淺談賦予情感的雜技表演

摘要：雜技藝術是充滿激情的藝術，是力與美完美的結合體，雜技藝術通過技巧來尋求和抓住觀眾的思想感情，用最優美、最感人、最凝練的技巧展示，把表演者深厚的感情、生動的形象、完美的技巧統一并融合起來。

關鍵詞：雜技；表演

[中圖分類號]：J8[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-23-0134-01

在精美的節目構思中，來喚起觀眾的身心共鳴，借此抒發表演者情感的特殊表演形式。雜技的起源是人類生存、智慧的積淀，是人類文化經驗的積淀，是情感的宣泄，在漫長的人類進化過程中，人們擊地而舞，鏗鏘而歌，在空地上展現著最原始的雜技技巧，是那么盡情、那么投入。雜技是人體的自然生活動作熟練后得以升華，經過提煉、加工、美化而來的。雜技表演中的每個技巧無不包含情感，如果沒有豐富的情感，表演者只能稱作技巧的展示者。只有將情感融入到每個動作中，才能賦予雜技生命，才能打動觀眾并與觀眾產生共鳴。在雜技節目中，“情感”扮演著極為重要的角色。應當說，雜技節目的“含情量”的多少，常常決定著節目的藝術生命。雜技是用技巧訴說情感的，雜技不是講故事，不是靜止的雕塑，更不是音樂的陪襯或解釋，它是雜技演員通過融入情感的表演，來抒發演員內心對雜技藝術的無限遐想和對雜技未來的展望！所以，雜技藝術的經久不衰，正是因為它飽含情感！

怎樣才能讓賦予情感的雜技節目淋漓盡致地表現出來呢？在舞臺上，常常可以見到兩個身體能力、技巧相近的演員表演同一個節目，一個令人心曠神怡，經久不忘；一個只是機械地完成各種高難度的技巧和動作，而表現力卻不能打動觀眾。為什么兩人的懸殊如此之大？這就是表演者有無情感世界所決定的。演員不但要具備嫻熟的技巧和文化素養，更要有藝術的內涵，把握好自己對表演作品的理解，并融入自己的思想情感，有了好的內心感覺，才能形成美好的表演氛圍來感染觀眾乃至自己，直至達到超出預期的表演效果。

演員的情感融入是節目中不可缺少的重要部分，它是連接技巧和情感思想的紐帶，它能把外部的肢體動作和內部的心理情感有機地、符合邏輯地聯系在一起。雜技是以常人不可達到的技巧、造型來表達人們思想情感的藝術，它的意境創造和形象塑造，都是以一定的思想情感內容為基礎，而不是堆砌一些空洞單一的技巧動作的組合。情感離開技巧將無以體現，技巧離開情感更毫無色彩。雜技技巧是構成雜技節目的外部因素，而表演是內部的，是滲透、融化并貫穿在一切動作之中的一種內心情感的流露。前者是節目的載體，后者是節目的靈魂，技巧承載情感，情感使技巧光彩奪目。藝術的本質既然是表現情感，而雜技的情感要用演員“肢體語言”的方式表現出來。觀看廣州戰士雜技團的《對手頂·東方的天鵝》時給我留下了很深的印象。演員將“纏綿的雜技技巧”完美的融入芭蕾舞中，不但展現出雜技的精髓所在，也表達出融入情感的雜技迎接新生命的神奇和魅力。演員在唯美的音樂配合下，在完成高難度動作的同時，用眼神、笑容以及肢體語言來細膩地傳達出表演者所需要的傳達的意境情感，在詮釋雜技技巧之余，也讓這些嘆為觀止的更具內涵，注入靈魂的雜技煥發出生命的色彩！當今雜技已經悄悄地擺脫掉了千百年來傳承固有表演形式的束縛，已經巧妙的借助于各門類藝術的表演個性，加上表演者給節目以靈魂與生命，把雜技節目推到了一個涵蓋了各門類藝術特征，但卻只屬于雜技的這樣一種“現代雜技”的藝術門類。

賦予生命的雜技綻放著巨大的魅力，我們力求將雜技的精、險、美與節目中性格突出、情感豐富的演員結合起來，讓觀眾不僅看到精彩的雜技，還體會到了演員的內心世界。用融入情感的表演來表達雜技故事對雜技本身來說是一種突破。中國雜技團的《俏花旦-空竹》就是雜技演員汲取了京劇表演元素來豐富自身技巧的表現形式，使之成為有自己獨自特色的表演。它將雜技空竹與京劇花旦有機融合，女孩們身著彩裙頭戴錦翎“文活武練”，舉手投足英武嬌媚，拋接空竹花樣迭出，盡情展示“雙空竹跳繩”、“三空竹背箭”、“疊羅漢翻越接空竹”、“小翻拉拉提接空竹”、“點轉翻身3周接空竹”等絕技。該節目在藝術融合、技巧動作和空間維度等方面實現了大跨度的創新發展。我們看到，為了尋求在雜技藝術中注入新的表演元素，突破雜技千百年來不變的表演形式，古今中外的藝術家，一直在苦苦地求索，而且從未像今天這般的緊迫和渴求。

雜技藝術是不斷挑戰人們自身能力的極限并實現新的超越的藝術，表達了人類求生存圖發展的美好理想，張揚了人類自強不息勇于進取的精神，是對人類能力的炫耀、對人類智慧的贊美、對生命的謳歌，這正是雜技藝術魅力之所在。