顛覆與反叛

摘 要：20世紀(jì)80年代中后期出現(xiàn)的先鋒作家們所創(chuàng)作的家族小說(shuō)，不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義史詩(shī)型家族小說(shuō)，不注重宏大敘事的描寫(xiě)，不再重現(xiàn)家族歷史的背景，通過(guò)對(duì)倫理的顛覆、血緣的斷裂、親情的反叛來(lái)揭示人在欲望中的生命的沉淪。

關(guān)鍵詞：顛覆；反叛；人性；沉淪

作者簡(jiǎn)介：皮彤彤，吉林師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。研究方向：作家作品研究。

中國(guó)是世界上最講究孝道的民族之一，割舍不斷的家族親情與倫理，成為作家們地創(chuàng)作源泉。早在我國(guó)漢代的史傳文學(xué)中就有了家族小說(shuō)的雛形，再到后來(lái)的具有里程碑意義的《紅樓夢(mèng)》，家族小說(shuō)正式成熟起來(lái)，家族小說(shuō)的繁榮則在20世紀(jì)。20世紀(jì)前半葉，以巴金的《激流三部曲》、老舍的《四世同堂》等為代表，掀起了一波家族小說(shuō)的創(chuàng)作高潮。通過(guò)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是就有里程碑意義的《紅樓夢(mèng)》，還是《激流三部曲》、《四世同堂》等，其中的家族的敘事都是遵循著中國(guó)幾千年來(lái)的禮教、倫理，都力圖與民族正史靠攏，可以說(shuō)是一種宏大敘事下的對(duì)歷史的歸納總結(jié)。

到了20世紀(jì)80年代中后期，受西方人本主義哲學(xué)和現(xiàn)代主義思潮的影響，以蘇童、余華、格非等為代表的先鋒作家創(chuàng)作了一批家族小說(shuō)，這些家族小說(shuō)一反《家》、《四世同堂》等史詩(shī)性家族小說(shuō)的以家喻國(guó)、宏大敘事等手法的運(yùn)用，先鋒作家們的家族小說(shuō)不注重時(shí)間、空間中主宰歷史的敘事，以家族的頹廢來(lái)呈現(xiàn)人們相互傾軋的生存狀態(tài)，達(dá)到對(duì)倫理、傳統(tǒng)的顛覆。

一、創(chuàng)作母題的顛覆

以《家》、《四世同堂》、《寒夜》等為代表的傳統(tǒng)家族小說(shuō)的創(chuàng)作母題無(wú)非是國(guó)家關(guān)系、民族命運(yùn)等。血脈貫聯(lián)起家族成員，家族矛盾又衍生為社會(huì)矛盾，通過(guò)家族反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景。而到了先鋒作家這里，家族小說(shuō)有了新的變化——對(duì)傳統(tǒng)家族小說(shuō)創(chuàng)作母題的顛覆。

翻開(kāi)先鋒作家們的家族小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，充斥其中的是逃亡、復(fù)仇與亂倫。以蘇童的小說(shuō)為例，逃亡是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象。《米》中的五龍，從鄉(xiāng)下逃離到城里，又從城里逃回鄉(xiāng)下。五龍最后聽(tīng)見(jiàn)的是車(chē)輪滾滾滑過(guò)鐵軌的哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)穆曧懀殡S著這個(gè)聲響走到了生命的盡頭，《米》或許只是五龍?jiān)诨疖?chē)上做的一個(gè)逃亡的夢(mèng)罷了。蘇童通過(guò)夢(mèng)的意象來(lái)反映逃亡者的痛苦的、冰冷黑暗的生活現(xiàn)實(shí)。在《妻妾成群》中，頌蓮對(duì)家里的井有一種近似夢(mèng)魘的幻覺(jué)，“她聽(tīng)見(jiàn)井水在很深的地層沸騰，送上來(lái)一些亡靈的語(yǔ)言”“她感覺(jué)到一陣刺痛，人就飛速往黑暗處墜落。她肯定是死了，千真萬(wàn)確，而且死了那么長(zhǎng)時(shí)間，好像幾十年。”[1]這些場(chǎng)景都是頌蓮心中壓抑痛苦的反應(yīng)，因?yàn)楦淖儾涣爽F(xiàn)實(shí)中的生活，也只有在夢(mèng)中逃離，通過(guò)夢(mèng)來(lái)反抗。

《罌粟之家》中也充斥著亂倫、復(fù)仇與血拼。地主劉老俠擁有千畝良田，兩房妻妾，卻每天以稀粥度日，長(zhǎng)子演義餓的發(fā)瘋，每天叫嚷著“我餓，我要吃饃”，次子沉草則是長(zhǎng)工陳茂與姨太太翠花花茍合的產(chǎn)物，陳茂也沒(méi)有放過(guò)劉老俠的女兒劉素子，最后卻被自己的兒子殺死以及劉老俠賣(mài)女換田和用女兒滿(mǎn)足土匪淫欲來(lái)?yè)Q回沉草這些情節(jié)，完全顛覆了傳統(tǒng)宗法倫理及家族秩序。沉草最后殺死陳茂以及自己的滅亡可以看做是劉老俠對(duì)陳茂與翠花花茍合的復(fù)仇，也可以看做是沉草對(duì)自己悲愴命運(yùn)的復(fù)仇。在小說(shuō)中，血緣親情被血親仇殺所取代，血脈傳承也被斷子絕孫所替換，生命沉淪在欲望的迷亂之中，人性被泯滅，傳統(tǒng)的血脈親情也不復(fù)存在。

