數(shù)字空間的感觀沉浸

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，媒體的作用越來(lái)越大，媒介文化日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在此過(guò)程中，一些新的媒介文化相繼涌現(xiàn)，并且在受眾的體驗(yàn)再塑中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。本文以此為背景來(lái)略談一下在數(shù)字空間的感官沉浸方面新媒體文化對(duì)受眾體驗(yàn)再塑的作用。

關(guān)鍵詞：數(shù)字空間；新媒介文化；體驗(yàn)再塑

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）07-0110-02

網(wǎng)絡(luò)的世界撲朔迷離，不斷刺激受眾的感官。網(wǎng)絡(luò)的非線性，常常使我們忘了時(shí)間，我們不停發(fā)現(xiàn)新東西，不停連接，無(wú)意中消耗了大量的時(shí)間和精力。網(wǎng)絡(luò)的各種精彩使受眾獲得快感，獲得滿足，甚至于沉溺數(shù)字空間不可自拔，這一切緣于新媒介文化給予的體驗(yàn)重塑。

一、社會(huì)背景

媒介是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。最早見(jiàn)于《舊唐書(shū)#8226;張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介”。在現(xiàn)代社會(huì)傳播信息的媒介，我們一般叫它媒體。傳統(tǒng)的四大媒體分別為：報(bào)紙、雜志、廣播、電視，現(xiàn)在又多了電子雜志、手機(jī)等新媒體。就目前狀況來(lái)看媒體發(fā)展的趨勢(shì)，廣播的今天可能就是電視的明天。電視的媒介地位逐漸下降，互聯(lián)網(wǎng)逐步上升為“第一媒體”。盡管現(xiàn)在電視廣告人在繼續(xù)增長(zhǎng)，但是其被互聯(lián)網(wǎng)取代的趨勢(shì)卻是不可改變的。目前廣告創(chuàng)造的總價(jià)值已說(shuō)明了這一不爭(zhēng)的事實(shí)。媒體的選擇與運(yùn)用，隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越被人們所重視，媒體文化日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。

第一，媒介文化與大眾。隨著媒體的多樣化發(fā)展，及其在人們生活中扮演的角色。使媒介文化已經(jīng)成為人們急需掌握的一種新類型文化，包括電影文化，電視文化，網(wǎng)絡(luò)文化等，它是受大眾媒介的社會(huì)影響而產(chǎn)生的。它是傳播學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是其他人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)，屬大眾文化范疇，易被人們所接受。

比如說(shuō)，最近流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，“有木有”、“尼瑪”，“傷不起”等等在網(wǎng)絡(luò)上都差不多取代了原詞“有沒(méi)有”、“你媽”的運(yùn)用它們已經(jīng)被大眾所普遍承認(rèn)，“傷不起”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛使用，也營(yíng)造了一種特殊的語(yǔ)言環(huán)境和感覺(jué)。又比如說(shuō)，前些年“超女”，“PK”一時(shí)成了人們的口頭禪，還有春晚，使“歡欣”的使用一下暴熱起來(lái)。“歡欣”霎時(shí)成了時(shí)尚的代名詞。這就是網(wǎng)絡(luò)和電視等媒介在傳播中對(duì)大眾形成的影響。

第二，媒介文化與社會(huì)。媒介文化與社會(huì)的關(guān)系，主要是指媒介在傳播過(guò)程中對(duì)社會(huì)管理和社會(huì)價(jià)值觀的影響和制約。影響包括，其一，媒介文化可以引導(dǎo)人們統(tǒng)一行動(dòng)。這是指媒介文化為人們提供了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使人們本能地接受這一價(jià)值觀的約束和規(guī)范，如果違背會(huì)受到自己內(nèi)心的強(qiáng)烈譴責(zé)。比如在公司對(duì)“忠誠(chéng)”和“紀(jì)律”的要求，一個(gè)人如果對(duì)本公司不忠，出賣(mài)公司利益，泄露公司機(jī)密，即使其同事沒(méi)有當(dāng)面指責(zé)他，他也將無(wú)法再在該公司繼續(xù)工作下去，嚴(yán)重者在同行甚至異域中，都有可能會(huì)影響他今后的發(fā)展。其二，媒介文化的發(fā)展使媒介的發(fā)展具有了可持續(xù)性。只有通過(guò)媒介文化的力量，媒介才能保持其發(fā)展的可持續(xù)性。像英國(guó)廣播公司，美國(guó)廣播公司等等，無(wú)一不是通過(guò)文化的力量使其站在各傳媒公司的前列。

二、新媒介文化下新體驗(yàn)的塑型

（一）新媒介文化及體驗(yàn)

