當代社會主義建設(shè)中的維吾爾族傳統(tǒng)道德教育

摘 要：作為中華民族道德教育的重要構(gòu)成部分，維吾爾族更新自己的道德教育，以生存為導(dǎo)向的唯利趨向近代道德原則，他們不斷的努力。維吾爾族道德教育中有很多繼承的內(nèi)容，所以這篇論文主要討論這些問題。

關(guān)鍵詞：維吾爾族 道德教育

改革開放以來，中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會飛速發(fā)展到現(xiàn)代工業(yè)社會同時在社會價值觀上也開始產(chǎn)生有些矛盾。有的人認為傳統(tǒng)道德遇到了危機，還有的認為已經(jīng)形成了完全完整的民主道德系統(tǒng)。其實傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化又相補充又互相促進，又互相限制又互相影響。

維吾爾族傳統(tǒng)道德教育是維吾爾族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。維吾爾族傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。維吾爾族傳統(tǒng)文化經(jīng)過千余年的演繹和揚棄，已經(jīng)融入了人們的心理、思維、道德、審美、生產(chǎn)等一切活動中，發(fā)揮著程度不同、功能不一的社會效應(yīng)，潛移默化地影響著個人的思想言行。因此，維吾爾族傳統(tǒng)道德教育資源具有豐富的內(nèi)涵。

維吾爾族傳統(tǒng)道德教育源遠流長，歷史悠久，從鄂爾揮汗國時期到現(xiàn)在，延續(xù)近1500年，維吾爾族傳統(tǒng)道德在歷史發(fā)展過程中要調(diào)整維吾爾族社會的人們的各種關(guān)系。隨著社會的發(fā)展， 維吾爾族傳統(tǒng)道德教育日益積淀而成范圍寬廣、內(nèi)容宏大、思想精深的體系，任何一個社會要保護自己的秩序，就靠一定的秩序，制度和道德規(guī)范保護自己的完整，有的利用像法制一樣控制的方式如：風(fēng)俗習(xí)慣，道德，其中道德經(jīng)過特殊的評論人家的社會行為會獲得的控制社會的效果，因為任何社會需要道德。所以道德與其他社會控制手段（方式）在一起發(fā)揮自己的作用。

每一個民族都有其獨特的傳統(tǒng)文化，它一經(jīng)形成就會在該民族中代代相傳，不斷延續(xù)。任何民族的傳統(tǒng)文化都需要不斷發(fā)展，不斷更新，因而教育既需要適應(yīng)時代發(fā)展、社會變遷的需求，又不能割斷一個民族的歷史文化傳統(tǒng)，維吾爾族非常重視民族傳統(tǒng)教育。因此，維吾爾族將本民族的傳統(tǒng)教育列為社會教育的首要任務(wù)。固有的特色，這顯然與其社會教育中注重傳統(tǒng)教育密切相關(guān)

在號召構(gòu)建社會的條件下維吾爾族傳統(tǒng)道德育起很重要的作用，其中有關(guān)于做品德高尚愛做好事的人，鞭打沒教養(yǎng)的品質(zhì)不好的人，跟別人說話時）要重視語言的優(yōu)美，說好聽的話，別讓繼人心痛，不說不好聽的話為別人做好事，扶貧要和鄰居團結(jié)和問好，贊美人類的美好品德，講究語美的優(yōu)美，多做善事，做講良心的，遠離兇惡的人和好人交友留神各種下流的，不良習(xí)氣等先進的觀念，今代的社會主義經(jīng)濟市場條件下要是利用這些還增加新內(nèi)容和新標準，新要求，就可以解決好問題保護社會作風(fēng)，社會主義經(jīng)濟市場提供精神力量和思想保證.解決好社會主義經(jīng)濟和維吾爾族傳統(tǒng)道德之間的辯證關(guān)系是解決好社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展民族團結(jié)和人際關(guān)系的思想來源。

