試論蕭紅小說創(chuàng)作特色

摘 要：蕭紅是一位卓越的現(xiàn)代女作家，她的作品尤其是她小說的創(chuàng)作特色讓我們驚羨。蕭紅的小說創(chuàng)作有著與別人不同尋常的特點，語言的清麗新鮮、純樸自然、小說結(jié)構(gòu)的散文化形式、詩化的敘事手法，是蕭紅小說藝術(shù)創(chuàng)作的最大特點。蕭紅的小說創(chuàng)作所具有獨特的藝術(shù)風格使她在三四十年代的文壇有了一席之地，因而研究蕭紅的小說創(chuàng)作特點，是一件非常有意義的事情，使我們更深層的挖掘出她小說創(chuàng)作的精華之處。

關(guān)鍵詞：蕭紅；小說；創(chuàng)作特色

蕭紅是一位極富才華的現(xiàn)代女作家。她的一生命途多舛、多受磨難、飽受情感的困惑、一生被寂寞和孤獨的牽絆。蕭紅的小說創(chuàng)作似乎就是寫她的悲慘的人生，寫她不順當?shù)娜松猛尽Ｋ宰约罕瘎⌒缘娜松惺芎蜕w驗，痛快淋漓地流露在她所創(chuàng)作的小說中，她一生不幸的遭遇，使她的性格憂郁，因而也注定了她的作品具有憂郁深沉的基調(diào)，她用自己獨特的感受去抒寫著她的情感和對人生的深沉思考，她用自己獨特的語言，獨特的創(chuàng)作手法去構(gòu)筑她的小說內(nèi)容及框架從而使其小說獲得一種獨特而豐厚的文化內(nèi)涵。總之，獨特的個性，使蕭紅的小說創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)風格。

一、清麗新鮮、純樸自然的語言

讀蕭紅的小說，最能讓讀者感受到最大刺激的是她獨特的語言魅力。她獨出心裁的語言特色，體現(xiàn)出了蕭紅獨特的個性，只有像蕭紅這樣具有超前意識的人，才能寫出這樣清麗新鮮、純樸自然的語言來，讓我們不得不佩服她駕馭語言的能力是如此的駕車輕熟、運用語言的能力是如此的爐火純青。胡風先生曾這樣評價蕭紅的語言：“語法句法太特別了。”[1]這句話指出了蕭紅的語言特點，因為在蕭紅的作品中，有些句子的結(jié)構(gòu)是不完整的，沒有嚴密的邏輯。顯然，胡風是在用傳統(tǒng)“小說”的規(guī)范來衡量蕭紅小說，因而將這些特點當做缺點來批評。但是，我們?nèi)魭侀_語法不論，僅就語言方面來講，蕭紅的語言確實是新鮮自然，清新活潑，它反映著作者直覺思維的純樸心境。比如《后花園》里的一段文字：“這花園從園主一直到來游園的人，沒有一個人是愛護這花的。這些花從來不澆水，任著風吹，任著太陽曬，可是卻越開越紅。越開越旺盛，把園子炫耀得閃眼，把六月夸獎得和水滾著那么熱。”從語言的組織上看，單單就“水滾”兩字就把六月的天氣表現(xiàn)得淋漓盡致，把六月的特征自然而然地就隨手描繪了出來，沒有絲毫的矯揉造作，純粹是如清水出芙蓉般純真的語言，寥寥數(shù)筆就抒發(fā)出了作者的感受，給讀者帶來了新鮮感與美的享受。

蕭紅的語言之所以那么吸引人，還有一個原因就是因為她的語言多數(shù)運用了比喻等的修辭手法，這些修辭手法的運用，給蕭紅的語言披上了一層美麗的面紗，神秘而好看，令人百讀不厭。比如《王阿嫂之死》里的一句話：“月亮穿透樹林的時節(jié)，棺材帶著哭聲向西崗子移動。”這個比喻句的運用，不露人為雕琢的痕跡，完全是出于作者的豐富想象。從這句話來看，我們?nèi)粽驹诮?jīng)驗主體的立場上，會認為這是一個絕好的比喻，生動貼切；我們?nèi)羰峭业叵谠谶@個語言形式所造成的意境中，則會完全忘記現(xiàn)實與想象、比喻的本體與喻體等關(guān)系，而直覺感到“這就是眼前的真實情景”。作者正是因為消融了自己與對象之間的“主”、“客”關(guān)系，心靈完全沉浸在對眼前景象的同情、關(guān)注與想象中，才涌現(xiàn)出這般自然、純真而又妙不可言的語句。這些句子的大量使用，在一定程度上增添了讀者閱讀的情趣，更加反映出了蕭紅獨特魅力的語言風味。

