中國共產(chǎn)黨政治符號的運作:政治傳播

摘 要：政治符號是攜帶政治信息的載體，是人類使用政治力量的工具。中國共產(chǎn)黨高度重視政治符號的傳播。本文從傳播者、傳播對象、傳播媒介、傳播內(nèi)容等方面對中國共產(chǎn)黨的政治傳播進行了闡述與分析，并最后用中國共產(chǎn)黨政權(quán)的取得和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性的推動兩方面驗證了中國共產(chǎn)黨政治傳播的效果。

關(guān)鍵詞：政治符號，政治傳播，政治權(quán)力、執(zhí)政合法性

作者簡介：梁旭，景德鎮(zhèn)陶瓷學院，1982年8月，山西運城人，助教，研究方向為思想政治教育研究。

政治傳播是政治學和傳播學領(lǐng)域從西方引入的一個概念。政治傳播的內(nèi)涵是“由政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能導(dǎo)致的政治信息的傳遞與處理過程。包括政治系統(tǒng)內(nèi)部的信息溝通傳遞、交流和政治系統(tǒng)與社會環(huán)境的信息溝通傳播與交流。”中國共產(chǎn)黨的傳播活動自誕生之后就異常活躍。有人稱中國共產(chǎn)黨取得成功靠的是槍桿子和筆桿子，也有一定的道理。

政治符號需要依賴傳播才能顯示它的意義，也就是使符號轉(zhuǎn)為更有豐富意義。本文受拉斯韋爾的傳播法則的啟發(fā)，將這項理論應(yīng)用于政治傳播，并以此作為分析政治符號運作的基本理論框架。

一、傳播主體

傳播者是政治傳播的行為主體，也可稱之為傳播主體，它指的是參與和推動政治傳播活動進行的組織和個人。“一次完整的政治傳播過程，主要包括決策者、領(lǐng)導(dǎo)者、策劃者、傳播者、解釋者、中介者、接受者等等角色。而通常情況下，傳播者負責信息的采集、整理、制作和傳遞。”2本文所涉及的政治符號的傳播者，主要有兩類：一是創(chuàng)造者，指的是中共歷代的政黨領(lǐng)袖，如毛澤東、鄧小平等；二是政黨——中國共產(chǎn)黨。

1、創(chuàng)造者：

一個新成立的國家，往往從政治權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)人的認同的宣傳著手，將政治領(lǐng)導(dǎo)人物宣傳于人民腦海中，從而使新的意識形態(tài)和符號能夠順利為人民所普遍接受。毫無疑問，我國自建國六十年來，經(jīng)過多年的灌輸，幾乎所有中國人都知道黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的姓名與事跡，以及他們對國家和民族的偉大貢獻。從一定意義上說，他們都是魅力型領(lǐng)袖。韋伯對此魅力型領(lǐng)袖解釋說：“魅力型領(lǐng)袖是指一個人具有不平凡的人格特質(zhì)，經(jīng)由這種特質(zhì)，該不被視為異乎于常人，且生來即賦有超自然，超人性的特殊力量與資質(zhì)，這是與一般人不相同的，因為有了它，個人才被擁為領(lǐng)袖。”

2、政黨——中國共產(chǎn)黨：

中國共產(chǎn)黨高度重視政治傳播，自成立之日起，就開始積極研究和宣傳馬克思主義，批判各種反馬克思主義的思潮。可以說，中國共產(chǎn)黨是黨的政治傳播的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和傳播者和執(zhí)行者。通過教育黨員、發(fā)展黨員，中國共產(chǎn)黨為黨的政治傳播培養(yǎng)了大量的骨干，也成功地實現(xiàn)了全社會人民的總動員，推動了我國人民現(xiàn)代意識的覺醒。

