摘 要:青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是通過對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的傳播、現(xiàn)存價(jià)值觀的豐富與變革,以及促進(jìn)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,來(lái)有力推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的。那么如何來(lái)推進(jìn)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),就必須做到四個(gè)結(jié)合:核心與多樣的結(jié)合、傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合、社會(huì)與個(gè)體的結(jié)合、知與行的結(jié)合。
關(guān)鍵詞:和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài);青年;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;建設(shè)
青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)、教育、規(guī)范青年言行的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該作為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)背景下的青年主流價(jià)值觀念加以倡導(dǎo)和宣揚(yáng),使青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為當(dāng)今青年奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
一、青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造的現(xiàn)實(shí)背景
1、青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造,通過在青年個(gè)體和群體中傳播社會(huì)主義主導(dǎo)意識(shí)形態(tài),從而保持社會(huì)穩(wěn)定并促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)順利進(jìn)行。從社會(huì)的角度而言,塑造青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是傳播主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的過程,而社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的條件和基礎(chǔ)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新時(shí)期,塑造青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀是力圖使大多數(shù)青年對(duì)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度產(chǎn)生認(rèn)同,對(duì)政府的法律、法規(guī)、政策和重大舉措產(chǎn)生認(rèn)同,從而達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目的,為社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)創(chuàng)造條件。
2、青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造,是通過對(duì)現(xiàn)存價(jià)值觀內(nèi)容的豐富和變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)順利進(jìn)行的。在塑造青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中,應(yīng)該變革現(xiàn)實(shí)生活中存在的功利主義、拜金主義、享樂主義等腐朽落后價(jià)值觀,呼喚青年主體意識(shí)的覺醒,鼓勵(lì)新時(shí)期的青年獨(dú)立思考問題、解決問題,積極參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活,追求社會(huì)平等自由,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,使符合時(shí)代要求的價(jià)值觀在青年群體中得到豐富與發(fā)展。
二、如何推進(jìn)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)
1、在核心與多樣的結(jié)合中最大限度地推進(jìn)青年對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既然是講“核心”,就隱含了“非核心”的前提。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非意味著在思想領(lǐng)域的排他性,在用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思潮時(shí),應(yīng)特別注意尊重差異、包容多樣。在尊重差異中擴(kuò)大認(rèn)同,在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)。包容青年價(jià)值觀的多樣化,有利于青年解放思想,突破陳規(guī),大膽創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)創(chuàng)造活力,為豐富青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供深厚的思想文化資源。如果以“核心”否定或取代“多樣”,否認(rèn)“多樣”講“核心”,就會(huì)等同于強(qiáng)迫青年接受無(wú)差別的單一的價(jià)值取向,起到的將是反作用。我們這里所說(shuō)的核心與多樣的結(jié)合,并非指二者的簡(jiǎn)單相加,而是指用青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合青年多樣化的價(jià)值觀。
2、在傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合中推進(jìn)青年對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái),我們隊(duì)中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化,采用“古為今用”、“去糟取精”的做法,取得了重要成就,但也還存在不少問題。最主要的就是對(duì)傳統(tǒng)文化精華挖掘得不夠深透,使得我們所倡導(dǎo)的人生信念等價(jià)值觀念不能很好地與中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良價(jià)值觀念相銜接。此外,青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下提起來(lái)的,只有立足時(shí)代發(fā)展要求,反映時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),富有時(shí)代生機(jī)與活力,才能在青年中真正發(fā)揮其主流導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)作用。
3、在社會(huì)與個(gè)體的結(jié)合中促進(jìn)青年對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求。毫無(wú)疑義,作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次,即馬克思主義指導(dǎo)思想中,“以人為本”的思想和“人的自由全面發(fā)展”的思想具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。“以人為本”思想蘊(yùn)涵著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國(guó)人文意識(shí)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。社會(huì)的和諧發(fā)展,首先要求人的全面發(fā)展,并為人的發(fā)展創(chuàng)造條件。沒有人的全面發(fā)展,就不可能有社會(huì)的和諧發(fā)展,同時(shí),人的全面發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。
在我們傳統(tǒng)的觀念中,特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)的價(jià)值,個(gè)人對(duì)社會(huì)并不具有突出的地位。如果片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值而忽視個(gè)人的價(jià)值,社會(huì)就會(huì)變成壓制人的社會(huì)。相反,如果只談個(gè)人價(jià)值而不談社會(huì)價(jià)值,這樣的個(gè)人就只有孤獨(dú)的個(gè)人和失去寄托的個(gè)人。這就要求我們?cè)谇嗄曛型七M(jìn)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中,要處理好兩者的關(guān)系,并在兩者之間尋求和諧。
4、在知與行的結(jié)合中推進(jìn)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。在青年思想中如果連青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么都認(rèn)識(shí)模糊,那又何談在他們中建設(shè)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀?要改變這種狀況,就要把青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育的培養(yǎng)目標(biāo),融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程;就要鼓勵(lì)廣大教育工作者以對(duì)國(guó)家民族的前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的精神,共同擔(dān)負(fù)起教育引導(dǎo)青年牢固樹立青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。
青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是實(shí)踐的,只有在實(shí)踐中它的價(jià)值才能夠凸現(xiàn)出來(lái),才能被實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和升華。在思想教育過程中,給青年提供一些角色,創(chuàng)造一些情景,把他們放在價(jià)值選擇的兩難之中。通過情景和角色,實(shí)現(xiàn)青年在價(jià)值觀念教育中的主動(dòng)狀態(tài),真正發(fā)揮青年自主認(rèn)知的功能,從而在青年中真正實(shí)現(xiàn)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外踐于行”,在知與行的緊密結(jié)合中塑造在青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下健康成長(zhǎng)的當(dāng)代青年。
參考文獻(xiàn):
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