健美操編舞的創新心理障礙分析

摘 要：健美操編舞工作中存在著各種復雜的心理活動，許多心理障礙因素會影響編舞人員對作品的正確評價，使編舞心理發生偏倚，不能以健康的心理狀態對待作品，影響編舞工作的創新。

關鍵詞: 健美操；編舞；創新；心理障礙

作者簡介：張麗紅，臨沂大學體育學院講師，體育舞蹈。

健美操作品的質量與編舞人員素質密切相關，一位合格的編舞除了要有一定的政治素質和業務素質，同時還要具備良好的心理素質。編舞在工作中存在著各種復雜的心理活動，許多心理因素會影響編舞對作品的正確評價，使編舞心理發生偏倚，不能以健康的心理狀態對待作品，影響編舞工作的創新。因而，為了實現健美操編舞創新，就必須對編舞理論創新的心理障礙進行分析，在此基礎上找出編舞理論創新心理障礙調適的途徑和方法，以便充分地發揮編舞的主體作用。

編舞工作作為一種復雜的精神活動，在如何進行理論創新方面，勢必會引起編舞心理活動的再調整和再適應，這樣的一種調整和適應是復雜和艱難的，過程也是漫長的。當編舞自覺不自覺地形成一種心理障礙時，就會影響理論創新。

所謂心理障礙，就是指一些非正常的心理活動和心理狀態。它的成因一般包括人的自身內部原因和外部因素對人心理的強大沖擊力兩個方面。編舞理論創新的心理障礙，主要表現在以下幾個方面：

定勢是一種完整的心理狀態，是個體對某種行為做好的一種準備，是認識事物時一種有準備的、帶傾向性的心理狀態。烏茲納杰認為，定勢是外界作用于人的心理活動之間、現實與心理機能之間的必要的中介環節。定勢心理對編舞創新作用是雙向的。一是有促進作用。因為這種定勢心理會使編舞的各項心理活動和全部心理品質，都在意識的統馭下，圍繞著編舞創新目的而發揮作用。這種定勢還可以使得編舞有可能學習并掌握前人及旁人的知識、積累豐富的經驗，從而使得編舞創新得以進行。二是有消極作用。從認知心理學角度分析起來，這種消極的定勢主要表現為認知刻板和功能固著：

其一、認知刻板。刻板是一種不愿意改變自己和改變環境的心理取向，認知刻板的基點是主體的舊有觀念，即常常按照原有的習慣性的觀念操作程序去面對創新所帶來的新的問題情境，抱殘守缺，因循守舊，不愿接受甚或反對新觀念、新行為、新方法，從而束縛了人的創新意識和進取精神，不利于主體接納新的思想觀念，構建新的認知結構，妨礙主體對問題情境的順利解決。

其二、功能固著。功能固著在心理學上意指人們一旦對某一物體建立成固定其常規的功能后，對其他的非常規功能就會視而不見。“編舞功能固著”指編舞過程中編舞總是采用固定化的手段和方式，而難以用新的手段和方式來改變或取代。編舞“功能固著”有可能表現在編舞過程的各個環節，它對編舞創新的負面影響是巨大而深刻的。許多編舞長期習慣于按照傳統套路運作，形成了一種強大的行為慣性。

譬如，有的編舞多年來只是習慣性地從事編舞工作，不善于從實踐中總結規律性的東西，從而上升到理論，再用以指導自己的編舞實踐，所以其作品總是沿襲老一套模式，不思變通。這種長期單一、固著的編舞實踐往往會使其在編排作品時與不在自己注意視線內的好題材擦肩而過。

進一步來說，定勢心理在中國儒家傳統思想的酵化下無疑將導致編舞中述而不作、循規蹈矩心理取向的空前強化。儒家思想在中國傳統文化中起著主導作用，而儒家思想的一個重要精神就是述而不作，信而好古；表現在行為方式上，就是循規蹈矩，不越雷池一步。這在一些編舞的思想行為中，有著明顯的表現。實際上，在創新過程中難免會出現一些不成熟、不科學的思想、觀點，這本來是創新發展過程中的正常現象。但有些人不從積極的方面去汲取經驗教訓， 而是認為“木秀于林，風必摧之”，還是回到傳統固有觀念好。不言而喻，如果編舞總被這樣的心理所束縛，那他就不可能在編舞創新中發揮應有的作用，完成應有的使命。

從眾心理是缺少自主性和創新性的反映，表現在編舞工作中，就是在選題和審核的判斷取舍中，有意無意間受到群體的壓力，表現出與群體中多數人一致的現象。從眾的消極作用是顯而易見的，因為被動地適應和迎合傳統規范、社會時尚和公眾需求，不利于醞釀出新觀念，作品無法出新意，這無疑將使編舞創新步履沉重，進程緩慢。

