曹操政治思想的探究

摘 要：在《三國演義》中曹操被眾人稱之為奸雄，是個篡逆者。但是筆者卻以為不然。他吸取了討伐董卓失敗的教訓，認識到只有肅清各種勢力，才能確保江山穩固，從此走上了一條稱霸之路。在充實自身實力的過程中，他打破常規，選用賢能。在權力斗爭中，他殘酷狡詐。他的政治思想雖然不符合儒家思想的標準，然而其光輝的一面是不容忽視的。

關鍵詞：曹操；《三國演義》；奸雄；推陳出新；政治手腕

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年近一百年的風云歷史，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各種社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物。曹操無疑是其中的佼佼者。他憑借出色的才能統一了長江以北的中原地區，為后來晉國統一天下奠定了堅實的基礎。

《三國演義》成書于明末清初，在書中羅貫中對曹操多有貶低、揭露和鞭撻之意。然而這是有其深刻的歷史淵源，北宋以后，程朱理學成為社會的主流思想深入人心。所以在創作過程中，作者難免受到根深蒂固的道統思想的影響，難以給我們展現一個真實的曹操形象，而這也正是小說源于生活高于生活的真實寫照。那么我們應該怎樣去辨析這個被后世描繪成白臉的奸雄，曹孟德呢？筆者以為，可以從以下方面著手！

在封建社會，以皇權為尊，儒家學說提倡以生命來捍衛皇權，保證江山社稷的穩固以便造福天下蒼生，黎民百姓。但這只是一種政治理想。百姓則更希望這種理想能夠成為現實，希望有更多的忠賢志士報效國家，奸臣賊子無藏身之處。但是封建社會的發展史告訴我們，這是一種不可能實現的政治欺騙。

董卓初次見到少帝，就心懷廢立之意；孫堅想著玉璽，無非是想做皇帝；呂布口中說出，漢家城池，人皆有份；諸如此類的話語都是從這些臣子口中說出。曹操年輕之時，前有對何進計謀的否定，后有孤身深入，刺殺董卓，可見他是多么希望漢室天下江山穩固，社稷安寧。這時曹操如同一個剛開始參加工作的人，對理想中的事業，即恢復大漢江山社稷，有著一股沖勁。如果曹操一直這樣的話，很可能就會被后人稱為忠臣，烈士。

然而曹操對個人的生命較為看重，所以沒有出現文諫死的烈士行為。曹操為了自己的性命，誤殺了呂伯奢一家。這固然是人性的弱點，但是卻被羅貫中抓住了，認為這是他奸詐的本性，人性的自私就不符合皇權的要求了，曹操你怎么不為了國家去死呢？不為了漢朝統治的穩固去拼命呢？不為了漢獻帝的寶座而肝腦涂地呢？曹操不是一個傳統的道統的堅守者，他是一個利己的人，所以他的一切行為都帶上了自私、利己、欺騙的標簽。“曹操從頭徹尾都是一個奸詐的小人。”但是，曹操發矯詔邀集天下英雄來共同討伐董卓，這時的他確實是為江山社稷著想，也得到了作者的肯定。后來曹操追擊董卓失敗，在宴飲間痛斥這些英雄，“吾始興大義，為國除賊。……今遲疑不進，大失天下所望，操竊恥之。”“操見紹等各懷異心，料不能成事。”此時的曹操正是一個熱血青年，他發現整個天下，人們為了自己的私利，爭搶地盤，更有甚者，企圖取代董卓，成為挾天子的丞相，進而成為皇帝。天下大亂，唯有使自己強大起來，才能夠憑借自己的力量，完成大業。曹操此刻勢力微弱，試圖憑借他人之力鞏固江山社稷，可是得不到志同道合的英雄的支持。

曹操并非是那種徹底的忠臣烈士，當他發現自己想要做一個忠臣得不到大家支持時，那么他也只有順著當時的形勢，發展自己的勢力，才能夠安定江山社稷。討伐董卓失利后，他回到根據地，積極發展勢力。曹操發現董卓死后，天下依然大亂，只有將各種勢力劃在自己的門下，大漢江山才能穩固。然而人的欲望是無窮的，欲望也是隨著自身的發展而發展的。明清時代，古人的觀點是：要忠于君主。可是在今天看來，曹操用盡心血，多次親身歷險，統一了長江以北的廣大地區，漢獻帝又有多少功勞，坐享曹操的勞動果實。這樣看來，就不難理解曹操自己想當皇帝的心情了。

曹操選擇了一條稱霸天下，掃除各路割據諸侯的道路，那么他的核心政治觀念就得到了確立。他要想成為一位君主，那么就必須要有足夠的實力，這樣才能奪取天下，成就一番事業。東漢王朝已經是搖搖欲墜，皇權在名義上能夠約束諸侯，但是實際情況是只有通過戰爭這樣的暴力手段才能統一中國。于是，曹操開始了他統一中國的道路。

“曹操個人身上兼有領袖、統帥、才子、獵艷者的不同特征。”為了稱霸中國，成為萬人之上的人，為了把權力牢牢掌控在手中，他進行了殘酷的政治斗爭。漢獻帝畢竟也如同袁紹一樣，有很多家底，有許多忠臣愿意為他效勞。董承等人想要殺掉曹操，若不是事情泄露，曹操可能就一命嗚呼了。小說特別描寫了曹操是如何血腥屠殺這場政治斗爭中的失敗者的，這是典型的法家做法，是同傳統的儒家思想格格不入的，所以說，曹操殘酷的一面就被作者特寫，著力表現。但是政治斗爭始終是為權力服務的，害他的人，必然他要報復，要除掉，但是存在動搖權力的因素，他也會注意到。漢獻帝用衣帶詔告示董承等人除掉曹操，按理說，漢獻帝首當其沖要除去，但是鑒于董卓廢立皇帝，引起大亂，所以曹操并未有除掉漢獻帝。可見這場斗爭中，殘酷、奸詐是不分家的。

軍事斗爭有時候不能夠徹底解決問題，曹操在兗州，四面皆是敵人。南有張繡，劉表，東南有袁術，劉備，黃河以北有袁紹，西有馬騰。曹操多次聯合東吳，利用孫氏和劉表，袁術的仇恨，牽制南邊的敵人。呂布，劉備都是他首當其沖的敵人，而曹操有聯合呂布消滅異己勢力，結連劉備除掉呂布的行為。可見，曹操的政治手腕也是十分高明的。

曹操后來立嗣，曹彰沒有被考慮在當中，為什么？曹彰打仗確實厲害，但是軍事始終服務于政治的，所以曹操希望的是一個擁有強有力的政治手腕的接班人來鞏固統治。政治斗爭歷來殘酷，看待這個問題，不能夠用一種儒家的意識形態來看，畢竟曹操這樣做，為黃河流域的安定，生產恢復也是起到了積極作用。

《三國演義》帶有濃厚的儒家思想在里面，曹操在里面有不符合儒家思想行為要求的，必然“特寫”和丑化。但是我們在閱讀小說時候，需要客觀的看待這一切，客觀的評價曹操。曹操為什么能夠統一黃河流域，為后來晉國統一天下，結束紛亂的戰爭，這是有著深刻的個人政治思想在其中發揮作用的。