二、傳播媒介：

“媒介”一詞是指能傳導(dǎo)消息的實物，也能向大眾發(fā)布消息的系統(tǒng)。就廣義而言，傳播媒介就是傳送消息的工具。中國共產(chǎn)黨政治傳播所使用的媒介主要有三類：一是紙質(zhì)媒體，包括報紙、刊物、出版社等；二是電子媒體，如廣播、通訊、電視等；三是數(shù)字媒體如網(wǎng)絡(luò)等。中國共產(chǎn)黨對上述幾類媒體的管理模式應(yīng)該來說是受到了黨報管理的啟發(fā)。而中國共產(chǎn)黨的政治傳播，也可被視為黨屬媒體的運用過程。

三、受播者分析：

受播者是信息的接受者，是傳播對象，是讀者、聽眾、觀眾的總稱。在一個傳播系統(tǒng)里，其實每一個人都可能是傳播對象。人們在面對外界的各種符號的時候，總是本能的尋找線索，看哪一類符號能特別吸引他們的注意，因此，一旦接受了這類符號，他們就成為受播者。中國共產(chǎn)黨在進行傳播工作中對傳播對象有明確的區(qū)分，將傳播對象劃分成黨員、群眾、境外人員。黨員又劃分為普通黨員和黨員干部。針對不同傳播對象的宣傳和思想教育工作，中國共產(chǎn)黨則發(fā)展了不同的傳播內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)。

四、傳播內(nèi)容：

政治傳播的內(nèi)容是包含著與政治相關(guān)的非常廣的方面：如已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的各種政治現(xiàn)象，對于各種政治現(xiàn)象的分析、解釋和預(yù)測，對于政治傳播本身的描述和解析等都是政治傳播的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨政治符號傳播的內(nèi)容包括：宣傳馬克思主義的基本理論、中國革命和建設(shè)的理論和實踐經(jīng)驗即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；在黨內(nèi)和黨外進行以時事和政策為內(nèi)容的思想政治教育；根據(jù)黨的中心任務(wù)，提出行動口號，進行群眾宣傳鼓動工作等。

五、傳播效果：

傳播效果是指信息傳播使受眾在哪些方面發(fā)生了變化。傳播效果也是衡量某項傳播活動是否成功的重要標準。中國共產(chǎn)黨政治符號的傳播效果，從以下兩方面來予以分析：一是對中國共產(chǎn)黨政治權(quán)力的獲取；二是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的推動。

1、中國共產(chǎn)黨政治權(quán)力的獲取

政治權(quán)力是政治的靈魂。抽去政治權(quán)力，政治社會便沒有了存在的意義。中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家。”這也表明了中國共產(chǎn)黨政治權(quán)力的獲取，主要依靠的是廣大人民群眾的力量，是人心所向的。領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的中國共產(chǎn)黨，從此成為在全國范圍執(zhí)掌政的黨，擔任起領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)新國家、新社會的重任。

2、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的推動

亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個政體達到長治久安的目的，必須使全邦各部分的人民都能夠參加而且懷抱著讓它存在和延續(xù)的愿望。”對于一個國家和一個政黨來說，要想長治久安和長久執(zhí)政，都必須以社會或公民的廣泛認可作為前提——這也是政黨政治合法性的意義所在。

中國共產(chǎn)黨從執(zhí)政以來，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展生產(chǎn)力，也為社會的和諧創(chuàng)造了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動了經(jīng)濟社會的平衡較快發(fā)展。應(yīng)該來說，中國共產(chǎn)黨歷來十分重視發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)力，使得人們的物質(zhì)需求得到了很大的滿足，生活水平也得到了很大的提高。這也使得中國共產(chǎn)黨的績效性的政治合法性得到了很大的體現(xiàn)。另一方面，人民從精神層面上對我黨的政治權(quán)力的認同，同時也產(chǎn)生了支持與服從的政治態(tài)度，這也從意識形態(tài)上維護共產(chǎn)黨的執(zhí)政的合法性。

參考文獻：

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[2]黃華莉.當代中國政治傳播的行為主體分析[D].武漢：武漢大學2004：6.

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[4]茍志效. 論“三個代表”的政治合法性蘊涵[J]. 上海黨史與黨建，2003：18—21