思想品德的重點在構(gòu)建為此要不斷前進，要做努力，有勇氣的，要有愛國的民族精神，要忠誠，要講良心，講善良慈祥，要繼續(xù)有層次，普遍的尊老愛幼講禮貌等基本思想。同時要接受西方的珍惜自己，以自己為本的傳統(tǒng)道德精華。如：接受長處，為我們自己利用，讓傳統(tǒng)愛集體的價值觀獲得新的計劃，最后可以達到處理好國家集體的個人的等三方的關(guān)系的目標，在維吾爾族傳統(tǒng)的道德育上撒謊，詭辯術(shù)，貪婪，吝嗇，自私，盜竊（偷盜行為淫亂行為（妖精）無恥勾當，嫉妒，驕傲。。。等行為是被公眾嚴格指責(zé)的缺德的行為。如果有人犯以上的行為或者養(yǎng)成自己的習(xí)慣周圍的人就形成強烈的公論。通過給那個人施加壓力致使，那個人住手，缺德的行為?？傊S吾爾族人無論從宗教信仰角度還是從實際生活需要，他們以道德為生活活動的基本準則執(zhí)行并執(zhí)行者。（遵守并遵守者）要改變不符合實際的道德內(nèi)容勉強裝進的教育方法，要結(jié)合更多國情和根據(jù)本地的實際情況開展教育并提高現(xiàn)代多媒體教學(xué)的教學(xué)效率應(yīng)該找出一種更好地德育內(nèi)容和方法。

要有效地利用各種新聞手段接受正確的觀念，泄露缺德的行為宣傳好的社會新風(fēng)，并要給群眾利用伊斯蘭教的珍惜生命愛和平思想進行 教育。必須批評當代盛行的一部分封建迷信思想，拜金主義貪圖按圖等行為.

要在各種具體活動中宣傳傳統(tǒng)道德對現(xiàn)代化有利的方面，形成學(xué)校家庭和社會成為一體的德育同一。在學(xué)校以道德的美方與德育工作相結(jié)合，有效地利用道德規(guī)范的作用。在社會主義德育系統(tǒng)中為讓維吾爾族傳統(tǒng)德育的作用得到一定的地位和發(fā)揮它的作用的事一定要要配合新疆的社會主義市場經(jīng)濟和經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，顯然是假如維吾爾族人們不發(fā)揮自己傳統(tǒng)德育中的勤勞、自強、團結(jié)等精神那他們就失去和我國的其他民族共同生存共同發(fā)展的機會，要是他們不繼承和不發(fā)揮像團結(jié)凝結(jié)齊心和互助一樣美德那他們避免不了遇到分散之中后退的命運。維吾爾族的傳統(tǒng)道德的要求一律配合社會主義公民德育建設(shè)中的要求。但這并不是說新疆的德育建設(shè)中以維吾爾族的傳統(tǒng)道德為標準。這應(yīng)該清楚要搞好新疆的經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，社會主義道德建設(shè)就要挖掘，維吾爾族傳統(tǒng)道德的先進方面，于是培養(yǎng)已習(xí)慣這種道德規(guī)范的維吾爾族群眾，從而促進新疆的精神分明建設(shè)?？偟膩碚f因為維吾爾族傳統(tǒng)道德育在悠久的歷史發(fā)展過程中靠多種源泉形成并豐富，所以我們看到此種正面的積極的成分同時也可能看到有些反面的消極成分。維吾爾族精神文化中的優(yōu)良遺產(chǎn)，他們經(jīng)得起任何時代的考驗，積極地正面的組織維吾爾族傳統(tǒng)德育的主題，同時維吾爾族傳統(tǒng)道德中的消極成分基本上突出的體現(xiàn)在給涉及家庭婚姻道德中的男女關(guān)系的部分道德要求和道德內(nèi)容添加宗教色彩解釋方面。

像要創(chuàng)建社會主義道德就必須從中華民族的傳統(tǒng)德育之中選擇優(yōu)良傳統(tǒng)的德育中的積極成分就算維吾爾族人分讓他們適應(yīng)時代一樣要讓現(xiàn)代的維吾爾族人喜愛傳統(tǒng)道德，同樣的接受，此中的積極成分，并派出反面的成分。因為道德反正是歷史事件，所以維吾爾族傳統(tǒng)道德與當今被提倡的社會主義德育之間存在有些區(qū)別。目前不能一下解決維吾爾族的倫理學(xué)系統(tǒng)上出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題我國的社會主義倫理學(xué)道德建設(shè)需要政府的指導(dǎo)和示范。因此通過以社會上的各個系統(tǒng)的廣泛參與為基礎(chǔ)運用教育內(nèi)容豐富和多種多樣的教育方式，并長期艱苦奮斗就可以取得比較理想的成績。

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