作為禮物的“主旋律”

戛納影節(jié)兼顧影片的商業(yè)性藝術(shù)性，而柏林影節(jié)注重意識(shí)形態(tài)，在歐洲三大國(guó)際電影節(jié)中，也許只有在威尼斯才能看到更多的中國(guó)痕跡。

和即將到來(lái)的7月天氣一樣火熱的，一定是中國(guó)內(nèi)陸的各大電影院線。恰逢建黨90周年的紅色七月，一系列的慶祝活動(dòng)正如火如荼地開(kāi)展，各種演出、紅歌會(huì)和主題獻(xiàn)禮影片也相繼登場(chǎng)亮相。其中，6月15日首映的《建黨偉業(yè)》和《秋之白華》、《錢學(xué)森》、《湘江北去》等共28部獻(xiàn)禮影片是暑期檔間最熱火的劇目，按國(guó)家電影局局長(zhǎng)童剛的話來(lái)說(shuō)，這28部獻(xiàn)禮影片要拿下10億的票房，僅僅是一個(gè)保守的目標(biāo)。

這種帶有政治導(dǎo)向的半史實(shí)紀(jì)錄半文藝發(fā)揮的主旋律電影并不僅僅是中國(guó)特色。在中國(guó)電影起步和發(fā)展階段，老一輩的人都是通過(guò)蘇聯(lián)老大哥的《列寧在1918》這樣的故事片，來(lái)確立對(duì)主旋律電影最初步的印象。在那些陽(yáng)光燦爛的日子里，主旋律影片就如同“一盞偉大的社會(huì)主義的明燈”，指引崎嶇道路的方向。而在熱捧的背后，這些作為禮物的主旋律電影的究竟具有怎樣的指導(dǎo)性？

主旋律電影的新花樣

主旋律電影通常遵循著某種固定的程式化套路。一類為敘述歷史事件的紀(jì)實(shí)片，例如最受熱捧的《建黨偉業(yè)》和《建國(guó)大業(yè)》，《歲歲清明》、《湘江北去》、《驚沙》、《通道轉(zhuǎn)兵》、《情懷》等均屬此列；一類為描述英烈人物的傳記片，《秋之白華》、《先驅(qū)者》、《情歸陶然亭》和《傳奇將軍趙尚志》可歸于此；還有一種獻(xiàn)禮影片是以展現(xiàn)具有時(shí)代風(fēng)貌或特色事跡以達(dá)到正面指導(dǎo)意義的，《左利軍》、《中原女警》、《守望天山》、《北川重生》等都是緊扣時(shí)代，貫徹導(dǎo)向的主題電影。

雖然所有的“業(yè)績(jī)”大片都是主張以史詩(shī)般宏大的場(chǎng)面，多組豐富的人物形象，力圖還原于史實(shí)，但無(wú)論《建國(guó)大業(yè)》還是《建黨偉業(yè)》，從各種民國(guó)風(fēng)的時(shí)尚造型，100多位明星的云集，加上類似“腦子被驢踢了”這種后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的插科打諢的運(yùn)用，顯然大片更期待走親民和普及化的路線。老一輩們的觀眾念念不忘的正統(tǒng)電影主題，如何吸引新一代80、90后的年輕人的目光，是主旋律電影最需要面對(duì)的問(wèn)題。

而此類廣電總局極力支持的主旋律電影，其殊榮比起慣常會(huì)被“兩剪三刀”給閹割過(guò)的譯制片來(lái)說(shuō)，地位高低可見(jiàn)一斑。

在世界范圍內(nèi)的“主旋律電影”，更多是借助某種政治性題材而拍攝的相關(guān)主題影片，觀點(diǎn)角度則千奇百怪，令人大開(kāi)眼界。而且各國(guó)的“主旋律影片”也獨(dú)有其地域特色。

1958年誕生于法國(guó)的“新浪潮電影”則是此類影片的代表之一，也是上世紀(jì)電影藝術(shù)的一次偉大革新運(yùn)動(dòng)。其誕生的背景是基于對(duì)歷史傳統(tǒng)的觀念崩潰，彷徨苦悶。新浪潮電影中，相當(dāng)一部分的作品是對(duì)過(guò)去較大規(guī)模的歷史事件（例如二戰(zhàn)）進(jìn)行的反思——雖然未必稱得上是客觀。其后現(xiàn)代主義的風(fēng)格極具特色，是對(duì)現(xiàn)代主義的解構(gòu)、懷疑和批判。