作為一個女性作家，蕭紅成功地調(diào)動了屬于女性的直覺和悟性，將對事物的細膩觀察、體驗用非常感性的、看似平淡自然而又韻味十足的語言成功地表達了出來。她的語言組織是細密的，清新的，但絕不瑣碎，更不是故意做作，在文字的處理上，體現(xiàn)出她文字表達的深厚功力。

二、散文化的小說結(jié)構(gòu)

蕭紅的小說，尤其是她的長篇小說，非但沒有一以貫之的情節(jié)，甚至沒有連貫的故事情節(jié)，給人的感覺就是像寫散文一樣，行云流水般漂流，思緒走到哪就寫到哪，信手拈來，沒有小說寫作那樣嚴密的邏輯。她的小說似乎從來沒預備向世人講述什么故事，而始終沉靜地抒發(fā)她的人生憂郁。她寫人、敘事，與其說寫人和事本身，毋寧說是她在思忖體味這些人和事所蘊含的人生滋味與意義，抒發(fā)自己內(nèi)心壓抑的情感而傾注于筆端，像是散文式的抒情而不是小說式的敘述。換句話說，蕭紅所寫的小說其實是一種散文化了的結(jié)構(gòu)，也是因為這種特殊的結(jié)構(gòu)形式，奠定了她的小說的歷史地位，她首創(chuàng)的這種散文化的小說結(jié)構(gòu)模式，并不是一種偶然，而是由她個人的創(chuàng)作風格與個性使然所決定的。蕭紅是一個情感性比較濃烈的女作家，情感的豐富性，給了她女性的細膩與靈敏，她是一個全憑直覺感受的“靈性”去寫作的女性作家，在她的眼里，生活是直觀的，是美好的，只有美的東西才能配上美的情調(diào)，因而她無須按照傳統(tǒng)的思維模式抑或說是用舊的千篇一律的模型來寫小說，她必須要有創(chuàng)新的精神，寫出自己的特色，寫出自己的風格，才能夠迎合生活中的“美”。蕭紅重視感覺與生活的本真，因而她摒棄對情節(jié)因果關(guān)系的追求，她崇尚從自然的生活場景中寫出人們最喜歡的生活方式與最直接的美的視角。基于這一點的審美追求，蕭紅的小說呈現(xiàn)出形散神不散的散文化結(jié)構(gòu)形態(tài)。蕭紅的這種散文化的小說結(jié)構(gòu)，注定了在她的小說里，不會有緊密的結(jié)構(gòu)性，但是并不意味著她小說里的故事情節(jié)之間完全脫離，沒有一點聯(lián)系，從總體上看，她的小說在放任中還是有聯(lián)系的。只是這種結(jié)構(gòu)性和故事情節(jié)的聯(lián)系不是來自事件之間的因果關(guān)系，而是來源于創(chuàng)作主體的心理情感邏輯。象《牛車上》一篇，蕭紅散漫地寫來，似乎與主題無關(guān)，但是細看卻發(fā)現(xiàn)有藕斷絲連之實，就好比黑夜里嗅到了清風送過來的花香味，只聞到花香味就覺得有花的存在，而感受不到微風的吹拂就認為沒有清風的存在一樣，其實“花香”和“清風”有著彼此的聯(lián)系，沒有清風就不會聞到花香，兩者是相輔相成的，只不過我們沒有仔細發(fā)現(xiàn)隱蔽性很強的那一面而已，這就是蕭紅小說的散文化結(jié)構(gòu)的高超之處，于無形處見有形。