編舞上的從眾心理首先表現在選材時喜歡四平八穩的選題，偏愛傳統定論，盲目追隨前人，其次表現在選題審核時趨附時尚。編舞理應支持進步的思想觀念，推動社會文化的進步和發展， 但是應該避免不經客觀分析片面地認定時尚就是被現實認可的東西，于是都選擇一種選題，輾轉傳抄，那無疑將導致精神文化生產的衰亡。再次，從眾心理還表現在選材時迎合觀眾。具備觀眾意識是社會對編舞工作的必然要求，但編舞在滿足觀眾需求的同時，還肩負著對觀眾精神需求進行引導、規范和提高的使命。盲目甚或刻意迎合某些觀眾的趣味，嘩眾取寵，編排一些品位不高的作品，顯然是有負編舞的社會責任。

從眾心理的心理動因可分為屈從、媚從、盲從三種。屈從是指迫于政治或經濟等社會外在壓力放棄個人判斷，如不加客觀分析地響應上級倡導選擇一些應時應景的作品。屈從不是編舞內心情愿，常常會使編舞者處于內心矛盾和精神苦悶之中。

媚從是指為達個人目的有意取悅于他人，這種從眾心理既非被迫亦非無知，而是不顧實事求是的科學態度，有意喪失客觀判斷。

盲從俗稱“跟風”，有些人在形成一種社會風氣或權威、時尚的事物面前，會產生盲目的趨時心理， 表面上看，這似乎也叫“與時俱進”， 但其實質上是缺乏另辟蹊徑的勇氣，是編舞喪失主體意識的反映，是對社會、對人民不負責任的表現。究其原因是由于編舞視野不開闊，不具備獨創性和獨立性。

盲從心理在編舞者對待名人等權威的態度上表現得尤為突出。知名專家、教授及某一領域里的著名人物因其聲望使他們的思想言論受到重視。但編舞者對待名人作品也要有正確的態度：一方面要善于向專家請教，充分挖掘作品中的創新觀點；另一方面也要克服畏難心理，不趨附世俗權貴，對作品賞奇析疑，委婉地解決存在的問題。一個真正具有創新思想的編舞者，不會讓自己的思想籠罩在名人的陰影中，做名人的應聲蟲，而是以名人的思想理論為思考問題的起點和參照，探索更新的編舞理念。

與此相應，某些編舞者對從眾心理、名人效應產生的壓抑感積累到一定程度，就會由厭倦、反感進而抵抗、挑戰，從而表現出逆反心理。逆反心理是對事物所作的反應同多數人的反應完全相反，是對現存觀念的否定。

編舞者產生逆反心理的原因，有時是無知，有時則是源于超越。有的編舞者因學識水平和思想修養所限，在偏激情緒的支配下，有時會出現否定文化傳統，挑戰權威理論，懷疑現存定論，進而枉斷褊狹的情況。要想避免這種狀況，就要努力學習，開闊視野，對不懂的知識要多方請教，與作者要進行交流，而不是簡單的否定。

而因超越產生的逆反，則是指有些編舞者因經驗的積累和創新的沖動，站在高于一般認識水平之上，努力探索前人未知的領域，另辟蹊徑，敢為人先，不畏權威，大膽地對舊理論提出挑戰。雖然矯枉過正，言論偏激，但畢竟豐富和發展了學術研究，應當得到褒獎和支持。

自我效能感是“個體對自己在特定情況中完成特定任務的能力的估計”，部分地決定其對活動和社會環境的選擇，決定著人們將付出多大的努力以及在遇到障礙或不愉快的經歷時，能堅持多久。編舞者能否自覺積極地參與創新，與他的自我效能感呈高度的正相關。自我效能感不足的編舞者傾向于回避那些他們認為超過其能力所及的任務和情境，而承擔并執行那些他們認為自己能夠干的事，這種傳統觀念常常限制了編舞者對自己潛能的挖掘和超水平發揮，更扼殺了使人類社會得以發展進步的最為可貴的品質——創新精神，并導致消極心理和疲乏心理。

消極心理是指膽怯、倦怠、興趣單一、調適能力差等狀態。膽怯會使編舞者喪失創新欲望，失去創新的熱情和信心，阻礙創新思維的正常發揮，使編舞者個性無從表現、放棄已經獲得并經過判斷認為是有價值的東西。倦怠令編舞者意志消沉，不思進取，對周圍的事物缺乏興趣，降低識別判斷能力，思路僵化，看問題膚淺，想象力貧乏，阻礙創造力的發揮。

對于疲勞心理，既有生理因素，也有心理因素。生理因素如能給予足夠的休息，各種生理機能就能恢復正常。心理因素則是指編舞者勞動時，因動機、態度、需要、情緒的起伏而感到勞累的一種表現，其對積累和消除疲勞心理都會產生很大的影響。

參考文獻：

[1]張述祖.基礎心理學[M].上海: 上海人民出版社，1986.