論教育在人力資源開發(fā)中的重要作用

摘要：人力資源開發(fā)理論自傳入我國以來一，引起了持續(xù)不衰的研究熱潮。各種理論競相出現(xiàn)，對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生了形響，促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而在影響人力資源開發(fā)的眾多因素中，教育是一個(gè)重要的因素。本文論述了教育在人力資源開發(fā)中的重要作用。

關(guān)鍵詞：教育 人力資源開發(fā) 重要作用

1、人力資源開發(fā)

人力資源開發(fā)就是通過人力資源的投資、培訓(xùn)、招聘和選擇以及保護(hù)等環(huán)節(jié)，提高人力資源的生產(chǎn)力，挖掘人力資源的潛力，保護(hù)人力資源的再生能力。

人在具有創(chuàng)造力的同時(shí)，又具有豐富的感情。人的心理因素及精神狀態(tài)直接影響著人的工作效率及創(chuàng)造熱情。因此，人力資源的開發(fā)絕不同于其它資源，開發(fā)人力資源必須遵循一定的原則，那就是：以人為本。從人性的角度出發(fā)，充分尊重人、理解人、依靠人、發(fā)展人，使人在盡職盡責(zé)的過程中，其人性得到最完美的發(fā)展，使人體驗(yàn)出實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的快樂與安慰，從而對(duì)企業(yè)乃至社會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同與歸屬感。

在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)中，人力資源開發(fā)會(huì)受到多種因素的干擾，其中最主要的有兩點(diǎn):一是企業(yè)的經(jīng)營策略，二是領(lǐng)導(dǎo)者的人本主義思想。

一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)首要的任務(wù)就是要明確企業(yè)的發(fā)展思路、模式、目標(biāo)及措施，創(chuàng)造企業(yè)品牌，樹立企業(yè)形象，讓企業(yè)有活力，讓員工有動(dòng)力。

另一方面，受中國傳統(tǒng)文化觀念的影響，經(jīng)營工作中的人情味很濃，在執(zhí)行政策、法規(guī)及落實(shí)賞罰方面往往摻雜著過多的感情因素，致使制度的執(zhí)行大打折扣，從而嚴(yán)重影響了企業(yè)內(nèi)員工的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則。

2、人力資源開發(fā)中的教育

人力資源開發(fā)的活動(dòng)領(lǐng)域：培訓(xùn)——與現(xiàn)在具體工作有關(guān)的活動(dòng)；發(fā)展——與未來可能從事的具體工作或個(gè)人專業(yè)相聯(lián)系的活動(dòng)；教育——指向精神的有目的行為，目的是使員工的精神境界與社會(huì)的先進(jìn)價(jià)值觀念和企業(yè)發(fā)展保持動(dòng)態(tài)

而和諧的統(tǒng)一。

教育包含知識(shí)、理解力和認(rèn)知洞見。所謂認(rèn)知洞見，指的是把自己所理解的知識(shí)與事物之間建立起廣泛聯(lián)系的認(rèn)知品質(zhì)，我們絕對(duì)不能把教育局限在某種專門才能上。

筆者認(rèn)為，教育活動(dòng)不是一種價(jià)值無涉的活動(dòng)，它不在道德上保持中立，“有教育意義的過程同道德的過程完全一致”(杜威)；具體的專業(yè)技能訓(xùn)練與價(jià)值無涉。我們通常所講的職業(yè)教育其實(shí)是職業(yè)培訓(xùn)，沒有教育意義，訓(xùn)練才是其本質(zhì)。

