怎一個(gè)“讀”字了得

魯迅先生的《藥》能用朗讀法教學(xué)嗎？多年前，上海黃玉峰老師就做過(guò)成功的演示：課堂上老師“讀”得聲情并茂，學(xué)生聽(tīng)得凝神屏氣，一遍聽(tīng)“讀”之后，有同學(xué)產(chǎn)生出“恐怖感”，有同學(xué)為同胞的麻木而“透不過(guò)氣”，也有同學(xué)從“滴血的饅頭”感到悲痛，不待講析，學(xué)生已得真味。“讀”竟有如此的魅力，一下子吸引了我。近年來(lái)我不斷探究并嘗試以“讀”法教學(xué)，果然有許多感悟。

一.立足課改，認(rèn)識(shí)讀的價(jià)值

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的生命。一般認(rèn)為，無(wú)聲的“閱”和出聲的“讀”（狹義）都應(yīng)屬于廣義的“讀”。可長(zhǎng)期以來(lái)，“讀”在高中語(yǔ)文教學(xué)中多被教師的“講”取代。相當(dāng)多的教師認(rèn)為教師的“讀”不如“講”深刻，反有作秀之嫌，而學(xué)生的“讀”的能力在義務(wù)教育階段即應(yīng)形成，高中可不作要求。也有人認(rèn)為“讀”是學(xué)生的實(shí)用生活技能，與高考無(wú)關(guān)，他們讓學(xué)生在課內(nèi)聽(tīng)分析，在課外做習(xí)題，把“讀”忘在一邊。隨著新課改的深入，高中語(yǔ)文“讀”的作用正日益受到重視，因?yàn)椤白x”體現(xiàn)了新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)要求。

1、工具與人文的價(jià)值需要

關(guān)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》作了明確的表述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)。”首先，工具性的特點(diǎn)把語(yǔ)文課與“讀”緊密聯(lián)系了起來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生背誦課文、記憶詞句時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“大聲誦讀”是最有效的方法。推究原因，可能有三：從語(yǔ)言的形成與發(fā)展來(lái)看，語(yǔ)言是訴諸聲音的，人類(lèi)先有口頭語(yǔ)言，而后才出現(xiàn)有文字記錄的書(shū)面語(yǔ)言。人們對(duì)語(yǔ)言的感受首先是對(duì)聲音的感受，對(duì)語(yǔ)言的記憶首先是對(duì)聲音的記憶。“讀”正是“語(yǔ)”的回歸和重現(xiàn)。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的客觀(guān)要求來(lái)看，高中生仍然要積累豐富的語(yǔ)言材料，要培養(yǎng)和提高語(yǔ)言能力的核心——語(yǔ)感，形成意識(shí)活動(dòng)的自動(dòng)化和發(fā)音器官活動(dòng)的自動(dòng)化。這些都離不開(kāi)“讀”。從語(yǔ)言本身來(lái)看，漢語(yǔ)特有的元音多、濁輔音少、沒(méi)有復(fù)輔音、有四聲等特點(diǎn)，使得漢語(yǔ)言材料還之于聲音響亮悅耳、抑揚(yáng)頓挫，頗有韻味，“讀”有利于對(duì)漢語(yǔ)言材料的內(nèi)涵和情緒色彩的體會(huì)。其次，語(yǔ)文的人文價(jià)值實(shí)現(xiàn)更離不開(kāi)“讀”。語(yǔ)文課程內(nèi)容不僅是認(rèn)知體系的，還是價(jià)值體系的。新課程的基本理念明確指出：要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功用，“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情緒”。而這種“熏陶”和“培養(yǎng)”的目標(biāo)多不是說(shuō)教而常常是在誦讀涵泳并內(nèi)化之后才得以實(shí)現(xiàn)。閱讀一篇文章，我們會(huì)有不同的體驗(yàn)：有時(shí)會(huì)心蕩神馳、情思橫溢，如飲蜜餞甘露，渾身清新豪爽，給人增添無(wú)窮力量；有時(shí)會(huì)淚眼模糊，冥冥悠悠，怨恨奔涌，悲憤交集；有時(shí)激于義憤，簡(jiǎn)直要挺身而出，為善良的不幸者聲張正義，鳴呼不平；有時(shí)幾乎想拿起武器，怒不可遏地把匕首投槍對(duì)準(zhǔn)黑暗勢(shì)力和邪惡分子。特別在青少年時(shí)期，從讀中得到的教益，無(wú)論對(duì)一個(gè)人樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定生活信心，還是對(duì)他振奮進(jìn)取精神、激發(fā)創(chuàng)新活力，都會(huì)產(chǎn)生巨大的鼓舞。

