在生活中觸摸藝術(shù)

《呢喃》將兩個(gè)東西合二為一，一個(gè)是高端的藝術(shù)創(chuàng)作，一個(gè)是普通的陳設(shè)燈具。

藝術(shù)創(chuàng)作部分是一個(gè)虛擬影像，揭示對(duì)藝術(shù)、宗教，乃至人生問題的一種思考。燈，具有最簡明的功能，照明、陳設(shè)和裝飾，是一件家居實(shí)用品。比較有意思的是，把一件雕塑放在產(chǎn)生全息影像盒子里，讓雕塑產(chǎn)生虛像，看得見的地方摸不著，摸得到的地方看不見，它暗示人生對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛幻的思考。

如同電影《黑客帝國》中一個(gè)問題：what is real?（什么才是真實(shí)的？）

我們可以在巴黎街頭奢侈品店看到用中文寫的“歡迎使用人民幣”，這句話暗合了一個(gè)市場調(diào)研報(bào)告：明年，中國可能會(huì)成為全球奢侈品最大消費(fèi)國。但是，全球奢侈品排名前100位的品牌，沒有一個(gè)是中國自己的奢侈品——這如同扇了自己一個(gè)耳光。

整個(gè)的奢侈品消費(fèi)，其實(shí)是在歐洲的工業(yè)文明基礎(chǔ)上，從曼徹斯特到巴黎，從勞斯萊斯到保時(shí)捷，從路易威登到香奈爾，它們都是建立在工業(yè)文明之后崛起的新興資產(chǎn)階級(jí)的審美趣味之上。我們消費(fèi)國際知名奢侈品，其實(shí)是在“仿造”一種屬于別人的奢華，別人的生活方式，無疑會(huì)體驗(yàn)到一種現(xiàn)代東西文化的對(duì)撞。

我們需要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的奢華。

讓藝術(shù)介入生活，讓生活藝術(shù)化，這是我們自己在培植一個(gè)高貴生活的萌芽。如果我們把這個(gè)思考擺到藝術(shù)創(chuàng)作上，必然誕延自己的奢侈品。正是如此，才有了今年這個(gè)紅三房“尚品”展——第一個(gè)把裝置和設(shè)計(jì)綜合的展覽。在展覽的一邊是我們看到的裝置，另一邊是我們看到這個(gè)裝置背后會(huì)有一個(gè)故事，和這個(gè)故事延伸出的一個(gè)設(shè)計(jì)。

范迪安在面對(duì)卓凡作品《呢喃》的時(shí)候，用“驚艷”來形容它。他說，見過全球無數(shù)設(shè)計(jì)師的燈具，而這是他見過最美的一盞“燈”。顯然，這個(gè)“美”有三個(gè)層次。第一，極簡。這個(gè)作品從外觀上看是一盞燈，造型上方體和圓環(huán)的搭配，特別的簡潔唯美。第二，“質(zhì)美”。開制模具，將透明的水晶或者黛色的水晶經(jīng)熟練靈巧的手工打磨，環(huán)環(huán)相扣精制而成。第三，“蘊(yùn)美”。它上半部分是一個(gè)全息影像盒，盒子底部隱藏了一件微型雕塑——用壽山石雕鑿而成的蓮花，頂部則呈現(xiàn)出蓮花雕塑的虛像。虛像是摸不到的，而與之相反，可以觸摸得到的雕塑是看不到的，體現(xiàn)出東方文明的含蓄內(nèi)斂之美，如同敦煌的佛像的眼睛是微閉。

卓凡作品展現(xiàn)的奢華就是這樣一種內(nèi)斂的奢華，是一種在日常生活中可以觸及的奢華。這種奢華是把夢想和舒適連在一起，把欲望和實(shí)用連在一起的，把藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活連在一起的。