與上師飲茶:用歡喜心笑看紅塵

上一篇，我們談了內(nèi)心的情緒。這一篇，我們來談?wù)剼g喜心。

最近，有弟子說起他近來的一件事：他住在郊外的聯(lián)排別墅里。他的鄰居舉家出國了，沒人管理的院子里，一兩個月的時間就長滿了荒草。不久前連著下了兩場暴雨，鄰居的院墻由于地基塌陷，一下子倒在了他這邊的院子里，把他心愛的一棵石榴樹砸得殘枝斷葉、面目全非。

那石榴樹是他結(jié)婚時栽下的，已經(jīng)長了近10年了，一到秋季，上面就掛滿了紅艷艷的石榴，看上去十分喜人，所以當(dāng)這位弟子面臨這突然而來的“橫禍”時，心里非常惱火?？墒堑侥睦锶ニ髻r呢?他只能自認倒霉。這件事情發(fā)生已經(jīng)一個多月了，但他覺得仍然心里堵得難受，于是就請我開釋。我聽了，只告訴他一句話，你一直把那棵石榴樹背在身上，當(dāng)然不會安寧了——沒關(guān)系，放下就是。

弟子一怔，施禮而去。據(jù)說他回家以后，自己動手把壓倒石榴樹的殘墻斷壁清理干凈，然后把那些磚頭整齊地碼在鄰居的院子里，又把石榴樹的殘枝敗葉修剪掉，留下整齊的主枝，等待來年重新抽出新綠。

我知道，是那句“放下便是”點破了他。其實，當(dāng)人處在煩惱中，心里總是很計較，很怨恨，也很痛苦，很可能因此而迷失正確的方向。此時，最好的解決辦法就是“放下”煩惱。唯有你心里不計較、不怨恨，才不會痛苦，也才能走出煩惱的困境。我們每個人在面臨著人生的種種不如意和利益紛爭的時候，要是常常想到這句“放下便是”，那么我們的生活一定可以減少一些不必要的麻煩，一定可以減少一些敵人而增加一些朋友，一定可以在行程中擁有更多快樂和從容的時刻。

除了放下，其實我們還要生起一種歡喜心。放下，不是說什么都不做了，聽之任之，而是更積極地面對困境和煩惱——歡喜心，是幫助我們積極面對的一劑良藥。說到底，不管是怎樣的生活，我們都無法回避，必須去面對它、解決它，關(guān)鍵在于我們以什么樣的心態(tài)來對待自己的生活。

我聽弟子說過，在心理學(xué)上，有“樂觀系數(shù)”和“悲觀系數(shù)”定律——如果一個人有樂觀的心，他會比常人多20％的機率遇到快樂的事，反之，他也會比常人多26％的機率遭遇痛苦。既然如此，我們何不以一顆歡喜心來對待生活呢?

怎么培養(yǎng)歡喜心呢?其一，要有感恩的心，常常把自己的快樂幸福與別人一起分享。

其二，要安住當(dāng)下。為什么我們有時候會不愿意學(xué)習(xí)、工作呢?表面上看來，似乎是惰性在作怪，而實際上是我們那顆四處竄動、無法安住的心在作怪——讀書的時候羨慕工作的人，工作的時候羨慕讀書的人；做家務(wù)的時候想著去逛街，逛街的時候掛念著家務(wù)還沒有做完。如果不能收服自己的心，不能使它凝聚于當(dāng)下，那便一件事情也做不好，一件事情也做不成，人生也就在莫名的擔(dān)憂與煩躁中，日復(fù)一日地迅速消失了。

其三，不要太執(zhí)著。有句老話說，無魚，蝦也好。一個人如果老是放不下，一腳在門檻里，一腳在門檻外，那么日子就會很難過，就會像“裁縫師傅穿著破衣服，木匠師傅沒有板凳坐”那樣悲哀——許多放不下的人，明明很富有，卻過著像乞丐一樣的生活。

我們身上的習(xí)氣，都是一點點積累起來的。比如人都喜歡安逸，喜歡名利，喜歡“莫失莫忘，仙壽恒昌”，喜歡“不離不棄，芳齡永繼”——這種慣性的思維與宇宙運行的規(guī)律是相悖的。你不妨可以這樣思維：比如，盡管你不愿做家務(wù)，但當(dāng)你在家拖地板的時候，你設(shè)法感受這個勞動的過程，感受汗如雨下的酣暢，感受地板一點一點變得清潔起來的舒適，這時候，你的心也會慢慢地變得快樂起來。帶者歡喜心去做每一件你所不愿意做的事情，痛苦瞬間就會轉(zhuǎn)化為喜樂。

歡喜心無所不在，凡事莫不相輔相成。當(dāng)一個人越是讓你感到不舒服，他就越能夠成為你生活的導(dǎo)師。你要不斷勸自己打開心量，接受他、包容他，這個過程你可以看作是磨難，也可以看作是修行。當(dāng)你慢慢消解了對他的種種不舒服，你的心智就有了很大的超越。

一個人想要有所小成，需要朋友；一個人若想有所大成，就需要敵人。敵人是你的逆增上緣，他通過打擊你使你成才。老子說：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王?！边@就是說，要成大事的人，必須先要經(jīng)過常人所不能承受的大磨難。因此，我們的日誦警策文第一條，就是要讓你“贊美敵人”。在我們的生命中，什么才會留下最深的印象呢?不是大喜，便是大悲。因此，我們要包容一切悲，包容一切苦，滌除妄念，用歡喜心笑看紅塵。