毛澤東品評諸葛亮

諸葛亮的故事，在《三國演義》中開始于第三十六回《玄德用計襲樊城，元直走馬薦諸葛》。1928年3月，毛澤東在中村得到湘南起義失利的消息后，便立即率領部隊，同湘南農軍向井岡山轉移。在離開中村之前，毛澤東向全體指戰員講話時說：上級讓我當師長，但是，本人“軍旅之事，未之學也”。可是，中國有句俗話：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；三個臭皮匠，湊成諸葛亮。我們有這么多戰士，這么多干部，大家都來當參謀長，大家都來當師長，只要群策群力，不愁打不好仗。（馬玉卿、張萬祿：《毛澤東成長的道路》，陜西人民教育出版社，1986年版，第189頁。又見，朱永來：《尋淮洲將軍傳》，解放軍出版社，1989年版，第89頁。）

毛澤東在井岡山時，經常在講話中引用“三個臭皮匠，湊成諸葛亮”這句俗語。1928年3月，袁文才、王佐奉命下井岡山，接應湘南暴動的朱德、陳毅部隊及湘南農軍上山。臨行時，王佐向毛澤東說：“毛委員，你就放心吧。你不在，還有黨代表和我老庚（指袁文才）呢。你不是常說‘三個臭皮匠，頂一個諸葛亮’嗎？到哪里打仗都是一回事，沒有了不起的事。”（黃仲芳、李春祥：《王佐將軍傳》，解放軍出版社，1990年版，第283頁。）

據賀子珍回憶說：1929年前后，毛澤東愛用魚水關系來形容紅軍同群眾的關系。他說過，三國時候的劉備，把諸葛亮比作水，把自己比作魚，用這個譬喻說明諸葛亮重要。我們共產黨是把群眾比作水的，只有把根子扎在群眾中，我們才能打勝仗，立于不敗之地。這個道理，紅軍上上下下都懂得。（王行娟：《賀子珍的路》，作家出版社，1985年版，第152頁。）

“把諸葛亮比作水，把自己比作魚”，見《三國演義》第三十九回《荊州城公子三求計，博望坡軍師初用兵》：“玄德曰：‘吾得孔明，猶魚之得水也。’”

紅軍長征出發后，留守中央蘇區的粵贛軍區司令員蔡會文，有次和戰士講劉備三顧茅廬故事。他說：“諸葛亮鞠躬盡瘁，非常出色地干了27年，他成了智慧和力量的象征。毛委員曾經說：‘三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。’只要我們有誠心、有耐心，就能在湘粵贛邊里培養千萬個‘諸葛亮’。把他們動員起來，參加我們的斗爭，那我們干出來的事業就一定比當年的諸葛亮不知要偉大多少倍。”（劉普慶：《蔡會文將軍傳》，解放軍出版社，1987年版，第234頁。）

1935年，紅軍長征到了川西大渡河邊的安順場。毛澤東一看到大渡河，立即前往渡口，向劉伯承、聶榮臻了解戰斗情況，研究渡河問題。他還沿著渡口的沙地，邊走邊觀察大渡河的情況。中午，中央首長在先遣部隊司令部吃飯，席間端上繳獲來的米酒。毛澤東首先端起大碗米酒，向先遣司令和干部戰士們祝賀勝利。接著，他又向劉伯承詳細詢問彝海結盟的情況。他問道：“諸葛亮七擒七縱才使孟獲心服。你怎么一下子說服了小葉丹呢？”劉答：“主要的是我們嚴格執行了黨的民族政策。”毛澤東又問：“你跟小葉丹結拜，真的跪在地上起誓嗎？”劉答：“那當然，彝人最講義氣，他看我誠心誠意，才信任我們。”毛澤東愛打破砂鍋問到底：“那彝人下跪是先跪左腿呢，還是先跪右腿呢？”這個問題劉伯承可沒有注意，他被問住了。（蔣建農、鄭廣瑾：《長征途中的毛澤東》，紅旗出版社，1993年版，第170頁。）

“諸葛亮七擒孟獲”故事，見《三國演義》第八十七回至九十回。它記諸葛亮于蜀漢建興三年（226）率軍南征，對孟獲采取“攻心為上，攻城為下”的戰略；曾7次生擒孟獲，又7次釋放，而令其信服。又，“七擒孟獲”故事和孟獲此人均不見《三國志》，僅見東晉習鑿齒的《漢晉春秋》。孟獲，系當地民族領袖。另據東晉常璩的《華陽國志》，他后來還在成都蜀漢中央政權做過御史中丞。

