蘇霍姆林斯基說過:“如果學生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師,不愿意與老師開誠相見,那么談論任何教育總歸都是可笑的,任何教育都是不可能有的。”由此可見,溝通是一種藝術,也是一種有效的教育方式,教師只有與學生進行良好的溝通,學生才能親其師、信其道,師生關系才能和諧發展。作為教師,該怎樣與學生進行溝通呢?
一、愛心是基礎
沒有愛,就沒有教育。高爾基說過:“誰愛孩子,孩子就愛他;只有愛孩子的人,他才可以教育好孩子。”我非常欣賞這句名言,在教育工作中不僅關心學生的學習,而且還關心他們的生活,做他們的知心朋友。教師的愛心,能促使教師以最大的耐心和韌勁克服教學中遇到的各種困難,挖掘自身的潛能;教師的愛心,對學生的發展也是一種巨大的動力,有了這種愛,師生之間才能建立起良好的感情,才能激起學生對教師的親近感和仰慕心理,從而把這種情感遷移到教師所傳授的知識上。
二、平等尊重是前提
做到了這一點,即便是遇到“頂牛”的學生,教師也可以與他進行良好的溝通。有一次,我在課堂上提問一個女生,她說:“我沒聽見。”我又說了一遍,那個女生依然拒絕回答。這下,課堂秩序被攪得一塌糊涂。我被氣懵了,一股無名火直沖頭頂,臉紅,心跳。這時,我既不能回避、遷就,也不能兇狠地批評,我應該怎么辦——控制情緒,心平氣和。于是,我先通過我問眾答,明確了我提的問題并不難答,使緊張的空氣緩和下來。接著,我便以平等待人、尊重對方的態度爭取主動。我說:“你沒有回答我的問題,必定有其原因。你能告訴我是什么原因?”可依然沒有得到這名女生的回答。我又說,“既然你不肯說明,讓我分析一下吧:是不是我有什么地方做得不好,不能為人師表, 才使你這樣呢?”“老師,沒有的事。”這名女生終于開口了。“既然我還稱職,我想你也不會有意出我的丑。那么,讓我猜測一下你是怎么想的吧。我認為,只有三種情況: 第一,可能是我的啟發式教學不得當,問題提得過于淺薄,引不起你的興趣,你不屑回答,是這樣嗎?” “不,不是。” “第二,是你能回答這個問題,但是覺得沒有必要回答。如果是這樣, 你現在回答也不遲。” “不是……”這名女生低下了頭。“第三種情況可能是你不會回答,但又礙于情面不肯承認,一時糊涂,想以強硬的態度搪塞過去。” “老師,您別說了……請您告訴我這個問題該怎么回答……”這名女生哽咽著認錯了。“好的。”于是,我請一名學生站起來回答,讓這位女生復述了一遍,我再給予肯定。一場風波就這樣平息了。由此可見,遇到對方有抵觸情緒時, 教師要“冷處理”,真正做到平等待人、尊重對方。
三、經常與學生談心是有效途徑
教師能否與學生進行良好的溝通,就看教師能否與學生經常談心、怎樣與學生談心。如果教師對學生的進步不關心,對學生的學業情況不上心,必然缺乏談心的熱情。如果教師對學生的冷暖不問,說起話來藏頭露尾應付一番,學生是不會依賴你的,更不會向你吐露真言;如果教師對學生一片真心,學生就會漸漸地與你心貼心,師生間的溝通也就愈發的真誠。
教師與學生的談心既是心理上的溝通,也是感情上的溝通。只有在相互平等、相互尊重的基礎上才能建立良好的談心氣氛,才能談得攏、談得好。在與學生談心時,教師應注意四點:一要熱情謙虛,不要居高臨下、盛氣凌人,或板起面孔、動輒訓人;二要創設一種愉快的氣氛,善于從學生關心的事物、感興趣的問題談起,循循善誘的進入主題,逐步做到情感溝通、言語相容;三要集中注意力。談心雙方視線要經常交流,教師要表示出對學生所談內容的關心和關注;四要做到有氣者來時先消氣,暴躁者來時你不急,無禮者來時你有禮。同時在談心形式上,應因人因事而異,靈活多樣。有時要開門見山,有時則可以引而不發,有時也可以討論商量,以增強談心的效果。除了上述四點,教師還要做到以下兩方面:
談心之力在于理。談心的目的是解決學生的思想問題,提高認識水平,糾正錯誤的思想。這就要求教師必須抓住一個“理”字,把道理講清、講透,做到以理服人。談心就是用理去分析、啟迪學生的心靈,使其明辨是非。為此,談心時切忌“就事論事”、簡單從事,或只憑聽到一點、看到一滴就評論是非,甚至以嚴厲的態度強迫學生服從,這樣是得不到好效果的。以理服人,就要允許學生反復思考,提高認識,從學生的覺悟程度出發,讓學生心悅誠服地接受。
談心之路在于導。學生的思想基礎、覺悟程度、知識水平、環境影響、性格特點都有差異,因此,疏通談心之路,要具體情況具體分析。對有缺點錯誤的學生,教師要誠懇勸導,不怕麻煩,徹底糾正“久旱不管,一下就滿”的方式,做到循序漸進,有的放矢,對“癥”下“藥”;對性格內向的學生,教師可采取嘮家常的方法,由遠而近,先輕后重,循循善誘;對性格耿直爽快的學生,教師最好直截了當把問題點透,不繞彎子,不兜圈子;對覺悟較低、性格獨特的學生,教師要善于從對方的內心情緒要求談起,先回避問題,再迂回曲折地進行。總之,教師與學生的溝通要曉之以理、動之以情、情理交融,才能達到心與心的真誠溝通。
(責任編輯付淑霞)