西周金文中的形容詞作修飾語的銘文研究

摘 要：西周金文中的修飾語是形容詞的可分為表示“長久”義的，有“永”、“彌”、“畯”、“引”“疐”等；表示顏色意義的，有“赤”、“白”、“朱”、“彤”、“玄”、“金”、“幽”等； 表示“珍貴”義的，有“尊”、“寳”等；表示“虔敬”義的，有 “每”、“”、“敬”、“虔”等；表示人的品德形貌的，有“文”、“皇”、“光”、“穆穆”、“明”、“威”、“”、“丕顯”、“圣”、“光”“”、“勇”、“惠”、“休”等； 表示“大”、“多”義的有“叚”、“多”、“魯”、“宇”、“遠”、“潢”、 “繁”、“厚”等；表示“新”“舊”義的有“新”、“舊”等；

關鍵詞 ： 形容詞 修飾語 銘文

作者簡介：王丹娜 河北大學 專業：漢語言文字學，2009級碩士研究生。

修飾語是偏正結構的一個構造成分，偏正結構指具有定中、狀中結構關系的偏正短語。 修飾語[1]修飾中心語，位于中心語之先，沒有例外。下面從意義角度 對西周金文的形容詞作修飾語進行分類整理。

一、表示“長久”義的：

永，永遠；例：唯二月戊寅，伯庶父作王姑凡姜簋，其永寳用。——二月戊寅日，伯庶父為王姑凡姜制作寶貴彝器，將永遠珍藏使用。（《伯庶父簋》）

彌，長久。用祈匄眉壽綽綰永命，彌氒生，霝（令）終。（《蔡姞簋》）——用來祈求百歲善終，萬年無疆。

畯，長久。用享孝于前文人，用祈匄眉壽永命，畯臣天子，霝（令）終。（《追簋》）——用以祭享德高望重的先祖，祈求長壽和永遠的祿命，永久作天子的臣子，得以善終。

引，長也，久遠也。父，丕顯文武，黃天引厭氒德，配我有周。《毛公鼎》——父，顯赫的文王和武王，上天把綿長、無限的德賜給我們周室。

疐，永久，經常。憲憲圣爽，疐處宗室。（《井人鐘》）——內心欣悅而聰敏明智，常守宗廟。

二、表示顏色意義的

赤，紅色。“師毛父即位，刑伯右，大史冊命，賜赤巿。”——師毛父就位，刑伯陪同師毛父接受冊命，賞賜給師毛父紅色的蔽膝。（《師毛父簋》）

白，白色。“唯四月既生霸己丑，公賞作冊大白馬”（《作冊大方鼎》）——四月既生霸己丑日，公賞賜白馬給作冊大。

朱，紅色。“王賜何赤巿朱亢（黃）、鑾車”（《何簋》）——王賞賜給何有朱色系帶的紅色蔽膝、配有鑾鈴的旗幟。

玄，赤黑色。賜汝玄衣、黹純、素巿金黃《弭伯師耤簋》——賜給你赤黑色的絲織的衣服、有針刺花紋的邊、白素蔽膝銅飾革帶。

三、表示“珍貴”義的

寳，珍貴。臣卿賜金，用作父乙寳彝。（《臣卿鼎》）——臣卿為先父乙制作寶貴的宗廟用器。

尊，珍貴；（1）“王作姜氏尊簋。” （《王作姜氏簋》）——周王為姜氏制作珍貴的簋。

四、表示“虔敬”義的

虔，虔敬。追虔夙夕卹氒死事，天子多賜追休。（《追簋》）——追虔敬地日夜謹慎履行職事，天子大大地賞賜追。

敬，恭敬。賜汝赤巿絅黃，麗盤，敬夙夕用事。（《元年師簋》）——賞賜給你用麻織成的系帶的紅色蔽膝和鹿皮大帶，你要兢兢業業不分白天黑夜地履行職責。

，讀為恪，意思為虔敬。天子文武長烈。（《史墻盤》）——天子（恭王）虔敬地繼承文王武王影響久遠的功烈。

五、表示人的品德形貌的：