小葉丹，彝族頭人，后被紅軍任命為“中國彝民紅軍沽雞（基）支隊長”。當時劉伯承是紅軍總參謀長，與他加強友誼，從而使紅軍順利通過了彝族地區。

據溫濟澤回憶：在延安上黨建課時，教本上第一課，就講共產黨和群眾的關系是魚水關系。毛澤東加了眉批說，水可以沒有魚，魚不能沒有水。毛澤東經常教導我們，要把黨和黨員都看作不能離開水的魚。（溫濟澤：《憶毛主席的幾次談話》，見《緬懷毛主席》，中央文獻出版社，1993年版，第375-376頁。）

1943年11月，毛澤東在招待陜甘寧邊區勞動英雄大會上說：“我們共產黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經風雨，不見世面，這種黨員，對于中國人民究竟有什么好處沒有呢？一點好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產黨員應該經風雨，見世面。這個風雨，就是群眾斗爭的大風雨；這個世面，就是群眾斗爭的大世面。‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉村，每個市鎮，都有那里的‘諸葛亮’。”（《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年版，第933頁。）

1945年，毛澤東《在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》里談到知識分子時，又說：“一個階級革命要勝利，沒有知識分子是不可能的。你們看過《三國演義》、《水滸傳》，魏、蜀、吳三個國家，每個國家都有每個國家的知識分子，有高級的知識分子，有普通的知識分子，那里穿八卦衣、拿鵝毛扇子的就是知識分子。梁山泊沒有公孫勝、吳用、蕭讓這些人就不行，當然沒有別人也不行。無產階級要翻身，勞苦群眾要有知識分子，任何一個階級都要有為它那個階級服務的知識分子。奴隸主有為奴隸主服務的知識分子，就是奴隸主中的圣人，比如古希臘的亞里士多德、蘇格拉底。我們中國的奴隸主也有為他們服務的知識分子，周公旦就是奴隸主的圣人。至于封建時代的諸葛亮、劉伯溫，《水滸傳》里的吳用，都是封建社會里的知識分子。”（《毛澤東文集》第三卷，人民出版社，1996年版，第342-343頁。）

1948年10月31日，毛澤東在10月25日和27日撰寫《蔣傅匪軍妄圖突擊石家莊》、《華北各首長號召保石沿線人民準備迎擊匪軍進擾》兩條消息由新華社發布以后，于當天又為新華社撰寫了一篇評論《評蔣傅軍夢想偷襲石家莊》。在評論中，毛澤東寫道：“蔣介石最近時期是住在北平，在兩個星期內，由他經手送掉了范漢杰、鄭洞國、廖耀湘三支大軍。他現在任務已經完畢，他在北平已經無事可做，昨天業已溜回南京。蔣介石不是項羽，并無‘無面目見江東父老’那種羞恥心理。他還想活下去，還想弄一點花樣去刺激一下已經離散的軍心和人心。虧他挖空心思，想出了偷襲石家莊這樣二條妙計。”評論廣播之后，傅作義的軍隊一槍未放，便驚惶地撤回了北平（今北京）。不久，連保定駐軍也撤回了北平。一紙書就嚇退了傅作義的大軍。毛澤東唱了一嗓子京劇《空城計》。他的湖南腔唱京劇很有意思：“我正在城樓觀山景，忽聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，原來是司馬發來的兵……”唱罷，意猶未盡，又加一段《三顧茅廬》中諸葛亮的唱段：“我本是臥龍岡……”[解力夫：《解放戰爭實錄——兩種命運的決戰》（下冊），河北人民出版社，1990年版，第347-348頁。另見，李銀橋：《在毛澤東身邊十五年》，河北人民出版社，1992年版，第118-119頁。]

1950年4月27日，毛澤東在北京中南海，接見國民黨綏遠起義將領董其武。毛澤東說：“有人害怕共產黨，那有什么可怕呢？共產黨心口如一，表里一致，沒有私利可圖，要團結一切可以團結的人，把我們國家搞好。你看過《三國演義》吧？共產黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是‘言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益’。蔣是搞碼頭，搞宗派，他是必然要失敗的嘛！希望你們團結起來，努力把國家的事情辦好。”[中共呼和浩特市委黨史資料征集辦公室等編：《呼和浩特史料》（第5集），1984年版，第82頁。]

1953年，毛澤東強調，要在革命戰爭的實踐中鍛煉部隊。他說，戰場就是學校，司馬懿打仗是練兵，孔明七擒孟獲也是練兵。（《紅日照千秋》，甘肅人民出版社，1985年版。）

1953年8月，貴州匪患已基本肅清，惟有程蓮珍這名布依族女匪首仍然逍遙法外。當時的公安機關在通緝令中這樣寫道：“該匪首狡詐多變，行動敏捷，槍法甚精，捉捕時務必提高警惕。”但匪首再狡詐，也逃不脫人民的法網恢恢。通緝令發出后不久，剿匪部隊終于將她緝拿歸案了。當時，貴州軍區黨委把程的情況上報到了西南軍區。這時正值李達參謀長啟程赴朝鮮訪問，他指示將此案暫時擱一下，留待歸國后處理。

