語文教學應返璞歸真

王麗在引發語文教育大討論的《中學語文教學手記》中說：“不關心廣闊的社會生活就很難學好語文。”斯言信焉！這不僅是她在語文教學實踐中的真切感受，也是對我國語文教學普遍存在的脫離社會生活現象的反思。語文來源于生活，所以語文教學也應回歸生活，這樣才能調動學生學習的興趣、積極性，也才能實現教書育人的真正目的。

基于以上認識，我在使用語文教材，進行職高語文教學時，力戒關起門來教書，注意“開門教學”，眼光不僅看著書本，而且隨時關注社會，讓語文返璞歸真，收到良好的效果。具體做法如下。

一.教學內容的返璞歸真

課文是社會生活的反映或總結，總能在其中找到聯系生活的切入點。我十分注意把握這些切入點，在教學中將課文與現實社會聯系起來，從而讓學生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

比如文言文教學，我不僅注意字詞句式等知識的教學，還特別重視其中蘊含的中國文化的傳統，及其與當代社會的聯系。在教學諸子散文單元后，我就利用課外語文活動，舉辦了題為《儒家學說對中國社會的影響》的講座，除介紹了百家爭鳴中諸家學說概貌，儒家成為封建社會至尊地位的背景、原因知識外，還著重分析儒家學說對當代中國社會，對改革開放和現代化建設的積極影響和消極負累。從而幫助學生辯證地分析古人古籍，自覺地取其精華，棄其糟粕，培養學生熱愛祖國文化遺產的情感，提高了他們觀察、分析社會的能力。

二.教學方式的返璞歸真

1、根據教材特點，結合學生實際，采取靈活多變的方式，引導、鼓勵、支持學生成為學習的真正主人。在教材的處理上，因為職中學生沒有升學壓力，所以在教學中我更多的是指引學生領悟課文內容，感受其所反映的真實思想和情感，提高學生的語文素養陶冶思想情操。引導學生在課堂上多讀多講，通過自己查找資料去把握課文，讓學生通過互相討論去探索結論。

2、在語文課堂學習中，根據課文內容，借助于一定可行的操作方法，較好地還原教學內容的本來面目。

（1）游戲。《談笑》是一篇文藝小品，其中有100多個表示“笑”的詞語，簡直就是一部“笑”的袖珍詞典。可按不同的標準多次分類，課本作說明文編排。教學時可先將有關表示“笑”的詞語分別抄在卡片上，分發給學生；課堂學習時，隨機指定一個學生持卡上前，讓座位上的學生依據相同的類別找朋友。這樣若干次不同類別的詞語就找完了。游戲過程中，有找對了的，大家鼓掌；找錯了的，大家幫忙；在這一“正”一“誤”的肯定與否定中，學生既感性的認識了課文的分類寫法，又較多較深地識記了詞語。

（2）繪圖。例如在教黃河浪的《故鄉的榕樹》的過程中，我讓學生根據課文內容，自己的想象和理解，繪出文中所描繪的家鄉背景圖、榕樹圖、愉快的夏夜圖等。通過這一活動，使學生把抽象的文字具體化，培養了學生對文章的理解能力和欣賞能力，也提高了學生再創造能力。

（3）表演。一般適合于小說、戲劇或角色感較強的課文的教學，要求學生根據課文內容進行再創作，將課文的情節、內容改編成課本劇，通過學生自編自導自演，以增強學習的興趣，從而更加深了對文章內容的理解。如課文《藥》《項鏈》《雷雨》《鴻門宴》《殽之戰》等篇目都可以采用這種形式。一般是在講課時就提出表演要求，待學生對課文有一定了解的基礎上把學生分成幾個組，選好各組的編劇、導演，布置排練任務，然后各組利用課余時間自己排練，教師做顧問進行指導。演出時，同學們個個積極參與，表演熱情十分高漲，從而帶動了學習興趣，加深了對學習內容的理解。

（4）辯論。在學習《中國人失掉自信力了嗎》一文中可以安排這樣的辯論：辯題——中國人是否失掉了自信力；正方——中國人有自信力，反方——中國人失掉了自信力。讓學生從課文中找出各自的論據并能結合時代背景從課內外積極準備材料，各組同學積極行動，學生在辯論中興趣很高。通過辯論，使學生明白即使在民族危難的關頭，魯迅先生仍然對祖國的前途滿懷希望，對中國共產黨及其領導的人民大眾自強不息的精神充滿信心。這樣使學生不但掌握了議論文的特點，也進行了思想教育。

在語文教學中結合社會生活返璞歸真是非常艱苦的事情。它需要教師付出更多的、創造性的勞動，并要求教師不斷充實自己，提高自身素質。教學中往往還要背負舊觀念慣性的壓力。這需要教師具備強烈的事業心，高度的社會責任感，以培養國家需要的高素質人才為己任。——我愿以此與廣大同行共勉！

劉愛霞，江蘇鹽城鹽南中等專業學校教師。