淺析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和途徑

摘 要 作為黨的偉大理論創(chuàng)新成果的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨和全國(guó)各民族實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧和保障中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)順利進(jìn)行的重大舉措。它旗幟鮮明地指出在新的歷史條件下，全黨和全民族必須理解并掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，進(jìn)而通過(guò)一系列有效途徑實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 中國(guó)特色社會(huì)主義 社會(huì)和諧

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一科學(xué)命題，并明確了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步深化了這一命題，指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位。在人們思想活躍、文化交融的時(shí)代形勢(shì)下，黨和政府提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在此種程度上說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出是順應(yīng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，順應(yīng)國(guó)際新局勢(shì)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。所以在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵解讀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨根據(jù)當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐科學(xué)總結(jié)出來(lái)的，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新，包涵著豐富的內(nèi)容。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

馬克思主義為世界各國(guó)人民提供了科學(xué)的世界觀和方法論，尤其為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族提供了強(qiáng)大的理論武器。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，馬克思主義就是我們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的根本指導(dǎo)思想，它為我們正確分析社會(huì)形勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、把握社會(huì)主流提供了方法論指導(dǎo)。我們黨始終把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的特色革命和實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，并根據(jù)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀，由此可知，馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想并不是在社會(huì)發(fā)展中排除其他社會(huì)思潮，而是要在這個(gè)指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，使各種社會(huì)思潮朝著健康有序的方向發(fā)展；同時(shí)堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義，就是堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持馬克思主義，我們才能堅(jiān)定社會(huì)主義的發(fā)展方向；只有堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義，我們才能真正發(fā)揮建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大思想武器作用，才能指導(dǎo)我們的改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐沿著正確的軌道發(fā)展。

（二）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

理想是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力，如果沒(méi)有理想，人們就會(huì)失去前進(jìn)的方向。我們中華民族歷來(lái)是一個(gè)有著理想的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視自身和人們的理想信念教育，注重把理想熔鑄于人民的實(shí)踐行動(dòng)中。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，對(duì)人們的理想信念教育顯得更為重要。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”江澤民同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！焙\濤同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。在現(xiàn)階段，我們的共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想既實(shí)在具體，又深入人心，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，它集中反映了全國(guó)各民族的共同愿望，是我們戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。只有毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能將中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想深入全國(guó)各族人們的實(shí)踐中，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（三）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生偉大的精神，崇高的精神支撐和促進(jìn)偉大的事業(yè)。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中所形成為本民族所認(rèn)可的價(jià)值取向和道德規(guī)范。江澤民同志指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！痹谖迩甑陌l(fā)展歷程中，我們形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神是伴隨社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的，它帶有濃厚的時(shí)代特色，是一個(gè)社會(huì)最新精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、中華民族的優(yōu)秀品格及現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果。民族精神和時(shí)代精神是相輔相成的，民族精神為時(shí)代精神提供了豐富的養(yǎng)分，時(shí)代精神豐富了民族精神的內(nèi)涵，二者共同鑄就了中華民族的精神品格。所以，只有高度弘揚(yáng)民族精神，才能增強(qiáng)全民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)力，充分動(dòng)員全民族的力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗；只有堅(jiān)持時(shí)代精神，才能使我國(guó)各民族發(fā)揮強(qiáng)大的創(chuàng)造活力。

（四）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的看法和態(tài)度，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安很多程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，適時(shí)把社會(huì)主義榮辱觀納入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的范疇中，體現(xiàn)了思想道德素質(zhì)的重要性。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，人的價(jià)值觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，這就需要對(duì)榮辱觀進(jìn)行重新界定，豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，從而形成社會(huì)主義榮辱觀。只有弄清是非，明辨善惡，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值觀，一個(gè)社會(huì)才會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚；只有在全體社會(huì)成員中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行提供良好的社會(huì)氛圍。在現(xiàn)階段，我們所提出以八榮八恥為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀明確指出：什么是善，什么是惡；提倡什么，反對(duì)什么；堅(jiān)持什么，廢棄什么，為人們判斷行為得失、確立正確價(jià)值取向提供了評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀既繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的革命道德，又體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值追求和鮮明的時(shí)代特性，具有強(qiáng)大的生命力，成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不可或缺的組成部分。要在全體社會(huì)成員中弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)廣大群眾尤其是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，使之能褒榮貶恥，這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向作用才會(huì)得到充分體現(xiàn)。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值體系要被全體社會(huì)成員所認(rèn)同并接受，使之成為全體社會(huì)成員的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南，就必須實(shí)施行之有效的舉措。