8月中旬，李達由朝鮮回國。在京期間，他受到毛澤東的接見。交談中，李達匯報了西南地區的剿匪工作，當談到程蓮珍一案的處理意見時，李達向毛澤東匯報說：“這個女匪首，下面要求殺。”但毛澤東明確指示：“不能殺。”并半莊半諧地指出：“好不容易出了一個女匪首，又是少數民族，殺了豈不可惜？”“主席的意思是……”“人家諸葛亮擒孟獲，就敢七擒七縱，我們擒了個程蓮珍，為什么就不敢來個八擒八縱？連兩擒兩縱也不行？總之，不能一擒就殺。”（劉光榮等：《毛澤東的人際藝術》，中共中央黨校出版社，1992年版，第164-165頁。）

毛澤東讀史時，對一些能處理好民族關系的政治家，是十分推崇的。他說：“諸葛亮會處理民族關系，他的民族政策比較好，獲得了少數民族的擁護。”在《諸葛亮傳》中，毛澤東在裴松之引《漢晉春秋》的一段注文旁邊，加了很多圈。這條注文，記載了諸葛亮七擒七縱少數民族首領孟獲，及平定云南后用當地官吏管理南中的事跡。毛澤東說：“這是諸葛亮的高明之處。”（蘆荻：《毛澤東談二十四史》，《光明日報》，1993年12月20日。）

1957年前后，毛澤東在讀清朝姚鼐所編《古文辭類纂》時，就其中的若干文篇評點。在宋朝蘇洵《權書#8226;項籍》的一段：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？若夫秦漢之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又烏事夫不可以措足如劍門者而后日險哉！今夫富人必居四通五達之都，使其財帛出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金櫝而藏諸家，拒戶而守之，嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也？”毛澤東批語：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”（《毛澤東讀文史古籍批語集》，中央文獻出版社，1993年版，第106頁。）

1957年11月18日，毛澤東在莫斯科共產黨和工人黨代表會議上的發言中，在談及黨內團結要講辯證方法時，說：“任何一個人都要別人支持。一個好漢也要三個幫，一個籬笆也要三個樁。荷花雖好，也要綠葉扶持。這是中國的成語。中國還有一句成語：三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。單獨的一個諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。”（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社，1977年版，第527頁。）

1962年2月5日，毛澤東在北京中南海接見南京炮兵工程學院院長孔從周。毛澤東以提問的方式，詳細了解了該學院的情況。他說：炮兵工程學院的辦校宗旨應當是什么呢？我看應當是培養具有現代化知識的炮兵科技人才。這一點很重要，因為科學技術天天在進步。我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類屬于進攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發展。由于射箭誤差大，于是又有了弩機，經諸葛亮改進，一次可連發10支箭，準確性提高了。他征孟獲時就使用了這個先進武器。可是孟獲也有辦法，他的3000名藤甲軍就使諸葛武侯的弩機失去了作用。諸葛亮經過調查研究，發現藤甲是用油浸過的，于是一把火將藤甲軍給燒了。后來又有人制成了拋石機，依靠機械的力量，可以把十幾斤重的石頭拋出50步以外，成為古代攻打城池和野戰的重要武器。這些都是冷兵器，只有在火藥發明以后，才出現了歷史性的變化。[田玄：《中將交往錄》（上），四川人民出版社，1994年版，第21頁。]

1967年7月，毛澤東在上海聽取了楊成武的匯報后，對他的幾位老戰友進行了評價。在說到葉劍英時，毛澤東說：“劍英在關鍵時刻是立了大功的。如果沒有他，就沒有這個了”，說到這里，毛澤東幽默地摸摸腦袋。“諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊涂。”（蕭心力：《巡視大江南北的毛澤東》，中國社會科學出版社，1993年5月版，第383頁。）

1971年“九一三”事件后，黨中央決定由葉劍英主持軍委工作。毛澤東再一次引用“諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊涂”這句話，來高度稱贊葉劍英的歷史功績。（宋時輪：《最艱難處顯奇才》，見《縈思錄》，第62頁。）

1974年10月，毛澤東在長沙聽取王洪文的誣告后，批評他說：“有意見當面談，這么搞不好。你要注意涵養，不要跟她（即江青）搞在一起。你回去后找總理、劍英同志談談。總理的工作能力強喲，你王洪文比起總理來差得遠哩。還有劍英，功勞很大呢，他腹有良謀。‘諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊涂’，你根本不是對手。你們四個人不要搞成‘四人幫’。別人不敢批評你們，大概只有我了。記住，回去多和總理、劍英商量。”（師東兵：《決定中國命運的28天——粉碎“四人幫”集團紀實》，河南人民出版社，1993年版，第383-384頁。）

（選自《毛澤東品評四大名著》/盛巽昌 李子遲 編著/中央編譯出版社/2011年1月版）