二、敘事手法的顛覆

以《家》、《四世同堂》、《寒夜》等為代表的傳統(tǒng)的家族小說(shuō)多以宏大的敘事結(jié)構(gòu)，主人公的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景貫穿在一起，通過(guò)時(shí)間的變換來(lái)呈現(xiàn)人在歷史洪流中的狀態(tài)。而先鋒作家們的家族小說(shuō)則是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)主義史詩(shī)型家族小說(shuō)的反叛與創(chuàng)新。

從敘事語(yǔ)言上看，在傳統(tǒng)的家族小說(shuō)中，語(yǔ)言是內(nèi)容的附庸，是內(nèi)容的表現(xiàn)手段，到了先鋒作家這里，拒絕平庸語(yǔ)言發(fā)生了翻天覆地的變化。語(yǔ)言直接成為了物象的特殊感覺(jué)方式，他們力求語(yǔ)言與感覺(jué)的直接接觸，語(yǔ)言沖擊著人的感官。《現(xiàn)實(shí)一種》中奶奶每天都要嘮叨“我夜里常常聽(tīng)到身體里有這種筷子被折斷的聲音，我知道那是骨頭正在一根一根斷了”，“ 我胃里好像在長(zhǎng)出青苔來(lái)”[2]，類(lèi)似這樣的語(yǔ)言在先鋒作家這里很常見(jiàn)。讀先鋒作家的家族小說(shuō)，留給讀者的是一種冰冷的觸覺(jué)、一股濃郁的血腥味、一幅灰色的壓抑的天空。

從典型人物塑造方面看，傳統(tǒng)的家族小說(shuō)的敘事視角是家族中的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫那種類(lèi)似支柱型的人物，從而樹(shù)立典型人物，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景來(lái)塑造典型人物的典型性格。《家》中的高覺(jué)新，高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，為維護(hù)家族的和睦，凡事不抵抗，成為封建制度的衛(wèi)道士，最終害人害己，與之形成鮮明對(duì)比的是弟弟覺(jué)慧，受五四運(yùn)動(dòng)影響，大膽叛逆、勇于反抗，家就是以幾個(gè)主人公的命運(yùn)，同歷史背景交織在一起，形成了一部宏大的家族史詩(shī)。

反觀先鋒作家們的創(chuàng)作的家族小說(shuō)，敘事上解構(gòu)歷史，對(duì)宏大敘事的反叛，敘事視角邊緣化以及典型人物的缺失。《妻妾成群》以一個(gè)傳統(tǒng)思想中地位很低的“妾”來(lái)解讀陳家；《米》以一個(gè)逃亡的為了生存放棄自尊的社會(huì)最底層的五龍來(lái)描繪整部小說(shuō)；《現(xiàn)實(shí)一種》是以一對(duì)兄弟相互仇殺來(lái)建構(gòu)的。我們發(fā)現(xiàn)，先鋒作家以一種奇特的視角來(lái)建構(gòu)他們的家族小說(shuō)，“妾”、社會(huì)底層、平凡的兄弟都可以成為“典型人物”，甚至《現(xiàn)實(shí)一種》中的奶奶也可以成為“典型”，她沉浸在自己的世界中對(duì)兒孫不聞不問(wèn)，冷漠的好似陌生人一般。先鋒作家這里，沒(méi)有宏大的敘事結(jié)構(gòu)，一個(gè)家族或是一個(gè)家庭，都是各自為政的，家對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)詞而已，只是一個(gè)吃飯睡覺(jué)的地方而已，沒(méi)有親情，只有利益。《罌粟之家》中劉老俠和劉老信兄弟的無(wú)情，沉草與演義之間的無(wú)義與殺戮，劉老俠賣(mài)女換取三百畝土地，人性發(fā)生著可怕的異變。

先鋒作家的家族小說(shuō)之所以不同于傳統(tǒng)家族小說(shuō)，余華曾說(shuō)過(guò)“因此我更關(guān)心的人物欲望，欲望比性格更能代表一個(gè)人的存在價(jià)值”[3]。人是什么？家是什么？在先鋒作家看來(lái)，人并不比一棵樹(shù)、一張桌子更具有深遠(yuǎn)的意義。人的存在應(yīng)該是敞亮自我的本真狀態(tài)式的存在，是一種選擇自由的存在，先鋒作家的家族小說(shuō)正是以這種冷峻、漠然、反諷式的敘述，揭示了這種生命沉淪的人本主題。正是這一初衷，使得先鋒作家的家族小說(shuō)成為一面獨(dú)特的旗幟。

注釋?zhuān)?/p>

[1]蘇童.蘇童作品精選[M].湖北：長(zhǎng)江文藝出版社，2009

[2]余華.現(xiàn)實(shí)一種[M].上海：上海文藝出版社，2006

[3]余華.余華作品集[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995:287