雅斯貝爾斯在《什么是幸福》中說(shuō)：“教育過(guò)程首先是一個(gè)幸福成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才能成為科學(xué)獲知的一部分。”而“讀”的教法，既利于學(xué)生在愉快中掌握語(yǔ)文技能，夯實(shí)基礎(chǔ)，又在潛移默化中培養(yǎng)了他們的思想感情、良好的道德品質(zhì)及想象力、創(chuàng)造力等，“讀”法教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文工具性與人文性的價(jià)值統(tǒng)一。

2、歷史和現(xiàn)實(shí)的方法聚焦

“讀”是歷史上語(yǔ)文學(xué)習(xí)沿用不衰的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)期得以推重的語(yǔ)文教學(xué)法之一。古往今來(lái)，大量的熟讀背誦等“經(jīng)驗(yàn)式”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法符合漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，歷史證明是行之有效的。古人說(shuō)的“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，都道出了讀的作用及其重要意義。而新課標(biāo)對(duì)“讀”的教學(xué)高度關(guān)注，首先表現(xiàn)于在“課程目標(biāo)”、“實(shí)施建議”、“評(píng)價(jià)建議”中對(duì)朗讀教學(xué)作出了全新的表述，如提出了“用普通話(huà)流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”的目標(biāo)，明確了高中生朗讀能力語(yǔ)音層面、技巧層面、言語(yǔ)表達(dá)層面的新要求，也包含了對(duì)高中朗讀教學(xué)所具的多面教學(xué)功能的認(rèn)定；其次表現(xiàn)于倡導(dǎo)誦讀、涵泳和二者的連用并舉。涵泳也是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一。朱熹力倡之后，曾國(guó)藩又予以深入闡釋?zhuān)~圣陶更是高舉“美讀”之旗，使之再次發(fā)揚(yáng)光大。可見(jiàn)“朗讀”“涵泳”等諸多“讀”法在古今語(yǔ)文學(xué)習(xí)中均為精髓。

二.聯(lián)系教學(xué)，把握讀的內(nèi)涵

“讀”是學(xué)的方法，也是教的方法。但是否僅此而已呢？在選修課程的“實(shí)施建議”中新課標(biāo)提出“可通過(guò)多種途徑幫助學(xué)生閱讀和欣賞，如加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。”在“附錄”中，除給出關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議外，新課標(biāo)還在舉例“唐詩(shī)選讀”中再次提出應(yīng)“加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得感情的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言和技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。”顯然，新課標(biāo)語(yǔ)境下的“讀”實(shí)際上是指向一種可以不斷生成教育意義和教學(xué)功能的“教學(xué)狀態(tài)”，它應(yīng)該是一個(gè)以朗讀為基礎(chǔ)、以誦讀為延伸、以涵詠為心態(tài)背景的教學(xué)流程，一個(gè)文心、師生、師生的求知之心與外在課堂環(huán)境水乳交融的具體教學(xué)情境。在這一狀態(tài)中，閱讀與體驗(yàn)并行，想象與創(chuàng)造交織，多主體平等對(duì)話(huà)，學(xué)生心靈得到化育，教學(xué)意義盡在其中，教育宏旨有望得以實(shí)現(xiàn)。

