淺析晚清民女服飾藝術(shù)特點

摘要：在我國從古至今服飾除了御寒蔽體外，還被賦予更深層的寓意，服飾文化作為民族文化的一部分，服飾的變化不僅只是表面樣式的改變，同時也反映出當時社會人們思想觀念以及心理的變化，更加是對于當時社會經(jīng)濟，文化深層變化的一種折射。晚清時期服飾發(fā)生顯著的變化，其變化最大的特點是滿漢相互效仿與滲透，中西方相互結(jié)合，有選擇的接受與合理保留。民眾的審美也在不斷提高開始朝著多元化，個性化的良好趨勢發(fā)展。但是始終不能脫離我國傳統(tǒng)服飾的靈魂和韻味；遵循在繼承中加以改革與創(chuàng)新，多種服飾文化融會貫通的原則。

關(guān)鍵詞：繼承；創(chuàng)新；融合；多元化；個性化

作者簡介：王鳴，沈陽航空航天大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院服裝系教授。

馬秋敏，沈陽航空航天大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院2009級碩士。

[中圖分類號]：J026[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-23-0158-01

一、晚清女子服飾藝術(shù)變化的原因

晚清女裝發(fā)生顯著的變化，這種變化是受到各種因素影響而產(chǎn)生的，一方面是受到整個社會政治，經(jīng)濟變化的影響；清朝初期漢族女子還保留明朝時期上衣下裳的服裝特點，滿族女子著旗裝；到了清朝后期滿族女子服飾效仿漢族服飾的現(xiàn)象開始風(fēng)行，隨著大量西方思潮與先進技術(shù)的涌入，帶來了廉價的衣料以及新的縫紉方式，加上西方流傳過來的款式精美，合乎潮流，很大程度上影響當時的女子服飾習(xí)慣。另一方面，服飾所蘊涵的民族文化與藝術(shù)審美觀，它所折射出的底蘊與內(nèi)涵則是我國傳統(tǒng)文化中的廣博包容性精神，就是這一民族精神決定了晚清女裝變化并不是完全的拋棄舊的服飾制度，而是在原有服飾特點的基礎(chǔ)上加以改革，做到在繼承中接受，有選擇的保留。既順應(yīng)了當時多元化與個性化的主潮流趨勢，同時保留了傳統(tǒng)服飾的韻味與靈魂。

總的來說晚清女裝藝術(shù)裝飾變化的原因是多元化的，既有傳統(tǒng)服飾文化底蘊的延續(xù)又有外來新事物的調(diào)和，使得晚清女裝款式多樣，新穎，而又不失民族傳統(tǒng)韻味，形成了一種新型的合乎潮流審美的趨勢，這種現(xiàn)象折射出當時社會的時代特點與鮮明的民族特色。

二、晚清女子服飾變化的幾種表現(xiàn)形式

晚清女裝無論是宮廷還是民間都是用一塊“精神的布”把身體掩藏起來，是我國古代傳統(tǒng)服裝發(fā)展的頂峰，她延續(xù)了我國傳統(tǒng)服裝造型審美中的含蓄、中庸的心理結(jié)構(gòu)特點，又從豪華纖巧的色彩、紋樣到精美絕倫的服裝面料及工藝中體現(xiàn)出來，始終圍繞著裝飾衣服這一宗旨，而并非注重人本身。由于滿漢開始互相效仿與融合，出現(xiàn)了越來越多的款式，如出現(xiàn)了斗篷、坎肩、百褶裙、長襖裙、長褲、長背心等特殊的服裝款式。

