論瑤族“蘆笙長鼓舞”的音樂特點

注：本文是廣西壯族自治區教育廳2010科研項目（編號：201010LX519）和梧州學院2010科研項目（編號：2010B003）“富川瑤族‘蘆笙長鼓舞’的文化研究”的階段性成果。

摘 要：“蘆笙長鼓舞”的音樂與舞蹈的情感融為一體，互相制約，不可分割。文章從“蘆笙長鼓舞”濃郁的民間色彩和聲功能分析、“蘆笙長鼓舞”音樂與舞蹈的關系方面，深入論述了廣西富川瑤族“蘆笙長鼓舞”的音樂特點，為我國非物質文化遺產研究提供有力依據。

關鍵詞：瑤族；蘆笙長鼓舞；音樂特點

作者簡介：蒙妍（1976-），女，廣西梧州人，梧州學院舞蹈講師，文學學士，研究方向：民族舞蹈。

前言

“蘆笙長鼓舞”流傳于廣西富川瑤族自治縣的“七都”、“八都”、“九都\"等瑤族聚居區域內，至今仍保留著其獨特的傳統風貌。舞蹈由舞者自吹蘆笙，自唱(喊)號子，自擊長鼓和小鑼伴奏，邊奏邊舞。音樂高亢熱烈，節奏鮮明，民族色彩濃郁。此舞一般在“盤王節”或族姓廟會的祭祀活動中跳，是一種祭神樂舞，因而它的音樂屬于跳神音樂。“蘆笙長鼓舞”的音樂與舞蹈的情感融為一體，互相制約，不可分割。每套舞有固定的樂曲，音樂和舞蹈的融合形成了嚴格的程式。常用的程式為：首段，以優美抒情的三拍子(或散板)音樂伴著柔和舒展的舞姿引人入勝；中段轉入節奏分明規整的二拍子音樂，伴著熱烈激昂的舞蹈與首段形成鮮明的對比；末段，以八五拍子(或散板)結束，構成首尾呼應的曲式，非常完整。蘆笙、竹笛、號子的音樂旋律進行，形成多聲部和聲，高亢激昂，振奮人心，體現了強烈的民族氣概。[1]

一、“蘆笙長鼓舞”具有濃郁的民間色彩和聲功能

和聲是多聲部音樂的音高組織形態，是音樂的基本表現手段之一。和聲的功能，是指各和弦在調性內所具有的穩定或不穩定的作用、它們的運動與傾向特性、彼此之間的邏輯聯系等。“蘆笙長鼓舞”以蘆笙音樂旋律為主體，大小長鼓、小銅鑼等樂器打擊節奏，無實詞意義的號子音樂加強節奏，烘托氣氛，抒發情感。蘆笙與竹笛、號子音樂旋律構成多聲部和聲，形成具有濃郁民間色彩的和聲功能。

（一）蘆笙與竹笛、號子構成了多聲部和聲的基本特點

1.主奏樂器蘆笙獨特的和聲效果

蘆笙可吹出六個不同音高的單音，兩姆指分別按D、e音孔，兩食指、中指分別按E、G和B、A音孔，按住音孔吸吹發響，放開音孔不響。音管的排列是：左邊三管由里往外排列為D、E、G；右邊三管由里往外為e、B、A。音管缺F和C。e管音孔除吹單音外，始終按住音孔不放，使每組和聲都含有e音。D音符音孔，民間藝人稱“陪音孔”或“打音孔”，也就是倚音。大部分音以D音作倚音，它的音階排列為EGABDe，六音五聲八度，屬五聲音階。蘆笙的和聲多以八度、四度、五度。大二度構成，上方音始終發響，下方卻以旋律音為根音有規律地變換。使協和音程與不協和音程有規律地交替出現，產生強烈的律動，造成熱烈的氣氛。當然也有變異性。在六音中，除稍偏低的A音有三個和聲外，其余均為固定的和聲。A音的和聲有三種不同的按法，與其他固定和聲交替出現，產生特殊的民間和聲效果。這種特殊的和聲功能效果，迎合了當地瑤民的聽覺審美。因而使群眾感覺賞心悅耳，喜聞樂聽。[2]

2. 伴奏樂器竹笛、號子與蘆笙構成多層次的和聲效果

竹笛的伴奏旋律，號子的喊唱旋律，均與蘆笙的旋律不同，加入不定音的大小長鼓、小銅鑼聲，構成多層次重疊的和聲效果，初聽似乎是繁雜的，但細心領會，便能感受一種萬眾齊鳴的、氣勢磅礴的和聲效果，烘托出強烈的民族聚合力和藝術感染力。

（二）號子與蘆笙的復調對位構成了和聲的又一顯著特征

兩段或兩段以上同時進行的、相關但又有區別的聲部所組成，這些聲部各自獨立，但又和諧地統一為一個整體，彼此形成和聲關系，以對位法為主要創作技法，稱為復調對位。獨立性較強的號子音樂旋律與蘆笙音樂旋律構成復調對位，是“蘆笙長鼓舞”的又一顯著特點。手執長鼓和小鑼的舞者，有規律地喊唱號子，隨著舞蹈的情緒變化而變換，時而溫文雅致，時而熱烈高昂。疏密不同的節奏型交替出現，對比強烈鮮明。恰到好處地烘托舞蹈情感和表達思想內涵。