新媒介文化主要是相對(duì)于傳統(tǒng)的四種舊媒體而言的。涵蓋面很廣，包括了影響人們方方面面的所有新技術(shù)和新媒介文化。新媒體的發(fā)展改變了人們?cè)械膬r(jià)值觀念和生活方式。使受眾需求發(fā)生變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)供給信息的方式也發(fā)生變化，這樣一種新的價(jià)值模式就成為必須。新媒介文化改變了原有的對(duì)主客體的認(rèn)識(shí)，重新組合虛擬、真實(shí)和存在的關(guān)系。用新的方式給人們帶來(lái)新的體驗(yàn)和感受。比如說(shuō)，傳統(tǒng)媒體中，我們閱讀主要是通過(guò)書(shū)籍，報(bào)紙等載體，以線性的閱讀方式來(lái)獲取知識(shí)。如今在網(wǎng)絡(luò)的支持下，我們可以跳讀，可以連接任何我們所需要知識(shí)的網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)非線性方式獲取“超文本”的知識(shí)和體驗(yàn)。我們的手機(jī)可以儲(chǔ)存大量的電子文檔和書(shū)籍，可以看我們感興趣的電影電視，大大方便了我們的閱讀和娛樂(lè)。可見(jiàn)在新媒介文化的裝置中，除了保留以往視覺(jué)上的審美模式外，還通過(guò)數(shù)字化技術(shù)把我們的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)也納入到審美體驗(yàn)中來(lái)。所以新體驗(yàn)離不開(kāi)新科技。

（二）新媒介文化和新技術(shù)對(duì)體驗(yàn)的塑型

1.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的塑型。隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在是再平常不過(guò)的事物。計(jì)算機(jī)與通訊技術(shù)的發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)的使用功能變得更加多樣化。超文本式的瀏覽，改變了以往的線性思維結(jié)構(gòu)，信息資源更加豐富呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。我們不論何時(shí)何地都能進(jìn)行人機(jī)的互動(dòng)，不僅如此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們可以和不同時(shí)間不同地域的人們聯(lián)系。共同探討，體驗(yàn)更高層次的文化交流互動(dòng)。例如，校內(nèi)網(wǎng)，我們每個(gè)在上面的同學(xué)都可以瀏覽自己喜歡的人或網(wǎng)頁(yè)，還可以留言，交友。又如QQ里面有個(gè)遠(yuǎn)程操作系統(tǒng)，他可以讓在不同地點(diǎn)的的人在經(jīng)過(guò)你的允許后輕松操作你的電腦。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就提供給了異域的我們一個(gè)可以無(wú)限親近但卻又保持距離的互動(dòng)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們體驗(yàn)不斷得到發(fā)展。

2.捕捉實(shí)時(shí)信息塑型。信息的實(shí)時(shí)捕捉是指通過(guò)對(duì)所控制的信息進(jìn)行采集，編程運(yùn)算從而得到不同互動(dòng)效果的一種技術(shù)。比如奧地利一個(gè)杰出藝術(shù)家的作品“失重”。這個(gè)作品比較像是一個(gè)游戲，其中有六架可搖動(dòng)的控制臺(tái)，中間是投影形成的綠色網(wǎng)格，上面有著一些類似星體的游動(dòng)粒子。參觀者如果身體失衡就會(huì)影響到重力柵欄里的身體移動(dòng)，通過(guò)這種方式完成一項(xiàng)空間的互動(dòng)游戲。在這個(gè)游戲中，觀眾通過(guò)控制臺(tái)晃動(dòng)網(wǎng)格，形成波動(dòng)，波動(dòng)巨大導(dǎo)致網(wǎng)格破裂，出現(xiàn)光球，光球砸到物體又會(huì)引起控制臺(tái)震動(dòng)。在整個(gè)過(guò)程中把圖像和重力感應(yīng)互動(dòng)起來(lái)，從而使我們感官獲得一種全新的體驗(yàn)。因此在新媒介的作品中，我們不僅要欣賞作品本身，還要參與其中，捕捉實(shí)時(shí)的信息，獲得新的體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)作品意義。

3.視景的仿真和虛擬的現(xiàn)實(shí)。視景的仿真和虛擬的現(xiàn)實(shí)是指人們通過(guò)感官功能實(shí)現(xiàn)一種虛擬的存在。在這虛擬環(huán)境中，人們能夠有意識(shí)地改變某些東西。目前這一形式被運(yùn)用到飛行模擬、數(shù)據(jù)可視化和娛樂(lè)游戲等一些領(lǐng)域中。比如日常生活中我們所觀看的3D電影就是這種技術(shù)的表現(xiàn)形式。開(kāi)發(fā)這種技術(shù)可以通過(guò)傳感手套，頭盔顯示器或軟件來(lái)實(shí)現(xiàn)。3D電影的技術(shù)核心就是雙放映機(jī)產(chǎn)生的視差。然后通過(guò)立體眼鏡調(diào)節(jié)焦距，從而產(chǎn)生身臨其境之感。例如，科幻片《阿凡達(dá)》就是通過(guò)立體眼鏡，讓我們感覺(jué)到身臨其境，仿佛我們也位于那個(gè)奇特的星球之上。

