文玩中的書香

古玩又可稱“文玩”——從名稱上可見，古玩收藏群體總是和文人脫離不了干系的。在書房中，相關文房四寶的文人用具則成為他們最不可或缺的玩物。在這些文房用品的演進發展史中，其特征功能從實用發展為裝飾，材質日趨多樣和名貴珍稀，形制也日趨精美，從側面體現了中國古代古人所特有的書房文化。其中，相當一部分文房用品發展成為令人愛不釋手的精致玩物。

1 清乾隆獸面紋玉香薰，1736-1795年

為書房中的陳設用玉。此香薰以青玉通體鏤雕多層，雙螭龍形耳，蓋為纏枝蓮紋，口沿環回紋，壺身為仿青銅器饕餮紋，其器壁及蓋上有鏤孔，精美絕倫。使用時，將制作成香餅或香丸形狀的香料置于爐中點燃用以熏香，清新空氣。香薰一直是古時文人在書房中必不可少的用具，尤其在深夜苦讀之時，紅袖添香的意境，一直是中國古代文人的象征符號。

此藏品現藏于武漢市博物館。

2 明代鏤雕花鳥紋壽字玉插屏，1368-1644年

插屏是一種置于幾案上可組裝的屏風，通常是以玉插屏的材質呈現，為書房中特色的陳設用玉。玉插屏一般由玉屏心和硬木屏座組合安裝，而此類插屏的作用是置放在硯臺邊，是用以遮擋風塵以防硯臺中墨的被吹干，通常又稱為“硯屏”。此件插屏屏心為鏤雕白玉，紋樣繁復，遍布蓮花、玉兔、仙鶴等圖樣以及“壽”和“萬”字符，寓意吉祥，是屬于兼備實用性和觀賞性的絕佳文房用具。

此藏品現藏于武漢市博物館。

3 清代牙雕人物故事圖筆筒，1644-1911年

筆筒為古代文人中較為常見的文房用具，通常以竹木牙角之類耐磨而堅固的材質制作。此件藏品屬象牙質地，加以硬木底座，牙筒通體以淺刻技法描繪了《西廂記》中“張生游寺”的場景。縱觀全局，其亭臺樓閣，山云水棧無一不精，人物形象也異常靈動。

此藏品現藏于武漢市博物館。

4 清晚期珍珠地“達摩過海”筆筒

此筆筒為瓷制，帶裂紋。稀有之處在于其釉色的處理：在遍施不發亮的薄釉（又稱為“化妝釉”）的基礎上，通體以堆塑的方式鑄造“珍珠地”的效果。筆筒裝飾紋樣以堆塑表現“達摩過海”的修行故事。達摩和尚原為天竺香至王子，于梁大通元年（公元527年）泛海至廣州，后至嵩山少林寺修行，為中國禪宗的初祖。此類珍珠地的效果更常用于瓶狀器物，筆筒較少；相關裝飾圖案植物居多，人物偏少，無論從造型手法和紋樣裝飾上，都堪稱筆筒器物中難得的代表作。

硯臺藝術——墨香中的文人靈魂

硯臺用以碾墨和盛放磨好的墨汁，通常有一塊平整的區域用以掭筆，是書房文玩中不可或缺的器物之一。最早的硯臺是從研磨器演變而來，新石器時代的硯面有硯堂和硯池之分，開創了我國硯的基本形制。硯臺的發展歷史十分悠久，從商代婦好墓出土的玉朱硯即可見中國制硯之先河。制硯的用材十分廣泛，式樣多變；而自唐宋以來，隨著名貴石材的開發，魯、端、歙、洮等名硯相繼問世。因石構圖，因材施藝，更有硯上鐫詩、題銘，集雕刻、書法、繪畫諸藝術于一體，博得了歷代文人墨客的青睞和珍愛。

5 明代漢白玉鐘式硯

此硯以漢白玉材質制作，材質稀有，形制碩大。硯臺掭筆處的平臺區域為鐘形，上方置有如意形水槽。相比較傳統端硯的精致雕工，此硯更具備類似于仿漢代玉器“漢八刀”雕工的簡潔明快，其造型穩重，線條流暢。

6 清代海天旭日圖端硯，1644-1911年

端硯為中國名硯的代表之一，某種程度甚至成為硯的象征。制作端硯的石材取自于今廣東肇慶市（古屬端州）東郊的端溪，其石品優良，其質堅實細膩，滋潤嬌嫩，素有“秀而多姿”、“發墨不損毫”、“貯水不耗”的特點。自唐代問世以來，端硯便頗受文人學士青睞，加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國石硯之首，長盛不衰。此件藏品為端硯的典型代表，器型端整，石材細膩平整。硯面上方以圓日作硯堂，上流云，下海水，成海天旭日圖，雕工精致，行云流水。

此藏品現藏于武漢市博物館。

7 清康熙青花水色山水人物大筆洗

該藏品為清早期青花水色瓷的典型代表，帶裂紋。其青花釉色發色明艷，“水色”特指青花釉色如中國寫意畫中的“墨分五色”一般濃淡相宜，層次分明。此筆洗通體圖案為滿工，渡舟、指路、會友等各獨立場景自如銜接在一起。畫工基本囊括了所有寫意國畫的技法，其山石樹木，樓臺舟車，鉤勒皴染無一不精。筆洗雖為滿工，但其陰陽向背的精到筆法、虛實疏密的精心構圖使得筆洗整體顯得異常大氣端莊，賞心悅目。

8 明代瑪瑙螭紋筆洗，1368-1644年

此筆洗為文房特色用具，專供毛筆使用后清洗余墨之用，同時兼具玩賞陳設功能。此洗為紅瑪瑙質地，依天然石形而制，口沿處以浮雕和線刻方式雕琢螭龍云紋，精致中盡顯大氣流暢，設計巧妙。

此藏品現藏于武漢市博物館。

9 明代螭紋玉水盂，1368-1644年

水盂又稱水丞、硯滴、水注，是為給硯池添水、磨墨用的文房用具，也可作觀賞陳設使用。此水盂造型小巧，盂壁以高浮雕的形制盤踞螭虎紋樣。螭虎是戰國之后玉器中常見的異獸，班固在《封燕然山銘》中即有“鷹揚之校，螭虎之士”的句子，在中華民族的古老文化中代表著神武、力量、權勢、王者風范。此水盂螭虎姿態生動，造型線條流暢，玉質潔凈潤澤，為文房中小件文玩的代表之作。

此藏品現藏于武漢市博物館。

10 清光緒礬紅雙龍戲珠高足水盂

此藏品形制為高足盂，應是考慮到使用時便于注水。水盂口沿處繪有如意紋，腹壁上以礬紅釉繪有官窯圖案特色的五爪龍，據此判斷應為官搭民燒之作。其橙紅色澤艷麗，為低溫紅釉瓷的顯著特色。其高足底部飾有綠彩海水紋，與腹壁上的祥龍呼應，動態感十足；色彩也以紅綠互補色對比為主，極具裝飾感和藝術性。

11 清代太湖石筆架山子

山子是形制如山形，用以擺放在案頭的石質或玉質的擺件。此筆架山子取材奇巧，以太湖石的天然曲度形成放置筆的凹槽，以形狀取勝。太湖石，又名窟窿石、假山石，是一種石灰巖，其形呈宛轉險怪勢，姿態萬千。通靈剔透的太湖石，最能體現其“皺、漏、瘦、透”之美。而此筆架山子為天然整塊完整的獨石，更屬罕見。

（部分藏品由S先生提供）