在三拍子的樂段中，隨著舒展柔和的舞蹈動作，喊唱情深意切的號子，意境含蓄，引人入勝。在二拍子的樂段中，根據不同舞段的感情，喊唱不同的號子，從不同的層次和側面陳述舞蹈主題，表達主題思想。同樣的蘆笙音樂旋律，根據舞蹈動作、情緒的不同，喊唱不同的號子。舞蹈速度慢，動作粗獷有力，加大動律線條，配合的號子聲，感人肺腑，與柔和抒情的舞段構成剛柔層次，感情色彩鮮明。號子音樂旋律的發展，多采用模仿變化的手法，對舞蹈進行色彩對比的渲染，既統一又協調。達到了較高的藝術境界。

二、“蘆笙長鼓舞”音樂與舞蹈的關系

（一）融聲、樂、器、舞為一體的表演形式

“蘆笙長鼓舞”自奏自唱自舞，具有融聲、樂、器、舞為一體的民間表演形式。每套舞蹈有固定的樂曲、固定的號子，不能混用。除“三人鼓”是二拍子與三拍子交替進行外，其余每套舞曲的曲式結構大體接近，旋律大同小異。多數是以三拍子開頭，中間轉入二拍子或四拍子，最后以三拍子結束，構成三段式曲體結構，形成首尾呼應。如“美女雙雙”，舞蹈情感隨著音樂曲式結構和節奏的變化而變化。首段音樂舒展抒情，舞姿柔和貫通，瀟灑優美，引人入勝。中段音樂變換節奏陳述主題，節奏明快，氣氛熱烈，與首段形成鮮明對比。舞蹈動作的蹲踏敏捷有力，側身擰轉迅速靈活，下蹲躬背曲膝、鉤腳踏步，富于拆簪的律動彈性。隨著反復的旋律進行和進行的節奏，動力腿不斷加強力度，配合反復旋轉起伏而變化的舞隊律動，逐步推向高潮，形成氣勢磅礴的熱烈氣氛，動人心弦。末段的三拍子以連續的附點音符強調重拍，規整方正，與首段形成柔剛的變化對比與呼應。舞蹈動力腿重踏明顯，動作干凈利索。“蘆笙長鼓舞”各套舞在情緒發展變化方面，雖然大同小異，但舞蹈動作卻富于變化，內容豐富，多姿多彩，各自形成套路。特別是在跳“娛鼓舞”中，舞者兼耍技藝，創造了多姿多彩的舞蹈動作，豐富了舞蹈的表現力。音樂旋律、節奏的嚴格制約著舞蹈動作，舞蹈動作又以夸張、模擬、虛構等舞步，烘托音樂旋律和色彩，樂舞情感交融，視聽覺和諧統一。[3]

（二）濃郁的民間和聲功能對舞蹈具有烘托作用

“蘆笙長鼓舞”音樂的和聲功能，是瑤族人民以藝術的手段表現勞動、表現多側面生活的結晶。蘆笙的構造是和聲的基礎，舞蹈的豐富感情，是對和聲發展的促進。因而，形成了“蘆笙長鼓舞”獨特的民族風采。蘆笙和聲的進行和變化，促進了舞蹈情感、氣氛、動律的進行和變化。首段一般為請神、敬神和拜神的樂舞，表現瑤族人民對先祖至誠至尊的情感，抒情且情深意切。舞曲首段的和聲，一般變化較少，多為平穩的協和進行。首段舒展抒情的舞蹈相以融合，情感統一、聽視審美一體。如“堂堂上”首段中的幾小節，舞蹈動作柔和，動律線條連貫，情感真切，舞姿優美，引入入勝。舞蹈中段，以勞動生活為表現內容；氣氛熱烈，情緒高昂，節奏鮮明，舞蹈動作粗獷有力，蹲踏起伏旋轉彈跳力度雄偉壯觀，欣欣向上；和聲的進行，幾乎每小節都是協和與不協和有規律地交替進行，形成強烈的動感，步步向前推進，激動人心，非常具有活力。這種具有濃郁民間色彩的和聲功能，非常融洽地烘托了舞蹈的感情色彩。[4]

結語

“蘆笙長鼓舞”是廣西富川瑤族人民自娛自樂的主要藝術形式之一，至今仍保留著它獨特的風采，閃爍著文明古國的文化光輝，顯示著不朽的生命力。“蘆笙長鼓舞”是融聲、樂、器、舞于一體的舞蹈藝術，是勞動人民智慧的結晶。在歷史的長河中，瑤族人民通過對生活的抒發，對自然和勞動生活的模擬美化，使“蘆笙長鼓舞”不斷完善。音樂促進了舞蹈動作的不斷創新和發展，同時，舞蹈又促進了音樂的不斷改進和完善。因而使“蘆笙長鼓舞”富有無窮的生命力。實為我國民族民間舞蹈寶庫中的一顆熠熠閃光的明珠。[5]

參考文獻：

[1]劉小春，丁戰，蘇斌．桂東瑤舞探秘[M]．南寧：廣西民族出版社，1992.

[2]立潘．民俗學[M]．北京：學苑出版社，2003．

[3]潛，譯．[德]黑格爾．美學：第2卷[M]．北京：商務印書館，1979．

[4]有．瑤族歷史與文化[M]．廣西民族出版社，2001.

[5]胡玲梅. 瑤族“長鼓舞”的傳承與發展[J]. 湖南科技學院學報，2005(08)