構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計教育體系

李翠華（1962-），女，遼寧凌源人，沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計室，副教授。

摘要：藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展直接關(guān)系到設(shè)計人才的培養(yǎng)，中國的設(shè)計教育應(yīng)該具有自己的特色，這樣才能在國際的競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞：藝術(shù) 設(shè)計 教育 創(chuàng)新

Set up the art design education system of have the Chinese special features

Li Cuihua

Abstract: The art designs the development that the educational development relates to the designer directly， the design education of China should have own special features， thus then can at the competition neutral of the nations in invincible position

Keywords:Art Design Educate Innovation

21世紀(jì)是設(shè)計的世紀(jì)，藝術(shù)設(shè)計教育不僅僅是要培養(yǎng)一些設(shè)計師，它更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前信息時代的藝術(shù)設(shè)計文化的教育，肩負(fù)著提高人類設(shè)計藝術(shù)文化素質(zhì)的重任，這就意味著藝術(shù)設(shè)計教育將會是21世紀(jì)重要的一種教育。如何培養(yǎng)出高素質(zhì)且符合社會需要的設(shè)計人才已成為我們當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育的根本問題。

1 對當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育的反思

當(dāng)今的政治經(jīng)濟文化及生活環(huán)境發(fā)生巨大變化時，我們的人才培養(yǎng)觀和教育觀也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，教育必須適應(yīng)社會的變革，不斷進行更新與改造。我們有必要對現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計教育進行反思，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計人才。在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計教育中，更多的是延續(xù)著傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育的體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生往往重視形式上的動手能力，而忽略了素質(zhì)基礎(chǔ)理論知識，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育理念也更多地注重于學(xué)生技能的培養(yǎng)，而淡化了對學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計思維的培養(yǎng)。因此，在學(xué)生的設(shè)計作品中藝術(shù)的原創(chuàng)力往往表現(xiàn)不足。重知識教育輕素質(zhì)教育，重專項教育輕復(fù)合教育。學(xué)生簡單地認(rèn)為設(shè)計只是在美化，更多的是在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中模仿甚至是堆砌設(shè)計元素，他們把大量的精力運用到對形式的追求上。這就造成了學(xué)生作品的所謂“學(xué)院派”現(xiàn)象，即脫離現(xiàn)實，脫離社會，缺乏實用性，缺乏創(chuàng)新思維的引導(dǎo)，普遍存在單純的技能訓(xùn)練，缺乏觀念的灌輸、意識的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性得不到發(fā)揮。

2 改變傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容

藝術(shù)設(shè)計教育內(nèi)容應(yīng)是根據(jù)不同時代所需不同類型人才而定的，它不應(yīng)是一成不變的。21世紀(jì)的今天隨著經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，人們除了追求物質(zhì)生活精神需求也越來越高，社會對人才的需求已不是單一的，而是多能的綜合型人才，藝術(shù)設(shè)計教育內(nèi)容的創(chuàng)新直接關(guān)系的到教育目標(biāo)的創(chuàng)新，教育目標(biāo)的創(chuàng)新是通過內(nèi)容創(chuàng)新來實現(xiàn)的。教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)該從創(chuàng)造思維訓(xùn)練和素質(zhì)能力培養(yǎng)兩個基本點著手，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)則是應(yīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的核心內(nèi)容^［1］。如果藝術(shù)設(shè)計教育繼續(xù)沿襲舊的教育內(nèi)容，培養(yǎng)出來的學(xué)生多數(shù)處于匠人的層次，他們的知識廣度和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會的需求，那么，藝術(shù)設(shè)計教育從培養(yǎng)目標(biāo)來講是失敗的。藝術(shù)設(shè)計隨著社會的發(fā)展，愈加深入到社會的每一個層面。汲取社會發(fā)展的各個層面的營養(yǎng)，豐富藝術(shù)設(shè)計教育的模式也顯得更加迫切。目前，藝術(shù)設(shè)計教育的課程安排往往是從藝術(shù)基礎(chǔ)課程到專業(yè)基礎(chǔ)課程，最后是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程。從理論上看這似乎符合教育的循序漸進規(guī)律。但是在具體的教學(xué)實踐中，其實學(xué)生所學(xué)課程知識往往是割裂的，他們很難將所學(xué)知識有效地進行綜合聯(lián)系，并反映在最終的設(shè)計作品當(dāng)中。很多的學(xué)生在設(shè)計過程中甚至把一些所謂的基礎(chǔ)課理論知識忘得一干二凈。在他們的作品當(dāng)中很難看出形式構(gòu)成的因素，也很難發(fā)現(xiàn)設(shè)計思維的軌跡，有些學(xué)生往往是在設(shè)計完成以后再尋找出設(shè)計的理念和設(shè)計思維方式加以牽強附會的注解。