1、在服裝外形結(jié)構(gòu)方面仍采用直線造型，極少展現(xiàn)人體曲線美，對人體美的認知持有一種含蓄的態(tài)度。從清代道光時期開始，滿漢族女裝上衣趨于窄小，長度也逐步縮短，其特點是領(lǐng)口低及袖口鑲有寬花邊為裝飾，只是袖口在寬窄上流行變化多變。下身除了穿裙外，也開始流行穿褲子，褲子的變化也很多樣，由寬大褲管逐漸改為小褲管，褲口鑲花邊。服裝上下一體，線條流暢，女性線條要隱藏于寬衣大袖之內(nèi)。清朝晚期女子服飾特點在原來窄長的衣衫外面加上寬大袖子的馬褂。旗女與漢族女子的服裝走向民族融合的成熟時期。這種融合也表現(xiàn)在縱向方面，1840年以后，西方文化開始滲透我國本土文化，產(chǎn)生了風(fēng)行一時的具有鮮明時代特點的改良旗袍，原型旗袍被裁剪成顯現(xiàn)體型線條的新款式。改變了中國女子長期以來“身體線條藏于服裝內(nèi)”的保守的裝著習(xí)慣，逐漸發(fā)展形成越來越體現(xiàn)女性的曲線體態(tài)。

2、服飾材料方面：品種更加豐富，如嘉慶年間的竹枝詞已有“紗袍顏色米湯嬌，褂面洋氈勝紫貂”的描寫，概括出晚清女裝的形成特點，即服裝新材料的出現(xiàn)，例如洋氈、洋縐等機器生產(chǎn)的洋衣料加上優(yōu)良的質(zhì)地的國產(chǎn)布締造了清代女裝鮮明的時代特點。

3、色彩圖案方面：在色彩、圖案、裝飾應(yīng)用上承襲了歷代傳統(tǒng)審美思想，其中清朝滿族與漢族在色彩象征與圖案方面有著異曲同工之妙，無論是紅色所代表的吉祥還是龍蟒寓意的傳承，都是在潛移默化中相互融合。服裝圖案造型上則都是曲線應(yīng)用，為硬而直的服裝線條配上溫婉雅致的軟性裝飾。這與中國服飾歷來重視裝飾構(gòu)圖中的平面章法鋪陳，講究圖案的文化蘊涵是一致的。

4、制作工藝方面：晚清女裝的圖案裝飾逐步減少，“三鑲五滾”裝飾有所改善，耗費人力財力，工藝考究繁縟的藝術(shù)風(fēng)格漸漸為弱化，西方縫紉方式與印花圖案價格低廉從而日益取代了繁瑣昂貴的的傳統(tǒng)工藝。

三、民俗審美與傳承

女裝上的色彩刺繡、緙絲、錦緞或是衣料的裝飾紋樣、吉祥圖案，多用龍鳳呈祥、九龍戲珠等圖樣，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“世間繼承人”的情感；象喜鵲登梅圖案，反映了人民對美滿生活的期盼。這些圖案的象征意義，可代表中國古代倫理，民族、風(fēng)俗之文化。清代女裝造型、色彩、圖案之美離不開世代民間藝術(shù)家豐富想象力和巧妙睿智的設(shè)計構(gòu)思以及巧奪天工的雙手才使服裝錦上添花。清代織物紋樣多以寫生手法為主，多表現(xiàn)龍獅麒麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊白花以及八寶、八仙、福祿壽喜的題材，色彩鮮艷復(fù)雜，圖案纖細豐富，富于變化，這中間積淀豐厚而獨特的文化遺產(chǎn)。

晚清女裝的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在以上幾個方面，通過以上的分析可以看出這個時期女子服飾開始摒棄傳統(tǒng)繁瑣的裝飾，開始追求簡潔，改變了幾千年來寬大平直的輪廓外形審美局限，開始顯露出表現(xiàn)人體曲線美的端倪；服飾色彩的傳承與變化；服裝材料更加多樣；工藝趨向簡潔實用。總之，服飾變化的本質(zhì)意義在于反映民眾的意向，服飾習(xí)慣發(fā)生改變說明民眾的價值取向發(fā)生了改變，反映出民眾對于改革，創(chuàng)新的一種心理需求，確切的來說晚清時期服飾變化與改革是當時社會經(jīng)濟、政治大環(huán)境發(fā)展的必然產(chǎn)物。

參考文獻：

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