東西文化差異

美國前總統尼克松的《不戰而勝》最后一章提到：“當有一天，遙遠的古老的中國，他們的年輕人，不再相信他們的歷史傳統和民族的時候，就是我們美國人不戰而勝的時候！”這話曾經引起眾多號稱愛國的憤青毒舌反擊，但仔細想來，一個西方人已經開始認識到中國古老智慧的力量，更何況我們年輕的一代呢，東西方文化的碰撞與融合也開始引起越來越多人的關注和思考。

中華文化源遠流長，有如汪洋大海，古往今來許多才智之士，用盡畢生精力，幾十年不間寒暑，也只能了解中華文化的一鱗半爪，你我淺學，充其量不過了望一下而已。因我從事外語教學而了望到西洋文化，在中西方文化的碰撞中尋找融合，日漸體會了人類精神大美之所在。

價值觀：內斂與張揚的碰撞

中國文化如從夏代開始的話，至今已有4000多年的歷史；西方文化如從克里特文化算起，至今也有4500年以上的歷史。

不同的文化傳統在長期的歷史磨合中，逐漸形成了風格迥異的中國文化和西方文化。其具體表現在中國文化重現世，尚事功，學以致用；西方文化重思辨，尚超越，學以致知。

中國傳統文化的大成該從孔子那里開始。孔子提出“克己復禮、天下歸仁”，還倡導“修身、齊家、治國、平天下”。強調個人的人生價值應該服從家庭、國家和天下的利益，強調以群體利益來約束自己的個人價值。

而英美國家的價值觀則以個人主義為準繩。這種價值觀的形成應該追溯到16世紀最為鼎盛時期的文藝復興運動，其指導思想是個人主義。人文主義以個人為中心，提倡個性，宣傳個人主義，要求發展自我，體現個人價值。這種文化的差異導致對語言產生了很大的影響。

中國人往往表現謙虛、謹慎內斂，不外漏張揚，這也和我們的傳統文化有關，而英美人則注重成就，注重才能，遇到表現自己的時機，絕不放過，他們認為這是一種價值的體現。

這種差異早在世界歷史的初期就顯現端倪，在中西文化的兩位圣人——孔子和蘇格拉底身上得到了充分的表現。中國傳統文化精神的基本特點，是通過協調性的倫理意識，實現文化和社會的自我肯定；西方傳統文化精神的基本特點，則是通過超越性的宗教意識，實現文化和社會的自我否定。

教育觀：孔子與蘇格拉底的時代

不同的民族、不同的文化，傳承這一切的則歸于教育。孔子和蘇格拉底都被喻為人類歷史上的明星，他們對人類步入文明、思想進入一個新的階段有著巨大的作用。東西遙距萬里，并且相隔近一個世紀的兩位思想家、教育家，他們竟然有著如此相似的背景、如此相似的作用，這不得不讓人感到巧合，并驚嘆歷史的神奇。

作為兩名偉大的教育家，孔子和蘇格拉底的目的都在于培養救世的人才，因此教育的對象有很大的相似性。孔子首次提出了“有教無類”，認為人人都有受教育的權利。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”這充分體現了孔子教學對象的廣泛性。蘇格拉底也同樣，他的學生處在各個領域，無論是老年人、年輕人、有錢人、窮人、農民、手藝人、貴族都有涉及，他迫切地希望通過教育來提高公民的道德修養、豐富他們的知識，從而拯救這個城邦。

他們二人的教育方法都側重于讓學生有自己真正的思考，而不是一味地機械地接受。只是蘇格拉底是一反前人在自然哲學上的研究，而提出要關注、研究人本身；孔子則是極力倡導學生學習古代先賢、學習經典文章。

兼容與發展

文化不是“無本之木，無源之水”，文化具有很強的同化異域文化的特點。

而兩位具有劃時代意義的思想家、教育家，他們不約而同地主動放棄了自己著作來教育后人的機會，他們都秉承了一種“述而不作”的思想。子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”即使是《論語》，也是孔子弟子撰寫的。蘇格拉底同樣是沒有留下任何著作，對于他的思想，我們只能從他的弟子柏拉圖和克賽諾封的著作中獲得。

為什么他們都不愿意用自己的言語留給后人些什么呢？這是一個謎，一個神秘美麗的謎，或許只有多了這一點缺憾才完美吧。

未來中國文化的發展，必須以本土傳統文化作為基本精神資源，然后廣泛吸收西方的各種先進的文化，在融合的基礎上，自我完善與更新。■編輯/林青雨