解讀勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》

吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：吉教科文合字［2011］第194號(hào)

摘 要：勞倫斯一生都在致力于“讓人類重歸自然，感悟自然，重獲新生”的探索，這在小說《查泰萊夫人的情人》里表現(xiàn)尤為明顯。本文從“只要融入自然，就能忘掉痛苦；只要感悟自然，就能重獲新生；和只要回歸自然，就能重建和諧”三個(gè)方面來解讀勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》。

關(guān)鍵詞：自然；新生；勞倫斯；《查泰萊夫人的情人》

作者簡(jiǎn)介：田鳳娟（1975-）， 女， 漢族， 吉林省長(zhǎng)春市人，長(zhǎng)春大學(xué)公共外語部講師， 碩士研究生。主要從事英美文學(xué)，英語教學(xué)與研究。

戴維#8226;赫伯特#8226;勞倫斯作為跨世紀(jì)的現(xiàn)代英國(guó)作家，他取得的成就可以與英國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)大師詹姆斯#8226;喬伊斯媲美。1928年，勞倫斯完成了長(zhǎng)篇小說《查泰萊夫人的情人》的創(chuàng)作，這是一部最重要也是最有爭(zhēng)議的作品。勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》這部小說主要講述了一個(gè)叫康妮的貴婦人不顧世俗的偏見，毅然決然地離開了同床異夢(mèng)的男爵丈夫克利福德，與彼此深愛的守林人梅樂斯私奔，并決定廝守終生的故事。勞倫斯一生都在致力于“讓人類重歸自然，感悟自然，重獲新生”的探索，這在小說《查泰萊夫人的情人》里面表現(xiàn)得尤為明顯。

一．只要融入自然，就能忘掉痛苦

康妮的丈夫克利福德在結(jié)婚一個(gè)月后，就告別了新婚妻子參加了戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他不幸身負(fù)重傷，雖然僥幸逃生，下身卻完全癱瘓，喪失了性功能，每天只能坐在輪椅上。在戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代工業(yè)文明嚴(yán)重摧殘下，他完全喪失了其自然本性。無論是在生理上還是心理上，克利福德都有嚴(yán)重的缺陷。克利福德具有虛偽、冷酷、傲慢和自私貪婪的性格，是英國(guó)貴族的典型代表。現(xiàn)代工業(yè)文明和戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣剝奪了一個(gè)年輕女人對(duì)未來生活的憧憬和夢(mèng)想。克利福德不但不能給康妮以性生活的滿足，而且在精神上還要束縛她，不時(shí)地向康妮灌輸這樣的思想：偶爾的性行為永遠(yuǎn)無法代替長(zhǎng)相廝守的婚姻，沒有性愛的精神生活更美好。這一切使康妮備受折磨，無法擺脫心靈深處的孤寂與壓抑，她跌入痛苦的深淵，如同一具行尸走肉，無法自拔。守活寡和與人隔絕的生活使康妮變得日益消瘦和憔悴，于是她獨(dú)自一人前往樹林中散步，想在大自然的懷抱中尋求安慰與慰藉，忘掉一切煩惱與痛苦。

一次當(dāng)康妮在林間散步時(shí)，無意間偷窺到了看林人梅樂斯洗澡時(shí)赤裸的身體，那是一個(gè)強(qiáng)壯、彪悍、富有生機(jī)的像大自然一樣的身體。她心中被壓抑已久的性渴望瞬間爆發(fā)。這短暫的性沖動(dòng)是非同尋常的，它是生命對(duì)人性的啟示。梅樂斯是勞倫斯筆下一位理想的人物，他也經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，正是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，而被困于婚姻生活，他完全陷入憂郁、孤獨(dú)中，對(duì)待生活漠然處之，毫無激情。

二．只要感悟自然，就能重獲新生

在小說《查泰萊夫人的情人》中，勞倫斯描述了人類肆意破壞大自然的景象，正是人類的自私欲望，對(duì)名利無止境的追求，使人性和人類社會(huì)發(fā)生異化，出現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)和人與人之間的不和諧。勞倫斯試圖用其獨(dú)特的方式，譴責(zé)人類的這種自私自利的行為，揭露現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人性的否定和扭曲，強(qiáng)烈地呼喚著人與自然、人與社會(huì)和人與人之間的和諧。