三、以沉浸效應(yīng)為例談新體驗(yàn)的影響

（一）沉浸效應(yīng)為例之新體驗(yàn)

沉浸是精神高度集中所達(dá)到的一種狀態(tài)。沉浸感的獲得是大腦受刺激的過(guò)程。特點(diǎn)是減少和觀看對(duì)象間的審視距離，增加感情的投入量。沉浸效應(yīng)并非新媒體的特有產(chǎn)物。在以前就曾被應(yīng)用于宗教的大型壁畫(huà)當(dāng)中。與真實(shí)建筑相融為一體。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體中的沉浸效應(yīng)沉浸性更高，表現(xiàn)也更為普遍。不同分類的新媒體所表現(xiàn)出來(lái)的沉浸效果程度也會(huì)有所不同。比如虛擬現(xiàn)實(shí)，能夠利用VR技術(shù)創(chuàng)造出一個(gè)三維世界。在這個(gè)世界里，實(shí)時(shí)反映和實(shí)體的對(duì)象之間能夠相互作用，再通過(guò)外部的傳感設(shè)備，我們可以獲得真實(shí)感受，仿佛是置身其中，產(chǎn)生一種全身的沉浸。這是沉寂的一種高級(jí)效果。沉寂的這種技術(shù)一般在數(shù)字媒體、模擬訓(xùn)練中并不普及。這些年，我們較為關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)游戲的沉浸。這種沉浸不僅是感官還有精神方面。網(wǎng)絡(luò)游戲中的玩家可以扮演任何自己喜歡的角色，可以在虛擬的環(huán)境中往來(lái)穿梭。游戲時(shí)，通過(guò)自己想象的配合，達(dá)到一種身心上的滿足，產(chǎn)生刺激感、愉悅感。這就是所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)游戲沉浸感。

（二）新體驗(yàn)對(duì)新思維的影響

隨著媒體環(huán)境的改變，受新媒體影響，人們的思維方式也發(fā)生變化。從以往的線性思維逐漸發(fā)展為非線性的擴(kuò)散思維。例如，我們?cè)诰W(wǎng)上閱讀時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)某個(gè)我們不熟悉的單詞，這時(shí)我們就會(huì)打開(kāi)百度鏈接該詞的解釋，或者是我們根據(jù)網(wǎng)頁(yè)上羅列的信息，打開(kāi)感興趣的網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行信息瀏覽。這樣我們獲得了很多知識(shí)，也許與我們當(dāng)初找的信息不一致，但卻讓我們有了聯(lián)想的空間，有了比以往線性更系統(tǒng)的知識(shí)。而傳統(tǒng)上，卻只能通過(guò)閱讀固定的書(shū)獲得固定的知識(shí)，不利于知識(shí)的擴(kuò)散和組合。另外，谷歌、百度的出現(xiàn)又使我們獲得知識(shí)的途徑更加簡(jiǎn)便。我們可以知道任何我們想知道的東西，可以了解任何想了解的，從而組建屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。生活中，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使一大批宅男宅女涌現(xiàn)。人們可以通過(guò)上網(wǎng)解決大部分問(wèn)題，比如交往、比如購(gòu)物等等。人們擁有了真實(shí)與虛擬兩個(gè)社會(huì)環(huán)境，因此生活和思維在某些程度上出現(xiàn)了復(fù)雜化趨勢(shì)。能否正確對(duì)待虛擬與現(xiàn)實(shí)是目前大人們對(duì)小孩的擔(dān)憂。

四、結(jié) 語(yǔ)

技術(shù)的發(fā)展解放了人，增加了人的選擇，創(chuàng)造了新的感觀、生活體驗(yàn)。我們當(dāng)從某些負(fù)面影響中肯定、發(fā)掘它。以人的自覺(jué)性，從中獲取知識(shí)，打開(kāi)另一個(gè)世界。對(duì)于普通受眾，一方面沉浸新媒體帶給自身的感官愉悅感受，另一方面，自覺(jué)約束自己行為，避免過(guò)分沉浸其中，揚(yáng)長(zhǎng)抑短，揚(yáng)優(yōu)抑劣，也為新媒介特性開(kāi)發(fā)應(yīng)用的準(zhǔn)則。

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