文，美辭，文德。“效前文人，秉德共（恭）屯（純）”（《伯簋》）——效法偉大的前輩，維持德行，恭敬篤厚。

皇，偉大。“用敢卿（饗）于皇祖考，用祈眉壽，其萬年孫孫其永寳用。”（《仲枏父簋》）——用以祭享榮耀的先祖先父，祈求自身長壽，子子孫孫萬年永遠珍藏享用。

丕顯：光明正大。“敢揚天尹丕顯休。”（《公臣簋》）——頌揚天尹的浩蕩恩德。

光，榮耀。“對朕辟休，作朕文考光父乙。”（《獻簋》）——獻頌揚我王的恩德，鑄造了祭祀榮耀的父考的彝器。

明，光明。恭明德，秉威儀。《叔向父禹簋》——恭敬地奉行光明之德，保持威嚴儀容。

威，威嚴。恭明德，秉威儀。《叔向父禹簋》——恭敬地奉行光明之德，保持威嚴儀容。

圣，圣明。師詢，丕顯文武，膺受天令。亦則於汝乃圣祖考克輔佑先王。（《師詢簋》）——師詢，光明正大的文王武王承受天命。你圣明的先祖父輔佐先王。

休，美。晨拜首，敢對揚天子丕顯休令。（《師晨鼎》）——晨行拜謝大禮，稱頌天子的大恩大德。

穆，肅穆，莊嚴。伯克敢對揚天祐王伯友，用作朕穆考后仲尊壺。（《伯克壺》）——伯克恭敬地感懷頌揚上天的福祐和伯太師的美意，為莊嚴的先父仲鑄造了這個珍貴的壺。

宖即弘，宏大。宖魯昭王（《史墻盤》）——洪福昭王。

勇，勇敢。惠，仁惠。勇惠乙祖。（《史墻盤》）——勇敢而仁惠的乙祖。

六、表示“大”、“多”義的

潢，大，表示程度。令汝惠雍我邦小大猷，邦有潢辟。（《師詢簋》）——命令你出謀劃策來使我周邦安定團結，周邦獲得大治。

多，大大地，表示程度。 天子多賜追休。（《追簋》）——天子大大地賞賜追。

魯，大。何拜首，對揚天子魯休，用作寳簋。（《何簋》）——何跪拜叩首，頌揚天子的大命，因此制作寶貴的食器。

多：大，表程度。尹叔用綏多福于皇考德尹、叀姬。（《蔡姞簋》）——尹叔用來向偉大的父母德尹、叀姬祈福

宇，大。遠，遠大的。降余多福烝，宇慕遠猷。（《胡簋》）——不斷地賜予我盛大美好的福佑，和偉大的謀略智慧。

繁，多。其在上，降余多福緐（繁）釐。《叔向父禹簋》——先祖在天庭之上，降賜給我眾多福祉。

七、表示“新”“舊”意義的

新，與舊相對。癸亥，王降于作冊般新宗，王賞作冊豊貝。（《作冊豊鼎》）——癸亥那天，王親臨作冊般得新宗廟，賞賜作冊以豊貝。

舊（舊），原來的，與新相對。令汝司乃祖舊（舊）官小輔、鼓鐘。《師簋葢》——命你繼承你祖上的原任的樂官—小輔、鼓鐘

另外，表示反叛意義的有“反”：過伯從王伐反荊。”（《過伯簋》）；表示“善”意義的有“霝（令）”：用祈匄眉壽綽綰永命，彌氒生，霝（令）終。（《蔡姞簋》）

表示“顯赫”意義的有“臘（烈）”：余用作朕臘（烈）考伯寳簋。（《揚簋》

注釋：

【1】此術語各家指稱范圍不盡相同，狹者僅限于名詞性、謂詞性偏正詞組中的修飾成分，寬者指向心結構中修飾中心詞的成分，常與“中心語”對言。本文取管燮初的觀點。

參考文獻：

【1】《金文今譯類檢》（殷商西周卷）【M】南寧 廣西教育出版社 2003

【2】《商周青銅器銘文選》【M】北京 文物出版社 1988

【3】《西周金文語法研究》【M】北京 商務印書館 1981

【4】《金文常用字典》【M】西安 陜西人民出版社 1987