在康妮與梅樂斯的幾次接觸后，彼此產(chǎn)生了好感，兩顆孤獨(dú)善良的心靈在不知不覺中靠近了。兩個(gè)人身上有許多共同的特點(diǎn)，如對(duì)自由和生命充滿了熱愛，對(duì)自然界的和諧熱烈追求。正是這些共同點(diǎn)和心靈上的交融，使得兩個(gè)人在美麗的、生機(jī)勃發(fā)的森林里發(fā)生了性行為，完全陶醉于美妙和諧的性愛中，自然地結(jié)合在一起。森林，被勞倫斯賦予了象征意義，它象征著自然生命的棲息之地，是人類能夠再生的精神與力量之源。所有，在小說中，森林是康妮和梅樂斯唯一能夠避難的地方。二人在這里重新獲得了再生的勇氣與力量，開始體驗(yàn)到了生命的復(fù)蘇。小說描寫了這樣一個(gè)場(chǎng)面：在一次極其美妙的性愛之后，梅樂斯用一些漂亮的野花蓋在康妮美麗的胴體上加以點(diǎn)綴。表現(xiàn)了靈與肉相結(jié)合的性愛，所帶給二人的極度歡愉。一方面，康妮在小樹林里，在梅樂斯的原始激情和充滿溫柔陽剛之氣的生命力的照耀中獲得了再生。另一方面，在康妮的愛之圣火的照耀下，梅樂斯重新燃起了對(duì)生命的尊重和對(duì)生活、愛情的熱愛，康妮拯救了梅樂斯，使他徹底擺脫了孤獨(dú)與寂寞，跨越了階級(jí)差異，展現(xiàn)出人性煥發(fā)的光彩，在感悟自然的同時(shí)，兩個(gè)人重新獲得了新生。

三．只要回歸自然，就能重建和諧

勞倫斯在《查泰萊夫人的情人》中，渲染并突出了康妮和梅樂斯的性愛場(chǎng)面，并通過美妙的想象，描寫了二人之間性生活的美妙與和諧，主要用來說明這樣一個(gè)道理：只有在恢復(fù)人的自然本能的前提下，人們才能徹底消除現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人性的摧殘與異化，人類才能找到真正的幸福，美滿的生活。勞倫斯批判的是現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)自然和人性的摧殘，表達(dá)了通過建立起男女和諧快樂的情愛樂園，來拯救自然人性和弘揚(yáng)生命力的愿望。

在小說中，森林就是康妮和梅樂斯的情愛樂園。森林里有“蒲公英開著太陽似的花，新出的雛菊花似這樣的白，光耀而富于生命的水仙”，有剛出土的嫩嫩的綠芽、含苞待放的花蕾，有涓涓細(xì)流的泉水，還有剛孵出蛋殼的小雞。正是在這林中的小屋里，康妮和梅勒斯棲身、休憩、相親相愛，度過了他們一生中最美好、最難忘的時(shí)光。勞倫斯以其獨(dú)特的方式強(qiáng)烈地呼喚著這個(gè)世界和諧的到來。并且強(qiáng)調(diào)人類只有融入自然、感悟自然和回歸自然，才能重新建立起人與自然、人與社會(huì)，以及人與人之間的和諧關(guān)系。

結(jié)語

勞倫斯對(duì)于生命的關(guān)注，主要體現(xiàn)在他從揭露現(xiàn)實(shí)的視角，展開對(duì)于生命的思索，凸顯了他對(duì)人類生存與發(fā)展的深切關(guān)懷。在其文學(xué)創(chuàng)作中，特別是在小說《查泰萊夫人的情人》中，勞倫斯通過對(duì)兩性關(guān)系的描寫，無情地揭露了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人性的摧殘與扼殺。同時(shí)他想利用調(diào)整兩性關(guān)系的途徑，來恢復(fù)人性，擺脫異化，建構(gòu)新型的男女關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)拯救西方文明的人生理想。

參考文獻(xiàn)：

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