遲子建的民間立場

摘 要：本文認為遲子建的文學作品具有民間立場。以《親親土豆》為例，本文分析了小說中的民間生命意識、民間生存狀態及民間風土人情。遲子建的人生經歷促使她站在民間的立場書寫，成為民間的代言人。

關鍵詞：民間立場遲子建生命意識

作者簡介：

趙西芝，女，（1984-）碩士研究生，山東大學威海分校，中國現當代文學。

梁輝，男，碩士研究生，長沙理工大學，古代文學專業。

遲子建是當代文壇著名的女作家，寫了很多描寫底層生活的小說。目前評論界從各種角度對她的小說進行評論，如底層寫作、苦難意識、人文關懷和生命意識等。但是從民間立場對其作品進行的論述還不多，本文主要以《親親土豆》為例分析遲子建的民間立場。她出生在北方的漠河小鎮，從小跟隨姥姥生活在偏僻的農村。所以農村的文化氛圍讓她生成了強烈的民間意識，影響了她以后的文學創作。她的創作突出了對底層社會的關懷，表現的是原始的民間生活狀態，顯示了她堅實的民間立場和民間情懷。

1994年陳思和先生用“民間”的視角來研究抗戰以來的中國文學時，不僅把以往被忽略的一個文學史空間發掘出來，而且為文學研究和批評注入了新活力。韓東認為：民間立場就是支持獨立精神和自由創造的品質。民間是陳思和先生說的三大文化空間之一，有自己獨特的存在形式和特征。陳思和先生認為：“民間是與國家相對的一個概念，民間文化形態是指在國家權力中心控制范圍的邊緣區域形成的文化空間。”，“它的活動背景往往是國家權力不能完全控制，或者控制力相對薄弱的邊緣地帶。”①民間是相對于官方而言，遠離政治、自由自在的邊緣文化形態。本文認為民間立場就是用民間的信仰、道德、人情等視角來看整個世界，即站在民間的立場用民間的眼光書寫。本文從民間立場對遲子建的小說進行分析，希望能較準確的解讀作品，接近作者。

遲子建的作品大多是中短篇小說，也有很多散文。她的作品主要描寫農民遠離政治和現代社會污濁的田園牧歌式鄉村生活。她的小說憂傷而不絕望，溫暖而優美。我們從她的小說中可以發現她對民間文化的熱愛，對自然生存方式的留戀和贊美，對原始生命力的欽佩。原始生命強力是維持民間生存的真正力量。雖然民間也有苦難和愚昧，但是人們那善良、隱忍、勤勞、樂觀的人生態度驅散了不幸，讓民間充滿了更多幸福。民間文化空間具有生存意義，也有審美意義。向往美好的生活和追尋健康的人性是人們永遠的憧憬和追求。從她的作品里，我們可以看到她的作品在不自覺的接近民間，她已經是民間的代言人了。

遲子建的作品在主題、題材、價值觀等具有民間的特征?！队H親土豆》描寫的是一對夫婦共同面對死亡時的鎮定和樂觀。男主人公秦山是一個很愛吃土豆的人，他對土地和土豆有一種特別的愛好。但是他也嗜好吸煙，所以得了肺癌。他們面對死亡的威脅，平靜、幸福的生活。我們被他們的豁達、開朗、樂觀感動。從民間立場的角度分析這篇小說，本文想透視它的生命和審美價值。

小說雖然不長，但彌漫著一種自由自在的氛圍。死亡存在主人公的心中，但是他們還是坦然面對，幸福地過著每一天。小說剛開始就讓我們走進了大自然，遠離了塵世的浮華。人死了也能聞到土豆的花香，也想傳達對親人的思念。這是民間的純真親情，也是民間和諧、自然的生活。他們相信親人在另一個世界和自己生活在一起。所以他們并不懼怕死亡，而是坦然地面對死亡，幸福地生活。

秦山一家人去田地勞動的情景充滿了田園牧歌的美，“他們去土豆地干活時總是并肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后，一會去采花了，一會又去捉螞蚱了，一會又用柳條棍去戲弄老實的牛了?！雹谵r民對這樣的生活感到滿足，也讓人羨慕。他們無憂無慮，自然地存在著，遠離了政治和功利彌漫的塵世。民間的自由狀態很自然地從作者的筆下流露，顯示了作者的民間文化立場。

禮鎮的人們都喜歡土豆，但秦山家的土豆最多。所以土豆剛熟的時候，鄉親們就會去秦山家的土豆地里摸土豆。秦山用信號讓摸土豆的人知道他來了，裝作不知道。這能顯示農民的善良、風趣和樂觀。他們沒有功利主義的自私，也沒有庸俗的打罵、記仇，而是默默的表達對鄉親的寬容。這是民間文化的一個重要方面，讓我們感到輕松和愉快。在搭鄉親的車看病的路上，秦山和鄉親們沒有看病的沉重。人們冷靜、坦然地面對這個世界，沒有大悲大喜。秦山的檢查結果出來以后，妻子用“這是他的本命年，本命年總不太好”來安慰自己。他們相信命運，相信命運無法改變。

李愛杰天真、純樸地相信大城市能治好自己男人的病。來到大城市，她很羨慕這里的一切，總和自己的家鄉相比。秦山認為：“如果自己的病是治不好的，他寧愿回家等死，陪媳婦逛逛大城市，買雙牛皮靴，再買個開長衩的旗袍?！雹圻@是一個農民的最大愿望，多么簡單、樸實。他們的民間文化意識，讓他們有了這樣平和、健康的心態。面對死亡，他們是這樣的坦然，追求著力所能及的幸福。秦山對妻子和孩子充滿留戀，但他沒有表達太多的個人痛苦，只是默默地承受自己的悲劇。秦山愛土地，也愛土豆和親人。他想為自己的親人省錢，讓他們過更好的生活。正是因為作者具有了民間立場和民間情懷，她才能細膩地觀察、描述這樣純美的民間生活。

小說中除了表現人們樂觀的生命意識外，還表現了他們純樸、善良的民間風土人情。秦山夫婦去哈爾濱看病時，把自己的家和女兒托付給鄰居照顧，表現了民間相互信任的文化傳統。人們之間互相幫助，沒有爾虞我詐的玷污。秦山在醫院里擔心家里的土豆，老婆安慰他說：村里的人不會讓他們家的土豆爛到地里的。這表現了鄰居之間的互相幫助，非常自由、和睦的生活著。李愛杰要回家尋找丈夫的時候，從旅行袋里取出自己一條舍不得穿的褲子，送給一個貧苦的女人。她在自己丈夫將要離開人世的時候，還不忘幫助別人。李愛杰在丈夫去世的最后時刻，平靜地給他做飯、洗衣、鋪床。這里的一切都平靜、自然的存在、發展著。人們是樂觀、鎮靜、向上、充滿愛的善良的勞動人民。

當然這只是對遲子建的一部小說的分析，她的《北極村童話》、《五羊嶺的萬花筒》、《福翩翩》、《鬼魅丹青》、《向著白夜旅行》等也具有民間立場。由于篇幅有限，就不作更多的分析。總之，遲子建是一個具有民間立場的當代作家，值得深入研究。

注釋：

①陳思和：《民間的沉浮》，見《雞鳴風雨》第26、35頁，學林出版社1994版。

②③ 遲子建：《親親土豆》《遲子建作品精選》第55、59長江文藝出版社2006年版