淺析楚文化對(duì)古代小說的影響

摘 要：中國古代小說的發(fā)展本質(zhì)上是多元文化的發(fā)展。作為古典文化代表的文學(xué)形式——傳奇志怪小說，它更是多文化的交流碩果。楚地神秘的巫術(shù)傳奇，加速了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，對(duì)整個(gè)文學(xué)的發(fā)展都有很重要的作用。神話故事和民間傳說等與極具地域特色的地方文化的融合，構(gòu)建了新的文學(xué)樣式。作為古代文化的淵源和基礎(chǔ)，民間地域文化的作用是舉足輕重的。因而楚地文化與傳統(tǒng)官學(xué)的融合，為構(gòu)建出新的文學(xué)藝術(shù)形式提供了源源不斷的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞： 楚文化；構(gòu)建

作者簡(jiǎn)介：黃婧琪，女(1986-) ，陜西寶雞人，西北大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)

在古代文化的燦爛星河里，文學(xué)體裁，內(nèi)容與表現(xiàn)形式都是豐富多樣的。無論是歷史悠久的詩歌，還是耀眼的傳說與神話，甚至是古體散文等等，每一種記憶都是千年文明交融的碩果。楚地文化當(dāng)然也是相當(dāng)重要的民族文明的組成部分。詩歌形式與取材的精致巧妙的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，豐富的地域文化背景，獨(dú)特的精神信仰，在方方面面對(duì)主體文化產(chǎn)生了重大影響。而在古代小說的緣起和流變的歷史進(jìn)程中，楚地文化同樣也起到了相當(dāng)重要的作用。

與之前的文化格局和創(chuàng)作思路不同的是，經(jīng)歷了大一統(tǒng)政局的秦漢文學(xué)，突破了地域限制，走向另一條途徑。在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，素材來源，結(jié)構(gòu)建設(shè)以及作品影響等多個(gè)方面，楚地文化對(duì)于正統(tǒng)文學(xué)的作用是顯著的。除了詩歌的民間色彩日益濃重之外，楚文化對(duì)與官方文學(xué)的影響還在于新的文學(xué)形式的產(chǎn)生，比如漢賦，樂府詩的變革以及傳奇志怪小說和話本的產(chǎn)生發(fā)展。于此，主要討論，楚地文化對(duì)古代小說這文學(xué)形式的重要影響。

1、大一統(tǒng)政局促使地域文化走向正統(tǒng)文學(xué)，楚地文化與正統(tǒng)文學(xué)的嫁接

中國古代小說的重要素材來源就是神話傳說，民間故事與宗教故事。文學(xué)形式的存在必然與人們生活的社會(huì)形式密切相關(guān)。從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古社會(huì)到封建社會(huì)，社會(huì)組織形式發(fā)生了極大的變化，也就不可避免地引起人們思想的深度和思考的習(xí)慣的改變。從落后的分散的生活環(huán)境，到突破地域和政治限制，不同的文明帶來全新的影響。

首先，地域文學(xué)的生存出現(xiàn)危機(jī)，不得不做出選擇。原本具有獨(dú)立特性的地域文化在政治格局的牽連下，出現(xiàn)了生存與滅亡的選擇。因?yàn)楸镜匚幕谋Ｗo(hù)膜被強(qiáng)行打破，就無可避免地面對(duì)北方官方文化的沖擊。楚地位于南方，向來與北方文化的聯(lián)系不是很緊密，然而，在戰(zhàn)亂與滅國罹難之時(shí)，楚文化頓時(shí)失去了穩(wěn)定的依靠，必須尋找依附才能使楚地精神與文化傳承。在正統(tǒng)文學(xué)初識(shí)南方楚騷文化的時(shí)候，必然會(huì)產(chǎn)生火花。在地域限制消失之后，楚地文化逐漸與正統(tǒng)文學(xué)嫁接。楚文化竭力融入新文化氛圍之中。上溯至春秋戰(zhàn)國，華夏有四支：“東以齊，西以秦，南以楚，北以燕”。經(jīng)歷了秦的統(tǒng)一，各方文化逐漸失去獨(dú)立性，反而表現(xiàn)出積極的“向心力”，文學(xué)受時(shí)局影響有時(shí)并不僅僅是文學(xué)的自由度的消失，更多的是文化的自主融合。而楚文化就是如此。

