看看蘇教版的習題設置，蘇教版教材不但單元按主題編排，課文也是，其第一冊第一課的主題就是“吟誦青春”，下錄三首詩詞，分別是毛澤東的《沁園春·長沙》、食指的《相信未來》、江河的《讓我們一起奔騰吧》，其課后“活動體驗”分四個小題，與毛詩有關是習題有兩個：一、圍繞《沁園春·長沙》的內容，了解毛澤東青年時代學習、生活的經歷，體會詩人的情懷。在把握感情基調的基礎上，朗讀并背誦這首詞。二、上面三首詩詞都帶有鮮明的時代印記。請搜集相關資料，探討這幾首詩詞分別體現了特定時代的青年什么樣的精神風貌。推薦一兩首能體現當代青年精神風貌的詩歌，在班級朗誦交流。這才真正體現了研究性學習的初衷，打破了原有的學科界線，立足于學生的整體生活，以現實生活和社會實踐為基礎挖掘課程資源。這樣就極大地豐富了語文學習的內涵，擴大了語文學習的外延。更重要的是這樣的研究性學習強調學生的親身經歷，強調學生的生活體驗，要求學生積極參與到各項語文活動中去，在“做”中體驗生活，豐富情感。研究性學習不就是鼓勵學生的自主選擇和主動探究，把學生的需要、興趣等置于中心地位，為學生個性發展提供充分的空間嗎？蘇教版教材不正是很好的將之貫徹到底了嗎？

3、濃烈的人文關懷

大概是由來于葉圣陶先生關于“教材無非是例子”的觀點，一直以來教材編排工作者都將之奉為圭臬，將教材的“工具性”不斷強化，這在很大程度上卻造成教材的人文性被忽視。蘇教版教材則不然，它選擇以人文話題作為專題的主線，用人文情感貫穿始終，從而引導學生加入到與文本的對話中，并開始關注自我、自然以及社會，彰顯了極其厚重的人文性；語文讀本既有流芳百世、給人以精神滋養的傳統經典，又有充滿朝氣和活力，散發著時代氣息的優秀作品；選修教材結構編排雖各有不同，卻薈萃了人類文化的精華。這樣的安排能很大的刺激學生人文素養的提高，提升學生的精神境界，為其認識世界的過程提供情感的關懷。

4、新穎的編排體例

蘇教版教材從編排體例上看，又是一大突破，它不像傳統教材長久以來為了集中知識點，按文體相從的原則，將同一文體、不同主題、不同寫法的文章集齊到一個單元的編排方法，而是以人文主題為靈魂，收集不同文體、不同寫法，卻具有相同主題的文本，這樣使教材的專題結構顯得更加緊湊，也能極大的吸引學生學習的積極性。語文學習本來就是以加強文本與讀者間的互動交流為最佳方式，蘇教版的這種編排體例，用充滿人文氣息的文本來吸引學生更愿意親近教材，主動去研習教材，從而實現高中語文課程教學的終極目標。

5、選文來源多樣化

2003年4月《普通高中語文課程標準（實驗）》：“教科書選文要具有時代性和典范性，富于文化內涵，文質兼美，豐富多樣，難易適度，能激發學生的學習興趣，開闊學生的眼界。”而傳統教材的選文多注重所謂文質兼美的經典文本，而對于當代新鮮的文學元素經常被人忽略。蘇教版教材的選文就跳出了傳統的定式，雖然在選文的類型上與其他版教材大同小異，基本上都是集中在詩歌議論文、散文及文言文。但在文本的選用上逐步轉入對更多現代特別是當代文學作品的關注上來，例如，我們在上文所提到的第一冊第一單元第一課中的三首詩，其中的兩首就是當代詩歌作品，這么大份額的選錄當代作品在其他版教材是沒有的。這樣做的好處卻是很顯見的，當代的學生生活在當下，對于當前的生活有更真切的認知，有著直接的生活經驗，這對于他們理解當代文學作品是有很大幫助的，如果我們還是一味的固守著那幾篇經典篇目，固步自封，其實是很不利于教學的開展的。

二、不足之處

當然，現在所使用的蘇教版教材畢竟還是處于課改之初的成果，它并不是絕對完美的，我們大家都了解，任何一個新生的事物，它的出現和發展都會是個逐步完善的過程，在這個過程中，我們一定會發現它所存在的問題，而面對問題，我們要做的不是掩蓋，而是正視它想出適當的解決辦法。對于蘇教版教材，我們所發現的它所存在的問題，現列舉如下：

1、過于求新，摒棄經典，有標新立異之嫌

蘇教版教材追求選文的與時俱進，這是沒有錯的，但是過了頭，卻是不對的。蘇教版教材中對于當代優秀散文的選錄過多，而受教材篇幅的限制，那些經典的文學作品，我們應該拿出來和學生一起探討的篇章反而被摒棄，這對于學生全面了解文學發展脈絡，以及人文素養的提高又是不利的。例如，史鐵生的《我與地壇》就是一篇很好的文本，無論是從對自我、對人生、對生命這些方面來考慮，這都充分顯示了人文情懷，這在人教版教材中是很重要的篇目，而在蘇教版教材卻是歸入讀本里了。另外，蘇教版必修教材中對于文本內容也是刻意求新，這在古文選用上，也是會導致很多問題的。因時代科技的限制，古代的很多精品美文在傳抄的過程中，會出現許多不同的版本，這些版本或許在總體內容上并沒有多大不同，但在一些細節上還是有蠻多不同的。這雖然不會導致理解的偏差。但即是作為教材還是該嚴謹為妙。

另外，教材的選文多是教師們自己都不熟悉的“新鮮”作品，在教學工作開展之前，不可避免的會給任課老師帶來一大難題——不熟悉選文。也就是說，教師在授課之前，其本身就要接受再教育，學習新教材內容，否則，即使是再牛的教師也是無法圓滿完成教學任務的。

2、內容太多，教學工作難免不周全

其實這一點應該可算是當前所有版本教材所需要共同面對的問題了，新課程標準規定語文教材分為教材及與之配套的讀本兩大板塊，計有十本書。并且規定要在1.25個學年內完成所有必修教材的內容，如果還是按照傳統教學模式去“啃教材”，這顯然是個不可能完成的任務，那么這就意味著教師在授課的過程中為了趕教學進度，勢必要放棄一些甚至是大部分的篇目，這樣很可能會“揀了芝麻丟了西瓜”，反而無法實現預期效果。所謂“過猶不及”，語文教學確實是需要大量文本的閱讀作為積累，但是像這樣過多的內容，要讓學生和教師在那么短的時間內掌握，似乎有點強人所難。拔苗助長也不過是如此吧！