3、教育在人力資源開發(fā)中的重要作用

我們認(rèn)為，教育在人力資源開發(fā)中具有十分重要的作用，應(yīng)該而且必須得到強(qiáng)調(diào)。主要原因有以下幾個(gè)：

第一，通過教育，滿足人的全面發(fā)展的要求，可以讓一個(gè)人長期具有競爭優(yōu)勢，這樣才可以立于不敗之地。所謂人的全面發(fā)展，從歷史的眼光來看，就是一個(gè)擴(kuò)大向個(gè)人提供可能性的過程。應(yīng)使之超越經(jīng)濟(jì)范疇，更多地考慮人文的含義。人力資源開發(fā)必須確立的觀念之一就是人的全面發(fā)展不僅是手段，更是目的。追求單一的經(jīng)濟(jì)增長模式是十分落后的理念，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)是完全行不通的。社會(huì)發(fā)展只是實(shí)現(xiàn)人的幸福的手段。人類社會(huì)的最高目的是每個(gè)人的全面發(fā)展。因此，必須針對(duì)員工的各種不同需求實(shí)行不同的對(duì)策，而教育必須被包含在內(nèi)。以往的教育之所以可以先于生命而終結(jié)是與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人力資源中相當(dāng)一批個(gè)體開始追求在工作環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的一個(gè)重要手段，因此教育必須納入到人力資源的開發(fā)中。

第二，通過教育，克服短視行為，豐害人文精神，是更好地適應(yīng)振興中華的需要。我們之所以強(qiáng)調(diào)教育是因?yàn)榻逃龑?duì)于我國有不一般的意義。我們現(xiàn)在的職工隊(duì)伍，其經(jīng)歷無非是“文革”和“改革”兩個(gè)時(shí)代。歷史的原因使他們中的很大一部分缺少人文精神。而缺乏人文教育的職工隊(duì)伍不是一支合格的職工隊(duì)伍。建筑業(yè)內(nèi)屢屢發(fā)生的質(zhì)量事故給了人們嚴(yán)重的警告。但是，我們目前的職工教育，仍是目標(biāo)短視，課程單一，注重實(shí)用技術(shù)和工具性訓(xùn)練，忽視啟導(dǎo)價(jià)值和道德的人文教育，這是需要職教工作者下大力氣扭轉(zhuǎn)的趨勢。強(qiáng)調(diào)教育，就可以使我們盡力去設(shè)置能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人文教育課程，以彌補(bǔ)過去之不足和適應(yīng)將來的發(fā)展需要。

第三，通過教育，可以使個(gè)人利益、組織利益、國家利益和社會(huì)利益得到很好的結(jié)合。我們不能僅僅從組織自身的利益出發(fā)，國家和社會(huì)的利益也必須被考慮在內(nèi)。以前我們教育觀念的不足和短視行為，導(dǎo)致現(xiàn)在老職工和下崗職工沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，缺乏先進(jìn)生產(chǎn)力需要的技能等不良后果。在機(jī)械、紡織、煤炭等專業(yè)性強(qiáng)的企業(yè)的轉(zhuǎn)產(chǎn)過程中，這些弊端暴露無遺。

因此，在人力資源的開發(fā)中，這些問題必須得到應(yīng)有的解決，以免造成更大的損失，進(jìn)而危及國家利益和社會(huì)利益。而教育則可以解決這些問題，從深層次上促進(jìn)人力資源的開發(fā)和利用。

第四，通過教育，開發(fā)員工的無形資源，提高其努力和協(xié)作的程度。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)既注重個(gè)人努力更注重集體協(xié)作的社會(huì)。要使組織得以健康快速的發(fā)展，除了強(qiáng)調(diào)員工的具體工作技能外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)他們的協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們既要看到人的能力這一有形資源，還應(yīng)重視員工努力和協(xié)作這一無形資源。要重視就要開發(fā)，非教育不能達(dá)成這個(gè)目的。

第五，教育對(duì)企業(yè)文化的發(fā)展具有無可替代的作用。教育之所以可以塑造企業(yè)文化，從實(shí)際的需求來說，非智力因因素，比如寬容、合作等的培養(yǎng)，也應(yīng)早日提上議事日程；學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)讓員工從經(jīng)濟(jì)目標(biāo)中轉(zhuǎn)換出來，專注于生命意義的創(chuàng)造。教育在這方面的作用是培訓(xùn)和發(fā)展所不能比擬的。