其次，楚文化自身的濃郁的地域文化特點(diǎn)。楚地文化是神秘的，也是浪漫到極點(diǎn)的。它根深于南方楚地，帶有神秘的巫術(shù)色彩，宗教色彩深厚，與經(jīng)典的遠(yuǎn)古神話有著相似的背景，兩者同樣是以宗教崇拜為基礎(chǔ)，充斥著人類的希冀與夢(mèng)想。它纏綿悱惻，情感激烈，但又生機(jī)勃勃。與正統(tǒng)北方詩學(xué)的嚴(yán)肅教化作用形成強(qiáng)烈的對(duì)比。兩者剛?cè)嵯酀?jì)，互相激發(fā)，促成了更加成熟的文學(xué)成就。這可以看做是兩種文化的互相吸引和融合的過程。

2、楚文化為小說的產(chǎn)生創(chuàng)造素材與精神內(nèi)容，構(gòu)建傳奇志怪小說的情節(jié)與思想

首先，楚地有豐富的傳說與宗教故事，再加上楚地悠久的文化積淀，它的北上給正統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)造了極大的取材空間。它首先給小說的產(chǎn)生創(chuàng)造了大量素材。它突破了北方地域的狹隘，把一種新的創(chuàng)作風(fēng)格和文化介紹到大眾面前。這是一種被動(dòng)的傳播，因?yàn)楸镜卣?quán)的瓦解，新的權(quán)利波及而至，楚地文化以一種急切的姿態(tài)傳入北方，雖然這種趨勢(shì)是迫不得已的。但是，不可否認(rèn)的是它的北上，足以影響舊文學(xué)的格局，促使新的文學(xué)萌芽的破土而出。楚文化的政治背景崩塌之后，這種文化就急需穩(wěn)定感，因而，在北方土壤的培育下，它的先天不足得到了彌補(bǔ)，楚文化將自身的神秘與豐富帶給北方正統(tǒng)詩學(xué)。

其次，無論是魏晉筆記小說，還是后來的唐傳奇，宋話本等，都無疑與它的故事原型和鬼神巫術(shù)有相似點(diǎn)。這可以說是最明顯的聯(lián)系了。楚文化中的巫術(shù)文明與宗教信仰都深刻地記載于楚騷文學(xué)作品之中。傳奇志怪小說中的鬼神之說，是宗教色彩的最集中體現(xiàn)。楚文化為傳奇志怪小說提供了大量的素材，并且在小說的情節(jié)展開和思想深度的刻畫上都傳達(dá)了眾多的智慧。它確實(shí)不僅是后世小說的重要取材源泉，還為這種文學(xué)樣式的構(gòu)建提供了模板。更令人欣喜的是，后世有許多優(yōu)秀的傳奇志怪小說，為我們留下了最寶貴的財(cái)富。

3、結(jié)語

在中國古代眾多的地域文化中，楚文化以有別于北方文化的姿態(tài)，影響著正統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，在整個(gè)古代文學(xué)的發(fā)展中星光熠熠。一方面，它是時(shí)代交給正統(tǒng)文學(xué)的一份瑰寶，把楚地的神秘夢(mèng)幻的浪漫激情融進(jìn)大氣莊重豪邁的北方文化中，令其開出更嬌艷的花朵；另一方面，楚文化對(duì)具體的文學(xué)樣式產(chǎn)生直接的影響，在本文探討的古代小說的發(fā)展進(jìn)程中，它的深厚影響力是不可估量的。對(duì)于傳奇志怪小說的素材選取和結(jié)構(gòu)建設(shè)以及情感表現(xiàn)方式都起到基礎(chǔ)性的作用。

總之，中國古代小說的重要素材和作品內(nèi)涵都與楚文化的影響分不開，楚文化在大環(huán)境的迫使下，急切地與北方正統(tǒng)文明相融合，既找到了繁衍的土壤，在古代小說的取材和情節(jié)刻畫，精神探索等方面都作用巨大；又對(duì)具體的文學(xué)樣式起到了指導(dǎo)建構(gòu)的功能，在整個(gè)古代文學(xué)的發(fā)展中，作用深遠(yuǎn)。它勇敢地突破了地域的束縛，以一種浪漫的藝術(shù)氣質(zhì)，影響了整個(gè)中國古代小說文學(xué)。

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