現世主義的教育困境

現世主義的教育困境就在于相關的參與主體背負了功利主義、結果主義的價值觀，把健全人格、完善人性的教育精神拋在一邊。

高考結束后，父親為女兒選報了高考志愿，理由有三：一是女兒不了解社會；二是女兒不知道未來的就業方向；三是父親有責任為女兒選報專業。這是一個現世主義的典型案例。一個到了18歲的女兒，受教育也有十多年了，為什么對社會還不了解呢？為什么要把大學生活與就業直接聯系在一起呢？為什么做父親的要為女兒代勞呢？

一個人在社會中生活了18年，受教育十多年，竟然還不了解社會，僅此一點，就可以說中國的教育較之古代有了較大的退步。2000多年以前，孟子的學生樂正克在《禮記#8226;學記》中說了當時學生九年制學習的要求，第1年要求學生掌握斷句分章等基本閱讀技能，第3年要求學生學習及與同學交往兩不誤，第5年要求學生博學及與老師多交流，第7年要求學生懂是非、識朋友，謂之“小成”。到了第9年，如果學生能舉一反三，會推理，強信念，遵教誨，那就謂之“大成”。古代的九年制教育在教育的目標、層次、過程上都有明確的標準，并且要求學生一手抓學習，一手抓待人接物，“兩手抓、兩手都要硬”，才能稱之為大成就。而今天的學生，學習了十多年以后，只知道分數的結果很重要，而不知道社會的重要，更不知道自己的理想、信念在哪里。

今天的孩子們在走入學校以后，他們的好奇心正在一點點喪失，或是被強制的力量所壓抑。分數成了孩子們必須惟一保持好奇心的東西，而越是拼命考分的人，其好奇心越是在減弱，那些五彩繽紛的世事越是遠離他們，他們的功利心越強。學校本是讓人對世界保持好奇心的平臺，而現行的教育體制卻使人對世界逐漸喪失了好奇心，強化了功利心。三個極端的例子可以來說明這一點。

第一個是“我爸是李剛”事件。2010年10月16日晚，22歲的李啟銘在河北大學校園內開車撞人之后，說了一句令他后悔一輩子的話“我爸是李剛”。案件發生以后，李啟銘的第一反應是想到自己當公安分局副局長的爸爸會幫自己搞定這件事，這很可怕。是誰把李啟銘教育成這樣？學校的責任顯然沒有盡到，而家庭的教育又顯然是一個壞模板。

第二個是藥家鑫事件。2010年10月20日深夜，21歲的藥家鑫在駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，由此引發了一起公共輿論事件。身為音樂學院大三學生的藥家鑫，學習成績一直不錯，這么好的孩子為什么會殺人呢？一個很大的原因是我們的學校在教會藥家鑫考試之時，忽視了對其進行正義、道德、良知的教育和引導拿人性好奇心中的重要內容。

第三個是郭美美事件。2011年6月20日，20歲的郭美玲（微博昵稱“郭美美baby”）在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。郭美玲為什么會把看得見、摸得著的別墅、名車、名包、世界各國旅行當做炫耀的資本？其中的教育體制原因不能引起我們的思考。

試想一下，18歲的女兒不懂得社會，20多歲的年輕人不懂得社會，卻要在社會上扮演角色，一旦他們的行為與角色割裂，社會會給他們冷酷無情、遺憾終生的教訓。如果年輕人對這種教訓的認識能夠提前一些，他們的父母、學校能引導他們承擔起公平、正義、道德、良知的社會責任時，那么這些年輕人扮演社會角色時會不會少一些現世主義色彩呢，會不會因此少一些社會悲劇呢？

現世主義的教育困境就在于相關的參與主體背負了功利主義、結果主義的價值觀，把健全人格、完善人性的教育精神拋在一邊。分數、升學率、就業率、當大官、掙大錢、背名包、開名車、住別墅等等，都是這種價值觀催生的產物。

作者系法學博士