據(jù)此，“讀”法教學(xué)中我們應(yīng)發(fā)揮三個(gè)方面的作用：一是教師的示范、引導(dǎo)作用。“讀”特別是吟誦、品讀有諸多技巧，非示范不能吸引和感染學(xué)生。經(jīng)典名篇“作家胸有境，入境方始親”。如何讀出文境？教師示范才是捷徑。比如《荷塘月色》，我注意在范讀中讀出流暢、沉緩的節(jié)奏，讀出敘事抒情的語(yǔ)調(diào)，讀出輕松恬靜又隱含沉重的情緒，帶學(xué)生隨意神游，喚起縹緲的視象，體悟復(fù)雜難言的文思，進(jìn)而連綴和感悟文境。“讀”更需要引導(dǎo)。如：教學(xué)唐詩(shī)我不停留于有關(guān)字句、節(jié)奏、修辭等方面的“唐詩(shī)知識(shí)”，而注重結(jié)合運(yùn)用圖、聲等多媒體手段或講述掌故等方法，引導(dǎo)學(xué)生在吟誦中傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲，捕捉其生命的行跡，效果自然大不相同。當(dāng)李白的豪放、杜甫的老邁、白居易的沉郁經(jīng)由教學(xué)在學(xué)生的心目中得以活化時(shí)，我深深體會(huì)到朗朗書(shū)聲中別有的意趣。二是學(xué)生的主體作用。“讀”法教學(xué)要回歸學(xué)生主體。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”清代學(xué)者趙翼在《閑居讀書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“同閱一卷書(shū)，各自領(lǐng)其奧；同作一文題，各自擅其妙。問(wèn)此胡其然，各有天在竅。”即強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀寫(xiě)時(shí)的主體作用。可“讀”法教學(xué)容易造成學(xué)生主體性失落。我和同事在實(shí)踐中就改正過(guò)幾種情況：其一，受“知識(shí)本位”課程觀(guān)的影響，一味追求學(xué)生的“讀”對(duì)文本思想內(nèi)容的忠實(shí)再現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生主體體驗(yàn)退隱；其二，慣于用硬性指導(dǎo)代替學(xué)生體驗(yàn)，讀法上往往過(guò)于追求技巧性和統(tǒng)一化，無(wú)形中剝奪了學(xué)生自主感悟的機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性解讀的權(quán)力，學(xué)生的“讀”易陷入“千人一腔”的尷尬。失落了主體性，“讀”法教學(xué)就失去了理應(yīng)生成的教育意義。因此新課標(biāo)提出的“恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”的目標(biāo)，就是指學(xué)生能夠立足于主體應(yīng)有的高度，對(duì)文意給以適中有度的把握：既不死讀章句而失去讀書(shū)的意趣，又不主觀(guān)臆度而破壞文本應(yīng)有的風(fēng)貌。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是學(xué)生主體性不斷發(fā)揮，“人”與“文”逐漸走向視界融合的過(guò)程。此過(guò)程中，學(xué)生不是外在于作品的“閱讀者”，而是擁有主體權(quán)利、主體意識(shí)積極參與的“解讀者”；學(xué)生不是作家作品的“看客”，也不是所謂作家的“代言人”，而是作為“朗讀者自己”在“參與語(yǔ)文教學(xué)生活”。如讀《祝福》，有同學(xué)不是以階級(jí)分析的觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)其“反抗”意義，而是從人性方面體悟，感受到祥林嫂在被社會(huì)戕害時(shí)的一步步本能的“掙扎”。這正是主體性發(fā)揮的思想火花！三是文本的參與作用。新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。”這是對(duì)語(yǔ)文文本性質(zhì)的全新理解：教材文本有思想潛流和心靈律動(dòng)。它來(lái)自于文本作者、教科書(shū)的編者（習(xí)題設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得更明確），也來(lái)自于文本本身。文本呈現(xiàn)不再是客觀(guān)、冷靜、抽象的知識(shí)，而是多姿多彩的生活世界和作家主體的生命精神。它內(nèi)在的生命力使其呈現(xiàn)為一種開(kāi)放的“召喚結(jié)構(gòu)”。“讀”文本必須充分調(diào)動(dòng)思維，實(shí)現(xiàn)作家生活世界、作品思想世界與學(xué)生心靈世界的對(duì)接和交融。如《我與地壇》的語(yǔ)言張力讓我們回味無(wú)窮，讀大哲學(xué)家羅素的《我為何而生》就是與高尚的心靈交流，激蕩起青春的無(wú)限熱情！

可見(jiàn)，“讀”法教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是學(xué)生在教師引導(dǎo)下充分發(fā)揮主體作用，不斷感受來(lái)自文本深處的本質(zhì)力量，從而在培養(yǎng)技能的同時(shí)受到人生觀(guān)、世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)教育的過(guò)程。

三.務(wù)求實(shí)效，綜合讀的方法

葉圣陶先生在《中國(guó)國(guó)文學(xué)習(xí)法》中說(shuō)：“閱讀總得‘讀’，出聲念誦固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運(yùn)動(dòng)，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治’，也是讀。”可見(jiàn)“讀”法多種多樣。教學(xué)中如何運(yùn)用？我的探究有：

1、賞讀與創(chuàng)設(shè)情境：賞讀，便是“賞語(yǔ)言、賞人情、學(xué)表達(dá)、明事理”。對(duì)于語(yǔ)言意境優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，可用出聲的“賞讀”：先范讀，再指導(dǎo)學(xué)生帶情感朗讀。教《我的空中樓閣》，我先以聲情并茂的范讀創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生初步感知文中幽深的意境、無(wú)窮的情韻，迅速調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。再指導(dǎo)學(xué)生朗讀：在誦讀中沉浸課文詞句，勾畫(huà)淡雅清麗、美妙多姿的風(fēng)景圖，進(jìn)入一個(gè)安靜而不絕俗、遠(yuǎn)離喧囂的理想世界，感悟文字背后獨(dú)立而不遺世的理想人格。學(xué)生在融入感情的繪聲繪色的朗讀中隨作家感情跌宕、心潮起伏、思緒翻滾去心領(lǐng)神會(huì)，不斷加深理解。

