讀詩應(yīng)有的知識儲備

我國是一個詩的國度，源遠(yuǎn)流長的中華文化，詩歌是其重要組成部份。上古歌謠、詩經(jīng)、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞，直至現(xiàn)代新詩中的諸多名作，都是我們民族文化遺產(chǎn)中的精華。讀詩是一種享受，一種陶冶，一種教養(yǎng)，是人格健全的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。讀詩首先應(yīng)理解詩歌所表達(dá)的基本內(nèi)容和作者所要抒發(fā)的思想感情。要讀懂作品，必須有一定的知識準(zhǔn)備。魯迅先生曾說過，文藝本應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能鑒賞，而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西。那么，讀詩的知識準(zhǔn)備應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)。

一是要弄通字詞。比如說，李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。如果不知“簟”為何義，則殊不能解。知其為“竹席”，則可知李易安此句意為紅艷之荷花也已凋零，香消玉殞，而盛夏人們之愛物竹席因秋涼之至也已棄置一旁，暗寓閨怨之意。柳永的《雨霖鈴》“此去經(jīng)年”，“經(jīng)年”是多少年？秦觀的《鵲橋仙》“忍顧鵲橋歸路”，“忍顧”是不忍心回顧；辛棄疾的《京口北固亭懷古》“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，“揚(yáng)州路”是否一條街的名字？它是宋代的行政區(qū)劃，相當(dāng)于省，范圍要大得多，如果是一條街，辛棄疾的憂患就要大打折扣；陸游的《書憤》“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，有教材注釋為“積憤如山之重”，殊為不妥。應(yīng)該為豪氣如山，豪氣干云……詩歌塑造形象的手段是語言，詩被稱為語言的藝術(shù)，語言的精華。弄通字詞就是要進(jìn)行語言分析。

特別要注意的是，進(jìn)行語言分析時，不要想當(dāng)然，尤其是那些你認(rèn)為似乎沒有問題的字詞，更應(yīng)搞清具體所指。有人解說杜牧的“停車坐愛楓林晚”是“晚上的楓林”，它怎么就比早上的更美呢？應(yīng)該是“晚秋”，后面不就有“霜葉紅于二月花”嗎？

二是要明白本事。一首好詩或一首好詞，大概都有它的本事或歷史事實(shí)，我們?nèi)绻恢?，往往不能充分領(lǐng)會到它的好處。

如崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中”即詩人之寫實(shí)。古人有這樣的故事記載：崔護(hù)于清明節(jié)獨(dú)游長安城南，見一莊園，花木盛開，寂若無人，口渴，扣門求飲，有女子以杯水至，開門設(shè)床命坐，她獨(dú)倚小桃樹的斜枝而立，對崔護(hù)很有意思。久之，崔辭去，女送至門，似乎有不勝留戀之情，崔護(hù)也戀戀不舍的離去。第二年的清明節(jié)，崔護(hù)情不可抑，復(fù)往尋之，門墻如故，人卻離去，鐵鎖扃戶，崔不勝感慨，于是就題此詩于左邊的門上。此詩的最大特點(diǎn)是具有情節(jié)性。前兩句是回憶過去，后兩句為感慨現(xiàn)在。今昔相比，惆悵無盡：去年的今天，就在這個門里，我遇到了一個多美的女孩呀！桃花盛開，女孩也面若桃花，人面桃花，交相輝映?？扇缃裨賮韺に€是春光爛漫，花木扶疏，而人卻不知何處而去，只剩下門前一樹桃花，仍舊在春風(fēng)中凝情含笑，飽含著無限的惆悵。此詩表達(dá)了作者的一種人生體驗(yàn)：在偶然、不經(jīng)意的情況下，遇到了某種美好的事物，而當(dāng)自己去有意的追求時，卻再也不可復(fù)得。

朱慶馀《近試上張水部》也是一個很好的例子：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”朱慶馀，越州（今紹興）人，官秘書省校書郎，其詩辭意清新，描寫細(xì)膩，為張籍所賞識。張水部即張籍，水部乃其官職，水部郎中。此詩所寫，別有用意。據(jù)《唐詩本事》所載：朱認(rèn)識張，引為知音，張索朱之文章二十余篇，甚推贊之，朱作此詩，其意即為：您看了以后，覺得我的文章怎么樣？在參加考試之前，我想知道它是否符合當(dāng)世的標(biāo)準(zhǔn)？張答詩曰：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，（那些穿戴齊國出產(chǎn)的紈素的姑娘，不值得時人高看）一曲菱歌抵萬金。”這里朱問張答均非直言，都借女人說事兒。

不少詩作均有其生活之所本，忽略了這個方面，便忽略了許多詩壇佳話，僅泛泛而論了。陸游《沈園》“夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。此身行做稽山土，猶吊遺蹤一泫然。城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！逼浔臼录礊樵涮剖隙鳎藭r陸游七十五歲，不明此，則難察陸唐之情深而不能相守之恨，亦不明陸游年已古稀，每思及此，依然傷心泫然之深情遺恨。

要了解詩詞本事，唐人孟棨有《本事詩》，清人葉申薌有《本事詞》，古人許多詩話詞話也記載了不少材料。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為了解本事是一件痛苦的事情。讀古人的詩往往會陷入二難處境，不知道背景材料時，理解難以真切深入；弄清了背景則又可能打破讀詩時的第一印象——往往很美的印象，有時簡直是背景材料知道的越多越痛苦。就是這首朱慶馀的《閨意》，媳婦馬上就要去拜見公婆，一大早便起來梳妝打扮，爭取得到一個好印象，為此，她低聲細(xì)氣地向新婚的丈夫征求意見，問自己打理得如何，一個剛剛出嫁的新嫁娘難免底氣不足。很濃很美的詩意，被這個背景搞得面目全非。

