從望江出土的青銅鼎看古代鼎的演變與作用

時光荏苒，已過去24個年頭了。記得那是1987年春天，正值春耕大生產(chǎn)季節(jié)，安徽望江縣太慈鄉(xiāng)（現(xiàn)改為太慈鎮(zhèn)）竹山村農(nóng)民在開挖瓜禾墩時，在距地表深約0.5米處挖出兩件碩大香爐似的銅器，當(dāng)時他們感到很稀奇，雖然不知道這叫什么玩意兒，但是卻曉得是件古物，也不知叫什么名字，作什么用，甚為納悶。消息不脛而走，傳到縣城，縣文物管理所得知后，當(dāng)即派員趕赴現(xiàn)場察看，一看原來是兩件古代的青銅鼎，很是珍貴。經(jīng)過向群眾宣傳文物保護法后，當(dāng)事人沒說二話，便將兩件青銅鼎獻給國家保管，現(xiàn)為縣博物館藏品。這兩件青銅鼎，形體較碩大，造型、紋飾以及大小，均極相似，皆為蓋鼎，其中一件完整，一件稍殘，蓋為平頂，上面中心有一橋形鈕，鈕中有穿，四周飾有一圈竊曲紋，器為子口，圓腹圓底，腹兩側(cè)附有長方形直耳，中有長方形穿，腹下附有三蹄足，耳飾竊曲紋，腹飾竊曲紋、三角紋。口徑22厘米，腹徑24厘米，通高21厘米，重5公斤。鼎的下腹和底部還留有煙炱痕跡，證明可能為實用器。整個器體古樸大氣，莊重美觀。從形制、紋飾等方面特征來看，此二鼎應(yīng)為春秋時期之物，經(jīng)專家鑒定為國家一級文物（圖1、圖2）。

鼎，系我國古代青銅器之一，一般鼎的形狀多為圓體，也有方體，腹大，兩耳對立于口上，下有三足（方體鼎，下有四足）。大腹以容物，三足或四足架空以燃火，兩耳用以貫鉉穿過兩耳把鼎抬起來的杠子，便于抬舉。至于追溯“鼎”的起源，最早的鼎是在新石器時代原始人就有用粘土燒制的陶鼎，用以烹飪食物，嗣后進入青銅時代，大概是在公元前兩千年左右，才開始鑄造青銅鼎，經(jīng)夏、商、周、春秋，大約歷經(jīng)了十五個世紀(jì)，這時期青銅冶煉鑄造工藝已發(fā)展到最高階段，青銅鼎的鑄造更為精湛。到春秋晚期開始出現(xiàn)了初期的鐵器時代，這時許多器物的鑄造才逐漸由鐵質(zhì)代替，鼎也不會例外。至于說鼎的用途。本來是古代烹任之器，相當(dāng)現(xiàn)今的鍋，用以燉食或盛放魚肉等，許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足，兩耳，和五味之寶器也”。玉篇：“鼎，所以熟食器也。”形制有三足圓鼎，四足方鼎，嗣后鼎又演變?yōu)橐环N禮器。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻有魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從夏禹鑄九鼎的傳說之后，于是乎鼎就從一般炊器而發(fā)展成為傳國重器，國滅則鼎遷，如夏朝滅，商期興，九鼎則遷于商都亳京，商朝滅，周朝興，九鼎則遷于周都鎬京，歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。鼎作為國家和權(quán)力的象征，嗣后在人們心目中還給它賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引用意義，如“一言九鼎”、“大名鼎鼎”、“鼎力相助”、“三足鼎立”等等。當(dāng)鼎成為旌功記績的禮器，周代國君或王公大臣每逢重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍有一定影響，如慶賀聯(lián)合國50華誕時，1995年8月2日我國在聯(lián)合國總部向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎；西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈送“民族團結(jié)寶鼎”，意義深遠，文化內(nèi)涵豐厚。因此說鼎是我國青銅文化的代表，也是文明的象征和文化的載體。從歷年來考古發(fā)掘資料，各地相繼出土了為數(shù)不少的青銅鼎。如中國歷史博物館收藏的商代“司母戊”大方鼎；故宮博物院收藏的商代作父尹鼎（圖3）、西周早期方鼎（圖4）、西周晚期小克鼎（圖5）等，另外1982年河南鄭州出土的商代雷紋鬲足鼎(現(xiàn)藏于河南省文物考古研究所)；1979年陜西淳化縣出土的西周龍紋鼎(現(xiàn)藏于陜西淳化縣博物館)；1976年陜西扶風(fēng)縣出士西周刖刑奴隸守門鼎(現(xiàn)藏陜西扶風(fēng)縣文管所)；陜西岐山出土西周晚期的毛公鼎(現(xiàn)藏于臺灣故宮博物院)；1978年河南淅川縣下寺楚墓出土王子午鼎(現(xiàn)藏河南文物考古研究所)；特別是安徽省博物館所收藏的一件上世紀(jì)三十年代壽縣出土的楚大鼎（圖6），是我國現(xiàn)存的笫二大鼎，僅次于司毋戊方鼎，其體型碩大，重400公斤，現(xiàn)為該館鎮(zhèn)館之寶。