2、涵詠與激發(fā)情感：從特征上看，朗讀側(cè)重聲情并茂，而涵泳側(cè)重于深思熟慮，強(qiáng)調(diào)“讀者主體意識(shí)的參與”。相對(duì)于朗讀而言，涵泳可大大提高閱讀速度，可集中注意力于思考閱讀材料上，讓思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)，放飛想象，激發(fā)情感，或在需要的地方靈活地停留或反復(fù)，深化審美。對(duì)于較長(zhǎng)文本（特別是小說(shuō)戲劇類(lèi)文學(xué)作品）適宜默讀涵泳。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》的涵泳之中，學(xué)生能品出施耐庵筆下“火”“槍”“雪”諸多細(xì)節(jié)的妙處，進(jìn)而感悟其嫻熟的文學(xué)技法；而也只有涵泳，學(xué)生才能更好地領(lǐng)悟《世上最美的墳?zāi)埂分凶髡吒械酵袪査固┠埂绑@人的樸素”之“驚人”的深意。總之，涵泳讓學(xué)生在豐富審美情趣和情感體悟中深得讀書(shū)之樂(lè)，甚而有驚人的發(fā)現(xiàn)。

3、演讀與感悟體會(huì)：對(duì)于故事性強(qiáng)的課文運(yùn)用組織表演、演讀結(jié)合的方式教學(xué)也常有好的收益。我嘗試的不止是《茶館》《閨塾》等戲劇類(lèi)教材，還有《杜十娘怒沉百寶箱》《柳毅傳》等小說(shuō)類(lèi)課文。讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)課本劇中的角色，在繪聲繪色的表演中，通過(guò)人物說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣和表情的模仿，在感悟體驗(yàn)中不斷加深理解。面對(duì)前一段時(shí)間語(yǔ)文界對(duì)《藥》中康大叔能否“一把奪過(guò)洋錢(qián)”的爭(zhēng)論，我正是通過(guò)表演讓學(xué)生體驗(yàn)劊子手的兇狠，感悟魯迅先生用詞的精當(dāng)。

4、變讀與愉悅接受：當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)“讀”的方法靈活多樣。傳統(tǒng)教學(xué)中常用的就有齊讀、指名讀、配樂(lè)讀、分角色讀，現(xiàn)又有引讀、輪讀、賽讀、析讀、辨讀、研讀等。任何一種單一、呆板的方法都會(huì)造成人們對(duì)其厭惡乃至抵制，收不到預(yù)期效果。因此教學(xué)中我根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和文章的文體、內(nèi)容特點(diǎn)，綜合運(yùn)用。如《師說(shuō)》第二段運(yùn)用了三層正反對(duì)比論證，我讓男同學(xué)讀“正”，女同學(xué)讀“反”，合起來(lái)讀每層后的議論和感嘆，第二遍換成女同學(xué)讀“正”，男同學(xué)讀“反”，然后讓學(xué)生分層自讀，最后師生接龍朗讀，十來(lái)分鐘，大部分同學(xué)便能理解并背誦全段。此外，我注重把朗讀等外顯性活動(dòng)與默讀涵泳、談話(huà)等結(jié)合，既激發(fā)學(xué)生在興奮感中愉快而昂奮的誦讀，又促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)、思維的內(nèi)化。

總之，讀是語(yǔ)文教學(xué)之本。只有“讀”才能給當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)“講個(gè)不停、問(wèn)個(gè)不休、練個(gè)沒(méi)完”的疲軟之境增添活力。只有“讀”才能讓我們?cè)谧终粓A的“音讀”中體味漢語(yǔ)言陰陽(yáng)上去的音韻之美，在會(huì)心會(huì)意的“精讀”中感悟豐厚深邃的意蘊(yùn)之美，在層次分明的“意讀”中把握匠心獨(dú)運(yùn)的形式之美，在如醉如癡的“美讀”中領(lǐng)略躍然紙上的形象之美……咬定“讀”字不放松，就能使高中語(yǔ)文教學(xué)樂(lè)在“讀”中，得在“讀”中！

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杜顯忠，教師，現(xiàn)居安徽舒城。