文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明協(xié)調(diào)的新生活

四川民族地區(qū)是中華民族多元一體格局形成的縮影，過去三年的巨變，彰顯了我們創(chuàng)造新生活的能力，也呈現(xiàn)了文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明協(xié)調(diào)的愿景。

四川民族地區(qū)是中華民族多元一體格局形成的縮影，這里居住著藏、彝、羌等14個(gè)世居少數(shù)民族。在數(shù)千年的歷史過程中，人們創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。過去三年的巨變，彰顯了我們創(chuàng)造新生活的能力，也呈現(xiàn)了文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明協(xié)調(diào)的愿景。

▍讓游牧的人們享受現(xiàn)代文明

千百年來，游牧在青藏高原的人們一直過著逐水草而居的生活。散落在草原上的黑帳篷，是牧民永遠(yuǎn)的家。與黑帳篷相伴的，有關(guān)于高寒草原和游牧的地方性知識(shí)體系，有對(duì)大自然的敬畏和崇拜，有絢麗的服飾和奔放的舞蹈，所有這些因素，組合成為青藏高原特有的游牧文化。

然而，長時(shí)期內(nèi)，帳篷里沒有床，牧民長年睡在草地上的牛皮上，寒冷潮濕，容易患病；沒有電、電視信號(hào)，信息閉塞，牧民很難享受到教育衛(wèi)生等公共服務(wù)。

在世界上大多數(shù)地方采取以定居代替游牧道路的時(shí)候，我們選擇了通過現(xiàn)代科學(xué)手段，提高草原承載能力，從而保存游牧文化的方式；通過建設(shè)定居點(diǎn)和帳篷新生活，讓留下來的人和流動(dòng)起來的人，都享受到現(xiàn)代生活的基本便利；盡可能地提高衛(wèi)生、教育、交通、通訊和娛樂條件，提高公共服務(wù)的效率。

今天，富有藏族特色的民居在草原上星羅棋布，老人們有病可以及時(shí)治療，孩子可以上學(xué)，攜帶太陽能和便攜式電視的牧民仍然游牧。夕陽下，帳篷的炊煙仍然升起，而電視節(jié)目的聲音，賦予游牧生活新的含義。

▍讓貧困的人們走向富裕文明

巍峨的大小涼山，溝壑縱橫，生態(tài)脆弱，水土流失嚴(yán)重。氣候多變，交通困難，干旱缺水，給人們的生產(chǎn)生活造成了很多不便。歷史上，村寨完全沒有道路、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施，人們只能住在用杉木板蓋成的瓦板房中，漏風(fēng)漏雨，人畜混居。雖然經(jīng)過了新中國成立60年以來的建設(shè)，彝族農(nóng)村仍然非常落后，人們的生產(chǎn)生活條件還急需改善。

三年來，大小涼山彝區(qū)扶貧攻堅(jiān)經(jīng)歷了從“三房改造”到“彝家新寨”的重大轉(zhuǎn)變。“三房改造”針對(duì)彝族農(nóng)村最貧困的人口，以居者有其屋為目標(biāo)，致力于改善生活條件。然而，僅僅改善農(nóng)村人口的生活條件，與新農(nóng)村難以協(xié)調(diào)。由此，“彝家新寨”的思路得以形成。它以新形勢(shì)下的新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，立足于縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體布局，統(tǒng)籌村落規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、自然生態(tài)建設(shè)布局，同時(shí)全力改善農(nóng)戶生產(chǎn)生活條件，提高了貧困人口自我發(fā)展的能力。

“彝家新寨”避開了地震斷裂帶、地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)區(qū)、洪澇災(zāi)害多發(fā)地，滿足了人們居住的安全性要求；房屋選址充分利用地形，合理布置建筑朝向，注重夏季的自然通風(fēng)和冬季防風(fēng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；村寨整體外觀和室內(nèi)布局注重運(yùn)用彝族傳統(tǒng)的色彩和建筑元素，尊重傳統(tǒng)生活空間的分配，體現(xiàn)彝族特色。“彝家新寨”建設(shè)采取農(nóng)民自愿參加、自主選擇、自行建設(shè)的方式，充分尊重彝族群眾的意愿。

三年的努力，開創(chuàng)了大小涼山走向富裕文明的光明大道。“彝家新寨”的道路在延伸，環(huán)境在美化，彝族群眾的生活在改善。

▍讓災(zāi)難中的人們保有古老的文明

突如其來的汶川大地震，使當(dāng)?shù)氐那甲迦嗣袷艿匠林卮驌簦s十分之一的人口罹難，大量房屋倒塌，許多公共文化空間損毀，有人發(fā)出了“羌族文化受到毀滅性打擊”的感嘆。如何讓飽受災(zāi)難打擊的人們，繼續(xù)保有羌族古老的文明，成為考驗(yàn)我們的重大難題。

讓人們繼續(xù)擁有古老的文明，必須保證其生產(chǎn)和生活逐步恢復(fù)到正常水平。災(zāi)后重建注重村寨環(huán)境、圖書館、博物館、文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館的建設(shè)，災(zāi)區(qū)文化活動(dòng)空間大量增加。國家級(jí)羌族文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建立，為羌族文化的整體性保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

三年間，災(zāi)區(qū)的文化保護(hù)工作取得了巨大的進(jìn)展。大部分在地震中受到重創(chuàng)的文物保護(hù)對(duì)象得到修復(fù)，“羌年”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待保護(hù)的項(xiàng)目名錄，羌繡、瓦爾俄足等項(xiàng)目不僅成為國家保護(hù)項(xiàng)目，而且得到了世界的關(guān)注。當(dāng)經(jīng)歷過災(zāi)難的羌族人民自豪地展示著美麗的村寨、繽紛的羌繡、活力十足的莎朗時(shí)，古老的文明煥發(fā)出新的風(fēng)采。（作者系省民族研究所副所長）