鼎的形制因時代不同而各異，各有其特征，大致可分為商至周、東周、春秋戰(zhàn)國、秦漢四個階段。商至西周，有圓鼎、方鼎，多立耳錐足鼎，也有柱足鼎，還有一種有“襠”的鬲式鼎等，均較厚重大氣，器上的紋飾多鏤饕餮紋，乳丁紋或金文，篆體銘文。商晚期紋飾漸趨繁復(fù)，一般的紋為雷紋，但主體紋仍以饕餮紋為主，同時還配以紋、龍紋、蠶紋、龜紋等。西周晚期已開始變?yōu)楦`曲紋、重環(huán)紋、鳥紋等。初期的鼎腹下分三股，即所謂“款足”（足上部肥大而中空，叫款足）。另有一種器圓而扁足，上鏤有夔紋。東周鼎則不見有款足，也沒以前厚重，附耳鼎漸多，至春秋戰(zhàn)國時，附耳蹄足鼎已成為主流，鼎開始有蓋，鼎腹多呈西瓜形，紋飾漸趨繁縟，更加自由化，饕餮紋已被動物紋、植物紋、幾何紋、竊曲紋和蟠螭紋、云雷紋所取代，足漸趨短小，囗稍斂，有的足上出現(xiàn)有獸首紋飾，制作工藝多為二分范。楚國有特殊的立耳蹄足鼎——升鼎，造型特殊美觀，同時又出現(xiàn)了多功能的變化趨勢，如帶流式鼎。秦漢時期附耳蹄足鼎，紋飾更加簡樸，大多為素面，嗣后隨著金銀細工的發(fā)展，青銅和金銀等貴金屬結(jié)合的工藝在鼎的制作上也得到了體現(xiàn)，出現(xiàn)了很多專供賞玩的錯金銀鼎、鎏金鼎，但這類鼎的體積十分小。以上這些也是我們在鑒定青銅鼎時所要注意掌握的基本特征。

總之，通過這些氣勢雄偉、古樸莊重的青銅鼎，就可以使我們穿越時空隧道，不僅管窺到我國古代青銅鼎的起源與發(fā)展歷程以及輝煌成就，同時也為我們進一步研究古代青銅冶煉鑄造的精湛技術(shù)以及禮制、文化內(nèi)涵等方面，提供了極為珍貴的實物資料，因此青銅鼎的發(fā)現(xiàn)與收藏，是具有極高的歷史研究價值和現(xiàn)實意義。筆者在此特借用1958年9月17日毛主席視察安徽省博物館，參觀該館陳列的楚大鼎時所說的一段話；“一個省的主要城市，都應(yīng)該有這樣的博物館，人民認識自己的歷史和創(chuàng)造力量，是一件很要緊的事。”話語多么中肯，多么重要！作為一個縣級城市博物館，又何嘗不是如此呢！（責(zé)編：石曉）