蕭紅小說的散文化結(jié)構(gòu)形式，前無古人，后無來者，她的這一寫作藝術(shù)風格，體現(xiàn)出了她作為一名女性作家的睿智與超前的思想意識。

三、詩化的敘事手法

蕭紅在本質(zhì)上是一位情感型的作家，在她最具風格特色的小說中，都有一個作為抒情主體的“詩魂”的自我形象存在，其豐富的藝術(shù)情愫是構(gòu)成了作品抒情成分的主要來源。蕭紅不斷追求詩化的敘事手法，其小說中的情境作為她作品最富傳統(tǒng)特色的美感范疇，是其小說詩意美質(zhì)的最顯著的體現(xiàn)。蕭紅不僅是一位杰出的小說家，她更具有詩人的氣質(zhì)，因而她的小說作品有明顯的詩化傾向。蕭紅作品的詩化傾向不是指要把小說“化”為詩歌，也不是要求一定要以詩的語言、詩的筆法寫小說，而首先是指小說寫得富有詩的內(nèi)在激情和真摯感情。蕭紅身處社會動亂的時代，個人備受顛沛流離之苦、遭受情感坎坷之痛，這種獨特的個人經(jīng)歷和社會背景給予她深刻獨到的人生體驗，也就是這種體驗給了她豐富的閱歷，給了她抗爭的勇氣，促使她把自己內(nèi)心深處的悲天憫人的感悟之情，統(tǒng)統(tǒng)傾注于筆端，流露于作品中。同時，作者借助小說所傳達的這種獨特而悲涼的感情，來表達作者的心情和切身感受，這種感受完全是從作者心靈深處而來的。蕭紅的小說不只傳達了詩一樣的感情，而且作者也是以詩一樣的感情來傳達她的感受，它是作者內(nèi)心郁結(jié)的傾吐、內(nèi)在激情的宣泄。如果就作者感情的真摯程度和體驗感情的深度而言，蕭紅的小說在現(xiàn)代小說史上是獨具特色的。正因為作者蕭紅的內(nèi)在激情與小說中所表達的思想一脈相承、水乳交融，才使小說具有詩一樣的濃厚抒情風格。如小說《家族以外的人》中，寫到了善良、樸實的老人有二伯的人生不幸，作品雖然只寫了有二伯生活的幾個片斷，而且是幾次偷東西的行為，但作品并沒有去諷刺和貶斥他，而是寫出了被侮辱、被損害的勞動者身上被忽視、埋沒了的善良、寬厚的品質(zhì)。小說通過一個小女孩不帶任何主觀偏見的天真眼光極為敏銳地捕捉并揭示出這點，從而使作品充滿了悲劇深度和人性厚度，作品也就被披上了一層貌似溫婉，實為酸楚、悲哀的抒情詩色彩。《呼蘭河傳》中作者更是以自傳性的懷舊抒情筆調(diào)，給故鄉(xiāng)呼蘭河城的生活描上了一層美麗、充滿溫情而又不免凄涼的淡淡色彩，就算故鄉(xiāng)呼蘭河的生活很平庸，十分普通，但這里“依然有美，即使這美有點病態(tài)，也不能不使你眩惑”[2]。在小說中，“我”雖然得不到父母之愛的溫暖，但在祖父的羽翼下，“我”還是盡情享受了童年的樂趣，把自家的后花園當成了樂堂看待，“常常跟著祖父在后花園里邊，祖父戴一個草帽，我也戴一個草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草……玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆花，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著：下雨了，下雨了……玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了，不用枕頭，不用席子，意就把草帽遮在臉上就睡了。”[3]天真純樸、清新溫馨的詩意在“我”的頑皮活潑中活靈活現(xiàn)，如此愜意的童年體驗不僅勾起了作者的懷舊情調(diào)，也令所有經(jīng)歷過童年快樂的讀者在作品營造的閃耀著詩的光華的氛圍中沉沉地回想起過去，不覺得便徒增了幾份傷感之情。

蕭紅小說詩化的另一重要表現(xiàn)方式是意境氛圍的營造與烘托。意境似乎是中國古典詩學必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，作為小說，尤其是嚴格意義上的寫實小說，更側(cè)重于“象”的再現(xiàn)，而不強調(diào)“意”的表現(xiàn)。而蕭紅的小說創(chuàng)作，非常善于超越對事物表象的客觀描寫，融入某種主觀感情和深層意蘊。就像《呼蘭河傳》中，寫童年時的后花園：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上了天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架……”[4]在蕭紅眼中的“后花園”純粹是一處自由自在的歡樂世界，這何嘗又不是作者的幻想的世界樂園呢？知道蕭紅的人都知道她童年的不幸及蒼涼，故鄉(xiāng)并沒有給她美好的過去，她渴望得到快樂幸福的童年，但是她的愿望并沒有實現(xiàn)，因而她不得不在作品中虛構(gòu)一個清新明麗的花園世界，以寄寓自己重返童年的愿望。蕭紅表達了自己因一生不幸而尋求慰藉的精神想象，是對人生難得自由歡樂的一種深沉的感嘆與惋惜。因此，《呼蘭河傳》中的后花園不再是簡單的一個自然花園，而是成為暗含和寄托了作者太多內(nèi)在心理情緒的客觀的對應(yīng)物，是作者精神的快樂家園。這種情景交融、意境和諧、寄寓象征的精彩段落在她的小說中并不少見，她給了我們構(gòu)筑了許多詩情畫意的“美”的情境。

總之，蕭紅作為一名才華出眾的女性作家，她以其獨特的創(chuàng)作風格自由地吟唱著對生命的感悟，從而使她的作品保持著頑強的生命力、保持著青春活力。她所給我們留下的那些不朽的作品，永遠散發(fā)著耀眼的光芒。蕭紅不愧是一名中國的偉大的女性作家！

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參考文獻：

[1]胡風.《<生死場>讀后記》，蕭紅《生死場》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1980年

[2]汪暉.我們?nèi)绾纬蔀椤艾F(xiàn)代的”？[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊， 1996，(1)."

[3]楊聯(lián)芬.中國現(xiàn)代小說導論[M].成都：四川大學出版社，2004.

[4]蕭紅.蕭紅小說名篇[C].長春：時代文藝出版社，2003.