拍攝于1974年的《解放巴黎》即是新浪潮電影的一個(gè)詼諧的黑色幽默例子，以法國(guó)人特有的調(diào)侃態(tài)度惡搞了一把中國(guó)人民解放軍入侵巴黎后的情景。而比起沒(méi)個(gè)正經(jīng)的高盧人，日耳曼民族更顯得嚴(yán)謹(jǐn)而悲戚。拍攝于2003年的《再見(jiàn)列寧》是一部非常典型的德國(guó)式“主旋律”電影。主角盡力挽救民主德國(guó)向聯(lián)邦德國(guó)轉(zhuǎn)變歷程所造成的后果，同樣是一個(gè)荒誕的故事，卻在爆笑的過(guò)程中以冷色筆法勾勒出令人心酸的事實(shí)。其現(xiàn)實(shí)主義的特色令人倍感冷峻，不由得會(huì)引人更深入地思考某些問(wèn)題。

宏大敘事和以管窺豹

在《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》中，主體一定是大場(chǎng)面，大手筆，革命先驅(qū)和杰出的領(lǐng)導(dǎo)者占據(jù)在歷史的舞臺(tái)上，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。偉人一定是中國(guó)主旋律電影中不可被取代的主角，電影便成就了一段偉人的歷史，一個(gè)黨派的歷史。而相比之下，世界范圍內(nèi)的主旋律電影卻有各自獨(dú)特的敘述方式。《解放巴黎》于上世紀(jì)70年代曾在中法關(guān)系中引起了不小的芥蒂：在1974年3月，中國(guó)人民解放軍體操代表團(tuán)正欲出訪法國(guó)以促進(jìn)文化交流之際，此片上映，中方立即表示了強(qiáng)硬立場(chǎng)，稱其“歪曲事實(shí)、胡編濫造、造謠誣蔑中國(guó)人民解放軍光輝形象”。因其中的各種革命干將以權(quán)謀私，貪念女色，加上那段經(jīng)典的卡門版“紅色娘子軍”的民主芭蕾舞劇，讓還處于特定年代保守的國(guó)人代表完全不能接受天性惡搞的法國(guó)人的無(wú)厘頭思維方式。在大使館和外交官交涉未果的結(jié)局下，此次訪問(wèn)被生生拉下。

然而這只是個(gè)表達(dá)方式上的誤會(huì)：《解放巴黎》所反映年代的思潮，卻是法國(guó)愛(ài)國(guó)青年，支持和響應(yīng)特定時(shí)期中國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，上街游行組織“五月風(fēng)暴”反抗右翼政府的統(tǒng)治，間接沖擊了當(dāng)時(shí)的右翼內(nèi)閣——戴高樂(lè)將軍。一年后戴高樂(lè)在全民公投中慘敗下馬，與此活動(dòng)絕非毫無(wú)干系。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)特色的主旋律在巴黎的活學(xué)活用，并達(dá)成了有效的成果。

相比較而言，《再見(jiàn)列寧》更偏重于平民化的視角。電影出人意料地選擇了一個(gè)普通的德國(guó)家庭，在特定年代背景下，他們苦苦地維系著東德的“曾經(jīng)的生活”，是絕佳的以小人物視角而窺見(jiàn)深刻哲理的影片。沒(méi)有豐功偉績(jī)，沒(méi)有宏大場(chǎng)面；只有一個(gè)普通的德國(guó)家庭，在用無(wú)力的方式維系著過(guò)去脆弱的信仰和觀念。而這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，他們的悲與喜，他們的情感與理智，都以另一種更為強(qiáng)大的方式，來(lái)講述歷史。

《建國(guó)大業(yè)》的高票房成功的賣點(diǎn)在于影片在正確的導(dǎo)向下，設(shè)立群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的題目，滿足了他們的自尊，激發(fā)了他們的自豪感與熱情，和對(duì)歷史的八卦式探究。至于舞臺(tái)上出現(xiàn)的人物和歷史書(shū)中乃至真實(shí)的歷史究竟有多大的差距，并不是他們關(guān)注的焦點(diǎn)范圍。在長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多小時(shí)的大片中，飽饗各種正點(diǎn)的明星和美女們，快慰地觀摩著還原度難以言述的舞臺(tái)歷史，人民群眾和制片商都皆大歡喜。而在《建黨偉業(yè)》中，面對(duì)著操著一口帶東北味兒的字正腔圓的普通話的劉燁氏湖南籍毛主席，其歷史的真實(shí)細(xì)節(jié)又有誰(shuí)會(huì)過(guò)多的糾結(jié)呢？主旋律電影在國(guó)產(chǎn)電影這片汪洋中，還有很長(zhǎng)的路，需要探索和發(fā)現(xiàn)。