（一）深入研究和豐富發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論。

這是堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要為廣大人民群眾所認(rèn)同、接受并實(shí)踐，理論工作者就必須對(duì)這一體系進(jìn)行深入研究，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，賦予其鮮明的時(shí)代特征和民族特色。一是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論研究。要了解并掌握這一體系，我們必須對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)有一個(gè)宏觀的把握，深入到群眾中去調(diào)查研究，了解和掌握經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的影響；了解中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念、西方思潮及新時(shí)期產(chǎn)生的價(jià)值觀念碰撞所導(dǎo)致的激烈問(wèn)題，從而與時(shí)俱進(jìn)的掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。需要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，使之在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中得到發(fā)展和豐富。二是不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系。首先，我們需要充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，在當(dāng)今世界多元化的形勢(shì)下，要正視中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，賦予它新鮮活力，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在條件。其次，我們需要借鑒國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)方面的成果，我們要正確對(duì)待西方社會(huì)思潮，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系得到豐富和發(fā)展，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新發(fā)展的外在條件。

（二）積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系得以傳播和發(fā)揚(yáng)的廣泛群眾基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全社會(huì)成員的共同責(zé)任，只有廣泛宣傳和普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能獲得廣泛的群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)這一體系的深層次發(fā)展。

一是需要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，運(yùn)用高等教育的優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入到日常學(xué)習(xí)中。首先堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果武裝全體公民，把理論和人們樂(lè)于接受事物的方式結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)人們自覺(jué)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；其次，加強(qiáng)理想信念教育，使廣大群眾形成正確的世界觀和價(jià)值觀；最后，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成，推動(dòng)社會(huì)的和諧。二是加強(qiáng)黨員的模范帶頭作用，黨員是宣傳理論和聯(lián)系群眾的橋梁和中介，所以黨員必須以身作則，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。首先，積極號(hào)召并引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高黨員尤其是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的理論知識(shí)，了解并掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳力度，發(fā)揮其先鋒模范和橋梁作用。三是充分利用傳媒工具，充分發(fā)揮電視、廣播、雜志和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介和互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的輿論導(dǎo)向作用。傳統(tǒng)媒介要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，深入宣傳黨的路線、方針和政策，用生動(dòng)形象的事例宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系；有效監(jiān)督和管理新興媒介，從而充分有效的利用各種傳媒工具，加大宣傳普及力度，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民所認(rèn)同并接受。

（三）注重實(shí)際，充分實(shí)現(xiàn)以人為本。

這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最終追求。任何理論的提出都是訴諸于實(shí)踐的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種價(jià)值觀念，只有成為引導(dǎo)人們實(shí)踐的價(jià)值力量，才能轉(zhuǎn)變成物質(zhì)力量。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的價(jià)值觀碰撞的復(fù)雜時(shí)期，致使人們的思想呈現(xiàn)出明顯的差異性和多樣性，所以在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，必須從實(shí)踐出發(fā)，切實(shí)對(duì)不同層次的人群提出不同的踐行要求；尊重個(gè)體差異，在踐行中，運(yùn)用人們?cè)敢饴?tīng)、樂(lè)意說(shuō)的方式，形象直觀地回答人們關(guān)注的問(wèn)題，增強(qiáng)其說(shuō)服力和感染力，切實(shí)提高教育的普遍性和成效性。深入群眾實(shí)際是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛群眾基礎(chǔ)的根本所在。所以，只有從實(shí)際出發(fā)，從不同層次人的實(shí)際出發(fā)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才會(huì)成為群眾的行動(dòng)指南。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，而不是一朝一夕就能夠完成的。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利進(jìn)行，就必須將建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到社會(huì)主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，使之在推動(dòng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧中發(fā)揮重要作用。

（作者單位：燕山大學(xué)文法學(xué)院與馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.人民日?qǐng)?bào)，2007.10.25.

[2]社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本.中共黨史出版社.2007