淺析我國民族音樂學的現狀及發展

摘 要：當前，我國民族音樂學主要存在本土化問題和學校發展原動力問題。我們應從三方面關手促進我國民族音樂學科的發展。

關鍵詞：中國民族音樂學 現狀 "發展

作者簡介：鄭峰，男（1986-），漢族，上海人，廈門大學藝術學院09級音樂學碩士研究生，研究方向：文化產業與藝術管理。

一 、我國民族音樂學的發發展現狀及特點

從民族音樂學在中國的發展現狀來看，呈現出兩個層面的特征：

（一）注重對音樂本體的研究。對音樂本體的研究乃是對我國固有的“民族音樂理論”的承接和發展。

對音樂本體的研究在中國的民族音樂學中承擔著雙重任務，其一，即是為音樂之文化意義的研究提供音樂學的依據;其二，它更重要的是通過對音樂本身的大面積分析研究，建立具有中國特色的“基本樂理”，為民族音樂學的音樂分析提供工具，以消除使用西方樂理分析中國音樂所產生的尷尬與不當。

(二)注重對音樂的文化關系研究。“音樂”與“文化”這兩個關聯概念，不僅是民族音樂學的核心概念，同時也是包括音樂美學、音樂史學、音樂社會學、音樂心理學、音樂教育學、音樂符號學乃至音樂技術理論在內的國際上音樂學各分支學科都在關注和研究的重要問題。

辨明音樂與文化的關系，從文化角度解釋音樂，從音樂角度理解文化，不僅有利于避免概念的混亂和濫用，而且是將音樂文化研究引向深入的關鍵所在。

二、我國民族音樂學存在的主要問題概述

（一）"本土化民族音樂學發展問題

西方民族音樂學在“本土化”過程中仍然存在本土學者的缺失、本土音樂文化意識淡漠、本土音樂文化研究的非純潔性以及在文化變遷背景下進行本土化研究的困境等問題。杜亞雄提出了東方民族音樂學家應該發揮在西方音樂文化研究方面所具備的“局外視野”的優勢；鄭元者則通過對于“地方性知識”論題的反思，提出音樂的中國經驗不只是一種地方性經驗，而應該是一種情境性的經驗，它在藝術人類學所著力追求的全景式的人類藝術景觀圖的建構、藝術真理和人生真理的理解中有其獨特的價值；

(二) 學科發展原動力問題

中國“民族音樂學”發展方向既然是“本土化”，那么支持這一方向的原動力是什么呢？認為西方文化體系是優于其他落后國家文化體系的“歐洲中心論”思想在中國音樂界曾經有所盛行，主要表現在創作技法等音樂本體相關領域。客觀地說，這種以“先進的”西方音樂體系為標準來評價或解釋中國傳統音樂的文化形式及價值的做法，在今天仍然能夠看到。

但就目前而言，中國當代音樂文化的確仍在盛行“歐洲中心論”，我們的確有這樣一個問題在先，這導致西方成功引領我們來打破他們帶來的“歐洲中心論”，建立文化相對世界。音樂就是文化、世界文化多元平等、整體視角下的人文觀察等等，成為今天中國音樂學界恪守的至理名言。

這便是中國民族音樂學的當前危機——自我發展的“原動力”的缺失。這種缺失的原因，正是前述危機背景的疊加。進一步說，我們如果擺脫不了這種“西方帶領”的狀態，中國的民族音樂學，甚至是中國的音樂學，將一直跟隨別人的腳步去走自己走過的路。

三、對我國民族音樂學發展建議論述

（一）緊扣我國的各類傳統文化

首先，要把傳統文化和封建主義、封建統治、封建思想區別對待。我國的傳統文化絕大多數產生于封建社會，無疑其中會有一些封建糟粕，這是應當批判清除的，但其中的主體并不一定都是封建統治思想，它在價值觀、生活方式、風俗習慣、心理思維、審美特征等方面，卻反映了彼時彼地、該民族、該地區人民的生活、思想、感情和愛好。

其次，應對信仰文化、民俗文化和封建活動、宗教迷信區別對待。傳統文化中，宗教信仰占有特別重要的分量。某些少數民族是普遍信仰某種宗教的，如維吾爾族、哈薩克族普遍信仰伊斯蘭教，藏族普遍信仰藏傳佛教。宗教信仰民間化是這些民族的一個重要特點。一個民族的信仰文化體系，對該民族的哲學精神、社會生活、政治結構、文化風尚、道德倫理、文學藝術、建筑工藝等都有著重要的影民俗文化和封建活動、宗教迷信區別開來。

（二）構建以本土歷史文化為學科發展原動力的模式

民族音樂學作為一種觀念的存在，必須是一種整體音樂文化所抽象出來的產物，而中國的古代音樂史學史料正是具備文化史特征的，若不能從現成的資源中尋找可借鑒的內容，是一種浪費和遺憾。"因此，中國傳統音樂研究和中國音樂史學界等學科應與我國的民族音樂學科聯手共同建設擁有我國文化特征的學術陣營。中國音樂史及文化史學界的必要補充，將成為中國民族音樂學的未來趨勢。

（三）注重“田野工作”，挖掘本土傳統民間音樂素材

直接深入民間采訪考察以獲取第一手資料的工作，稱之為“田野工作”， 實地考察是民族音樂學(或日音樂人類學)研究的生命線。

民族音樂學作為一門新興科學，和民族學、人類學、社會學一樣，在學科建設或研究方法上，都十分強調田野工作，鼓勵走出書齋，深入民間，向所研究的對象做深入細致的調查。特別應當指出的是，少數民族的傳統音樂，雖然歷史悠久，豐富多彩，魅力無限，而其歷史資料卻十分匱乏，因此，更應強調田野工作的重要性。田野工作是民族音樂學治學的靈魂，是獲取第一手資料的唯一途徑。學術成果水準的高低，主要取決于田野工作深入、細致的程度。

（四）加大對外國民族音樂的研究，以推動我國民族音樂學科的建設。

藝術存在著普遍的共融性，對民族音樂學的研究不應該局限于對本國音樂的研究上。我國的民族音樂學研究也應該涉及對其他民族音樂的研究。只有深刻地了解世界音樂，才能意識到本民族音樂在世界范圍內的位置。并且，目前發展著的中國民族音樂已經呈現出十分鮮明的與其他民族音樂相融合的形式，所以，適當地了解其他民族的音樂文化，可以使國內的研究工作做得更加全面。

參考文獻：

[1] 杜亞雄：《召開首屆“全國民族音樂學學術討論會”的經過》，載《音樂研究》2003年第4期。

[2] 管建華：《文化研究與音樂人類學》，載《中國音樂》2001年第2期。析方法的來龍去脈》，載《中央音樂學院學報》2005年第1期。

[3] 魏廷格：《建議用中國音樂學概念代替民族音樂學概念》，載《音樂研究》1985年第2期。