3 教學(xué)方法的創(chuàng)新

隨著藝術(shù)設(shè)計教育觀念、目標(biāo)、管理、內(nèi)容、的創(chuàng)新，其教育方法也必須創(chuàng)新。舊的藝術(shù)設(shè)計教育方法，限制了教育觀念、教育目標(biāo)、教育管理和教育內(nèi)容的創(chuàng)新。我們必須找出一個科學(xué)有效的方法，首先要將藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新模式與社會的需求結(jié)合起來，將普遍教育與個性培養(yǎng)有機結(jié)合起來，做到教育方法科學(xué)化、先進化、靈活化、情趣化、信息化和功能化。^［2］ 其次創(chuàng)造一個寬松的、富有活力的教育氛圍，充分調(diào)動教師和學(xué)生積極性和主動性，增強學(xué)生參與意識，把被動的聽變?yōu)橹鲃拥南耄阎鲃拥南胱優(yōu)橹鲃拥淖觯處焺?chuàng)造性的教，學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)，把創(chuàng)造性的教育方法滲透到藝術(shù)設(shè)計教育中。^［3］傳統(tǒng)教學(xué)大部分課程仍遵循著從理論講授到作業(yè)輔導(dǎo)這一方法。這種教學(xué)方式很容易使教師的個人喜好成為學(xué)生設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，而使得學(xué)生的設(shè)計作品脫離現(xiàn)實的需求。為了使我們的設(shè)計理論教育更符合現(xiàn)實的要求，可嘗試著從社會上篩選出一些設(shè)計委托任務(wù)作為教學(xué)案例，圍繞這些案例展開理論講授，同時輔以大量的案例分析以汲取設(shè)計名家的營養(yǎng)，并圍繞甲方的要求，分析設(shè)計對象，進行市場分析，引導(dǎo)學(xué)生進行理論分析和設(shè)計實踐。同時由學(xué)生自主講評自己的設(shè)計方案并共同討論設(shè)計原理、原則的應(yīng)用、互相學(xué)習(xí)互相借鑒。這種方法在教學(xué)中將會取得很好的效果，學(xué)生在學(xué)校就參與了社會的實踐設(shè)計任務(wù)，將所學(xué)理論知識付諸實施，使得學(xué)生對設(shè)計理論和設(shè)計實踐知識掌握更加扎實，也為了學(xué)生將來走向社會打下扎實的基礎(chǔ)。

4 思維的創(chuàng)新

創(chuàng)造性的意念或觀念的產(chǎn)生，是人腦創(chuàng)造性思維的結(jié)果。創(chuàng)造性思維是反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的、廣義模式的一種可以物化的思想心理活動。創(chuàng)造性思維是最集中表現(xiàn)人類智慧的思維活動，它使人類突破各自的自然極限，在一切領(lǐng)域開創(chuàng)新局面。創(chuàng)造性思維是人類所具有的最有效的生活手段，正是由于無數(shù)創(chuàng)造性的想法，迎來了我們今天的舒適生活。人類擁有天生的思維能力，人的思維具有“超越性”。人的思維超越能力決定了人的創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性在設(shè)計師的作用下，產(chǎn)生了一個個奇怪的思想，為人類描繪了一幅幅美好的未來生活畫卷。人們奮斗在這個世界上，就是為了追求未來，追求未來高質(zhì)量的生活狀態(tài)。這一目標(biāo)的實現(xiàn)，責(zé)無旁貸地落在了設(shè)計師的肩上。^［4］從教育的本質(zhì)來講是最大限度地啟發(fā)人的創(chuàng)造能力。而創(chuàng)新思維能力的培育又是藝術(shù)設(shè)計教育的強項。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)出思想品質(zhì)高尚、業(yè)務(wù)能力強、專業(yè)水平過硬、學(xué)識廣博，具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力全面發(fā)展的綜合型人才，這是藝術(shù)設(shè)計人才觀的需要。我們的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該在注重歷史文化傳承和現(xiàn)實應(yīng)用的同時特別注重設(shè)計意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性思維是一種具有創(chuàng)新意義的思維活動，教師的教學(xué)方向和學(xué)生的努力都要從培養(yǎng)思維的發(fā)散性、靈活性及獨創(chuàng)性方向去探索。其基本內(nèi)容是：首先加大思維訓(xùn)練課程，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變模仿性設(shè)計為創(chuàng)造性設(shè)計。然后，改變傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)體系，在教學(xué)中加強應(yīng)用項目的設(shè)計課程并積極組織學(xué)生參與社會項目，使學(xué)生的設(shè)計能力與市場實際項目的需要得到有機結(jié)合，從而使學(xué)生能夠?qū)⒁恍┣罢靶缘恼n題和社會的具體項目結(jié)合起來做，另外，在教學(xué)過程中穿插一些設(shè)計項目可以逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的自我組織能力，培養(yǎng)起對學(xué)習(xí)過程的興趣，從而激發(fā)他們的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

設(shè)計教育與其他任何學(xué)科的教育最大的不同之處是它沒有一個世界統(tǒng)一的模式，不但沒有世界模式，而且即便同一個國家或地區(qū)，模式也不盡相同，設(shè)計教育只能因地制宜，因國情設(shè)立，因市場需求而發(fā)展，并且隨時都處在一種為應(yīng)付變化的市場、社會需求而改變的狀況之中。^［5］努力實現(xiàn)復(fù)合型人才與專業(yè)人才培養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)校教育與社會教育的統(tǒng)一，授業(yè)解惑與開啟智慧的統(tǒng)一，全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一，培養(yǎng)綜合素質(zhì)與專業(yè)技能相結(jié)合，適合新形式需要的通用型、創(chuàng)新型、國際型的綜合設(shè)計人才。

參考文獻

［1］ 柳冠中.設(shè)計文化論［M］.哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1999

［2］ 趙農(nóng).設(shè)計概論［M］.西安：陜西人民出版社，2001

［3］ 劉發(fā)全，吳士元.設(shè)計概論［M］.沈陽：沈陽出版社，2000

［4］ 李立芳.設(shè)計概論［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2003

［5］ 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史［M］.北京：中國青年出版社，2002