當(dāng)代社會教育倫理問題與重構(gòu)

摘 要：隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育法規(guī)的逐步完善與健全，教育決策的日漸科學(xué)，教育設(shè)施的逐步現(xiàn)代化，昭示著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的極大優(yōu)越性。然而，市場經(jīng)濟(jì)條件下各種價(jià)值觀，各種思想文化的激烈碰撞引起了人們各種倫理信念的混亂。當(dāng)代中國的教育倫理仍面臨著嚴(yán)峻的倫理困境。

關(guān)鍵詞：教育倫理問題重構(gòu)

市場經(jīng)濟(jì)是以市場為基礎(chǔ)對資源配置的一種方式，在市場經(jīng)濟(jì)下一切都面臨被商品化，市場經(jīng)濟(jì)下的家庭教育，學(xué)校教育和社會教育也都面臨著不同程度的問題。

一、市場經(jīng)濟(jì)下教育倫理問題

家庭教育是指父母或者其他年長者在家庭中自覺地，有意識的對其未成子女或者其他年幼者實(shí)施的教育影響。良好的家庭教育可以為青少年的成長發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，對家庭的美滿，幸福，社會的穩(wěn)定也具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）家庭道德教育存在的問題

1、重智育，輕德育

當(dāng)前，許多家長非常重視家庭教育，為了孩子的前途，請家教，購書籍，買鋼琴，參加各種補(bǔ)習(xí)班。但是，結(jié)果確是不少家長反映家庭矛盾不斷，親子關(guān)系緊張，孩子自私，任性，撒謊，不尊敬師長，不關(guān)心他人等不良思想道德行為。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但與家庭教育中只重智力開發(fā)，忽視或輕視思想道德教化不無聯(lián)系。

2、重言傳，輕身教

所謂言傳，是指父母、長輩借助語言活動，用說理的方式對子女進(jìn)行思想品德教育的活動；身教是父母、長輩用自己的行為對孩子實(shí)施的影響。在家庭教育中，不僅要用說理的教育的方法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣，也就是即重言傳，又重身教。

（二）學(xué)校教育與社會教育的倫理問題

市場經(jīng)濟(jì)下學(xué)校的德育也面臨著重重困境。來自社會與家庭的各種壓力使得學(xué)校德育工作出現(xiàn)了多種混亂的導(dǎo)向。學(xué)校教育是學(xué)生和社會化的主要途徑和手段，但他并不是唯一的方式。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一現(xiàn)實(shí)生活中，社會價(jià)值趨向多元化，他要求個(gè)體具有自主自強(qiáng)意識，追求自我成功和自我實(shí)現(xiàn)，要求社會公平競爭意識，效率意識等等。自我教育是指學(xué)生為了形成良好的品質(zhì)而自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。德育過程的客觀規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)下的社會教育倫理問題表現(xiàn)為市場下的社會公德的教育問題。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)下的物欲橫流的社會中，社會公德教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

市場經(jīng)濟(jì)下教育倫理面臨著眾多的困境與挑戰(zhàn)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)下重構(gòu)起教育倫理的權(quán)威性，樹立教育倫理的信念就顯得非常有必要。

二、教育倫理的重構(gòu)

（一）家庭教育觀念的重構(gòu)

在市場經(jīng)濟(jì)下，利益的誘惑使人們對教育的觀念有了許多變化。比如以分?jǐn)?shù)為本就是父母基于對孩子未來的期望所驅(qū)使而表現(xiàn)出的一種不正?，F(xiàn)象。有利益的誘惑而產(chǎn)生的對孩子的積極要求是好的，但如何來正確地對待就是我們對家庭教育觀念的重構(gòu)問題了。

1、提高對家庭教育的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的成才觀

家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)。因此，家長和孩子應(yīng)充分認(rèn)識到：德是人才的靈魂，是立身之本，學(xué)習(xí)成績的高低對一個(gè)人的一生固然有一定的影響，但思想道德的好壞則影響一個(gè)人的一生。

2、掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力

加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育，不僅要轉(zhuǎn)變觀念，還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。

3、將家庭教育與學(xué)校教育和社會教育緊密結(jié)合起來，形成合力

未成年人思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，傳統(tǒng)的“自己的孩子自己教”的封閉的單打一的家庭教育模式已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，而應(yīng)該代之以家庭，學(xué)校和社會密切配合的全方位，多層次，立體化的大教育格局。

（二）學(xué)校德育倫理觀念的重構(gòu)

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的學(xué)校德育倫理面對著許多難題，解決這些難題的其中一個(gè)基本的途徑就是要轉(zhuǎn)變觀念，重構(gòu)學(xué)校德育的倫理觀念。

1、更新和端正德育觀念。

2、德育目標(biāo)要遵循規(guī)律，要符合學(xué)生身心發(fā)展的需要。

3、德育方法要從單純灌輸轉(zhuǎn)向重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的道德思考，道德判斷和道德的選擇能力上。

（三）現(xiàn)代化的社會公德觀念的建構(gòu)

1、深化社會公德的理性認(rèn)識

公德行為本質(zhì)上是一種基于人的內(nèi)在要求的自覺自愿的自律性活動。這就決定了道德建設(shè)的一切措施只是有當(dāng)其能普遍地促成人自覺自愿地遵守道德規(guī)范時(shí)，才是充分的有效的。

2、加強(qiáng)社會公德培育的制度安排

一方面要為公德意識的養(yǎng)成營造良好的社會氛圍。個(gè)體是一切道德活動最基本，最普遍的主體，是道德的直接承擔(dān)者。另一方面，要努力健全合理的賞罰機(jī)制。

（四）教育倫理權(quán)威性的重構(gòu)

權(quán)威是社會生活中一種特殊形式的倫理服從，從社會意義上講，權(quán)威代表的是一種社會關(guān)系，即權(quán)威與權(quán)威對象之間以倫理信念為紐帶影響與被影響，支配與被支配。教育權(quán)威是由國家教育制度規(guī)定和教育對人生發(fā)展的作用而決定的是具有規(guī)范和感召力，教育權(quán)威的主要組成部分是教師倫理權(quán)威，教師的倫理權(quán)威主要表現(xiàn)為一種倫理道德和規(guī)范。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，教育的權(quán)威雖然受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是教育對社會發(fā)展的促進(jìn)作用越來越大，在教育的權(quán)威性得到認(rèn)可的條件下如何來建構(gòu)起教育倫理的權(quán)威仍是一個(gè)值得探討的問題。

市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)形式，市場經(jīng)濟(jì)下的教育倫理也面對著困境與挑戰(zhàn)；市場經(jīng)濟(jì)下的家庭教育，學(xué)校教育和社會教育倫理也面對這不同程度的難題；面對市場經(jīng)濟(jì)我們要重新建構(gòu)起教育倫理的權(quán)威，重新建構(gòu)起家庭教育，學(xué)校教育和社會教育的權(quán)威。

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