背祥云紋小平“天啟通寶”

明熹宗天啟（公元1621-1627年在位）年間社會動蕩，戰禍連綿，大興土木，國家財用浩繁。基此，當時在全國開設鑄爐100余座，地方亦自鑄錢以充軍餉，版式復雜，幣值有小平、折二、折五、折十數種。折二、折五錢背文較簡單，折十有光背、紀值、紀地、星、月等記。小平錢品類繁多，背文分光背、紀地、紀重、日、月、星、云等多種，背祥云者（見圖）鑄量稀少，應為天啟開爐錢之屬。

祥云多見于仙佛座下，有“祥云瑞彩”之謂。特別是我國乃傳統的農業大國，水對農業生產起著決定性作用，早在東漢末年我國就發明了人力龍骨水車以汲水灌溉，但在靠天吃飯的古時，水源卻常需要由禱天祈雨來獲得。《千字文》：“云騰致雨，露結為霜。”《易經·乾卦·彖》：“云行雨施，品物流形。”云為水之聚，是甘霖的源頭，萬物滋榮的保障，出于對農作物豐收的祈盼，“祥云”后來就成為氣象崇拜的中心，逐漸演化成賜福人間的吉祥物。

祥云紋最早見于唐代“開元通寶”錢背，與大唐八方熙寧的盛世氣象相符合。反觀明末時期，萬歷皇帝不聽忠諫、懶散好財，為大明的滅亡埋下了禍根。其后的光宗泰昌帝在位不足一月而亡，天啟皇帝幾乎是直接接過了祖父萬歷留下的爛攤子。倘若他是康熙皇帝那樣年輕有為，中興國家本來還是有望的。但他實在沒有治國之才，即使在歷代不作為的皇帝中，都處于下位——他的才華不如南唐后主李煜，品位不及宋徽宗趙佶，甚至沒有明武宗朱厚照的謀略、祖父萬歷的威嚴，以致執政年間豺狼當道、閹黨橫行，賢良盡棄、暗無天日，對導致明朝滅亡的農民大起義應負不可推卸的責任，而報喜瞞憂亦鑄祥云于錢背，無異于莫大的諷刺！（責編：丁丑）