唐末詩人羅隱，名氣比描眉畫眼的朱慶馀要大得多，“今朝有酒今朝醉”、“為誰辛苦為誰甜”都出自他的詩作。他還有一名句“我未成名君未嫁”，把唐代青年試子潦倒失意的牢騷寫得很透徹，看來，他的功名事業(yè)尚未成功，好像還有一個姑娘在等著他來迎娶，于是，這士子的心情就格外沉重了。這句詩的背景也是追究不得的，此詩名為《偶題》，全詩如下：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！痹瓉砼魅斯济朴ⅲ頌榧伺ㄕ粕仙碛枚拍琳浦休p的典故），古代的妓女總是一心希望從良，這與舉子熱衷于及第成名，但又不大容易成功，幾乎是一樣的。羅隱十考不中，牢騷很多，但他為什么要當(dāng)面對一個妓女說你也沒有嫁人這樣難堪的話呢？何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》記載：羅隱初赴舉之日，于鐘陵宴上與妓女云英一絕，后下第，又經(jīng)鐘陵，復(fù)與云英相見，云英撫掌曰：羅秀才尚未脫白耶？隱雖內(nèi)恥，尋以詩嘲之。原來是云英先嘲笑羅隱，你怎么至今還名落孫山，沒有弄到一官半職呢？詩人才反唇相譏，說我固然不行，你也不行，彼此彼此。云英的態(tài)度不免輕薄，而羅隱的語氣則更是無奈而且無賴了，兩個苦惱人互相嘲笑。

像這樣的詩，我們不如不知道什么背景而盡量多往美好積極的方面去設(shè)想。追究背景往往使人產(chǎn)生幻影破滅的痛苦。詩人的原意和我們有什么關(guān)系？

三是要了解作者。要理解詩歌，還涉及到對作者的了解。魯迅先生說過：“就詩論詩，也可以說是無礙的吧。不過我總以為，倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的?！睂ψ髡呷狈σ欢ǖ牧私?，也不能很好地讀懂作品。

柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。如果不了解柳宗元志圖革新反遭打擊而遺世獨(dú)立之際遇，便也只能看到詩中之寂靜，明胡應(yīng)麟則指出詩人之心境不是太靜，而是太鬧，表面的一片孤寂，實(shí)在掩蓋不住內(nèi)心一片躁動不寧的思緒。

柳永為什么多寫艷情？他初名三變，字耆卿，古書記載他為舉子時，多游狹邪，善為歌詞，教坊樂工，每得新腔，必求永為辭。其作傳入宮中，仁宗好其詞，每對宴，必使侍從歌之再三。三變聞之，作《醉蓬萊》，因內(nèi)官達(dá)后宮，且求其助。宋仁宗聞而覺之，自是不復(fù)歌其詞矣。柳永曾有《鶴沖天》詞云“忍把浮名，換了淺斟低唱？”及放榜，特落之，曰：此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。三變由此自稱“奉旨填詞”，因仕途不得志，才混跡于風(fēng)月場中。后改名“永”，方中進(jìn)士?！队炅剽彙窡o記載寫給誰，然而，和柳永關(guān)系如此者，當(dāng)不在少數(shù)。古小說中有《眾名姬春風(fēng)吊柳七》的演繹。

四是要通曉典故。讀詩的知識準(zhǔn)備，當(dāng)然還包括對典故和古典詩歌中常用的意象的了解。

典故是詩文里引用的古書中的故事或詞句。意象是古人詩詞所描寫的意境，被后人認(rèn)同并習(xí)用。

郁達(dá)夫《登杭州南高峰》“病肺年來慣出家，老龍井上煮桑芽。五更衾薄寒難耐，九月秋遲桂始花。香暗時桃閨里夢，眼明不吃雨前茶。題詩報與霞君道，玉局參禪興正賒。”“霞君”原為“朝云”，后覺不妥，改之。為何要改?朝云乃蘇東坡的小妾，且為妓女從良，達(dá)夫自比東坡，很是高興，然以其妻王映霞比朝云，則為新派女子所不能接受。

辛棄疾的詞，就較喜歡用典，還在宋代，就有“掉書袋”之譏?！队烙鰳贰芬辉~，就用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗等典故。李清照的《一剪梅》中“云中誰寄錦書來”、就用了“回文織錦”、“雁足傳書”。

古代詩詞中有許多意象，如“月滿西樓”月圓人不圓；柳永詞中的悲秋（冷落清秋節(jié)）。其他諸如猿鳴之凄涼(巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳)；唐人送別詩中多言“柳”、諧“留”之音；寫鷓鴣則思?xì)w（江晚正愁予，山深聞鷓鴣）；言紅豆寓相思（愿君多采擷，此物最相思）；杜宇以哀亡國（宋人《太平寰宇記》：望帝欲復(fù)位不得，死化為鵑）；碧玉以言妙齡（碧玉小家女）；小姑以表單身（小姑所居，獨(dú)處無郎）……不勝枚舉。

以上均為讀詩之初步，要了解，讀懂。美學(xué)家朱光潛說過：“了解是欣賞的預(yù)備，欣賞是了解的成熟。”只有了解了，才能談得上欣賞。

參考書目：

1.蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等．唐詩鑒賞辭典．上海辭書出版社．1983

2.唐圭璋主編．唐宋詞鑒賞辭典．江蘇古籍出版社．1986

3.王國維．人間詞話．江蘇文藝出版社．2007

鄧雙榮，武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院講師。