一個人的黑皮玉史

“如果你愛一個人，一定不要讓他收藏黑皮玉，如果你恨一個人，一定要讓他收藏黑皮玉。”業內如是說黑皮玉收藏的不易，一不留神打眼就打得肝疼。

朱震是黑皮玉的第一位藏家，之后一位韓國人發現了“新大陸”，而后再是張一平……如此幾撥獵奇者試圖將黑皮玉的面紗一層一層地揭開。如果不是最近一尊黑皮玉器神像現身東莞，它的光芒怕是又被繼續掩蓋。

黑皮玉還沒有獲得合法的“出生證”。自從出現的那一刻，就爭議四起。它到底是高古玉，還是沉睡的文明，或者是消失的世界……這一切對獵奇者來說已經不重要，重要的是，其附著的歷史印記不會褪色。

一書房的黑皮玉

見到張一平一個書房的黑皮玉，沒有哪一位不是為之一震。上百件黑皮玉器整齊地陳列著，讀不懂，卻也能感受到歷史的旋風嗖的一下吹來。

半蹲或者雙膝跪下的人像，人面獸身或是動物的圖騰雕像，不明用途的物件和無數奇藝的符號……他們仿佛攜帶者靈氣從遠古而來，穿越千萬年的風雨，煢煢孑立。鎂光燈下，猶如忠實的門神，守護著他們的主人。

張舉起一塊勾云形玉佩。板狀成形，呈勾云狀，中心卷勾有單有雙，左右兩側對稱，凸起與凹陷皆呈現出平衡的藝術感。這是對現實的夸張，還是對未來的想象？不知不覺，張又開始了同黑皮玉的對話，這樣的對話也是他每天的必修課。

黑皮玉是低調的，“不懂的人以為就是一塊大石頭，誰能想象這里面竟然是一塊完整的玉石。”張一面說著一面將一塊黑皮玉的黑殼去掉，里面露出一整塊沁色斑駁的玉石。它絕對是“敗絮其外，金玉其中”。

不單是獨特的黑色，外部的雕工就更是鬼斧神工。看到如此雕工，很多人難以相信這出自于數千上萬年前，那個年代，又是如何能雕鏤出天衣無縫的勾云形玉佩、面目形態各異的臉譜……即使是現代的雕刻大師，也很難達到這層功力。

張一平的想象很是豐富，他說，“有可能文明在這里出現了斷裂，誰也不知道那個時候發生了什么。”

張是懂玉的，更懂黑皮，每一件黑皮玉器對他來說都是有生命的。如今，人們雖無法觸碰歷史，卻應該尊重歷史。

“出生證”難獲

黑皮玉進入收藏界其實挺晚。

十幾年前，北京的古玩市場上零零星星地出現過這種玉器，大都是3至4厘米長的小件黑色石頭。它們造型奇特，每一件的器行都不一樣，有動物狀，也有抽象復合式，還有的則是片狀，細細把玩，從磨損的邊緣處方可見內里晶瑩透亮的質地。

就是這樣的天外來物，挑起了張一平的興趣。他是這么想的，既然有小件，就必然有大件，于是就開始托人尋找這種奇特的古玉。

張說，“當初對這些東西完全不懂，就是有種朦朧的感覺。”雖然迄今為止在國內官方的考古挖掘中尚未發現有黑皮玉出土的記載，但是已有韓國人在中國的內蒙古大草原上發現了一批黑皮玉墓群，其中有數十件精美絕倫的黑色玉石雕像。

更早的是在1989年1月5日，中國收藏家朱震在北京購得一件10厘米高的鸮型黑皮玉雕，本以為是墨玉，又沒有十足把握，于是拿給了地礦部的專家。經研究，此玉出自寒帶地區，表面上黑色沉積物主要成分是錳。

憑著多年的收藏經驗，朱的直覺告訴他，黑皮玉器與傳統的紅山玉器有所不同，年代可能更久遠。此后的20年中，為給黑皮玉一個合法的“出生證”，朱震13次去內蒙古考察。在他的影響下，一批收藏愛好者與黑皮玉結緣了。

1991年，一位名叫金喜鏞的韓國人，在內蒙的巴林左旗購得一尊女神造型的黑皮玉雕，高28厘米。從此為黑皮玉尋求“出生證”的人又多了一個。10多年來，他往返中國400多次，考察了內蒙古幾百處位置，他深信，這是人類最早的文明。

2006年6月22日，在向導的帶領下，金喜鏞來到內蒙古烏蘭察布盟化德縣北面的一座山上，在一個古祭壇中，金發現了31件黑皮玉。他欣喜若狂之際，更上書胡總書記，上書溫總理；2007年11月23日，在韓國首爾大學，經過黑皮碳14測試，得出黑皮玉距今已有14300年（正負不超過60年）的結論。2009年1月31日，韓國《朝鮮日報》上，金喜鏞告訴了全世界人們黑皮玉的存在。

活躍于民間

盡管“出生證”難獲，但是在中國民間卻有著一批黑皮玉的忠實獵奇者。

東北以黃康泰、李祥云等為代表；在北京以柏岳、朱震、張一平、張夏德武等為代表；在上海以陳逸民、應偉達、錢益中、韓連國、張帆等為代表。他們有獨特藏品，有科研精神，或者電視上與觀眾見過面，他們更填補了許多專家的空白，干了本屬于國家干的事。

在百度空間——紅山文化、以及博瀚收藏論壇中，一個名為“沉睡晚年的黑皮玉即將蘇醒”的帖子講述了這樣一個故事。

2009年6月26日中午11點45分，一支11人的“民間尋找黑皮玉出土地點先遣隊”，在中國收藏家協會玉器收藏委員會副主任應偉達的指揮下，分坐3輛越野車，從北京亮馬河飯店出發。出發前，紅山文化大師、中國龍根傳人黃康泰擺盛宴為大家也為他自己餞行。

17點17分，他們站在了金先生3年前來過的祭祀坑前。中國收藏家協會玉石委員會主任姚政說，此時此刻至少證明了四點：一、金先生確實來過；二、如沒人指認地點，國家考古隊50年內都找不到地方；三、如挖出東西，民間收藏家功不可沒；四、這里不是軍事禁區。

盡管這一切證實了金先生的說辭，但是直到現在，黑皮玉都還處于初步的探討階段。姚說，“黑皮玉應早于紅山玉器，因此將其歸類于泛紅山文化系列。”

追尋黑皮玉與紅山文化之間的關系，不難發現，凡是紅山玉器中出現過的器形，在黑皮玉中均能找到類似的造型，而且做工更精細，尺寸更大，種類更全。張一平曾經將其收藏的幾件黑皮玉的皮殼剝開，將玉箍送到古玉鑒定中心請專家鑒定，結果證明“包漿明顯，沁相真實自然，為紅山文化古玉真品”。

可是，紅山文化已經受到文物部門的認可，但黑皮玉久久未能得到官方正名，他們依舊煢煢孑立，那些人物雕像的眼神里依舊透著深深的光。