理論\\模式和實踐三者的關系

摘 要 在理論、模式與實踐三者之間，理論是概括性的，模式介于理論與實踐之間，發揮著承上啟下的橋梁作用，并且包括概念模式和實踐模式兩種類型，用以給實踐提供一種科學的指導和選擇。本文以價值教育為例，來討論當前理論、模式與實踐三者之間的關系，以便于我們更好地認識三者之間的緊密聯系。

關鍵詞 理論 模式 實踐 三者關系

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

Relationship among Educational Theory Model and Practice

——With the Example of Value Education

CHEN Shengnan

（Institute of Curriculum and Instruction， Zhejiang University， Hangzhou， Zhejiang 310012）

Abstract Among the theory， model and practice， theory is general， model is a part between theory and practice and plays an important role between the two， it includes two types of the concept of model and practice and provides a scientific practice guidance and choice for them. In this paper， we use the value education as an example， to discuss the relationship among current theory， model and practice， so as to understand the relation among them.

Key words theory; model; practice; relationship between the three

理論與實踐的關系是我們工作、學習和生活中非常重要的一層關系。十五年前《教育研究》就曾經連續七期進行過“教育理論與教育實踐”的專題討論。^①在教育發展的歷程當中，不乏理論、模式和實踐結合得或恰當或不恰當的例子，弄清楚理論、模式和實踐三者的獨特性以及相互關系，有利于我們在今后的工作中避免很多理論與實踐脫節的空洞的研究，找到三者之間的聯系，使其作用得到適當的發揮才能讓教育理論與實際工作之間做到真正融合。

1 教育理論

理論一詞源于希臘語“theoria”，是沉思或者思索的意思。一般籠統的看法是，理論就是我們關于事物的思索或者推測。教育學界往往把教育理論定義為“借助于一系列教育概念、教育判斷和推理所表達出來的關于教育的本質及其規律的知識體系。”或者是“人們在對教育現象和教育實踐的抽象、概括和總結的基礎上形成的專門化、系統化的理性認識。”^②由此我們可以看出，理論具有概括和普遍性、本質和規律性、系統和條理性這一系列的特征。

廣義的教育理論是探討“有教養的人”的培養問題，它不僅涉及教學法上的一些問題，而且關心叫什么和為什么目的而教的問題。^③奧康納在1957年出版的《教育哲學引論（An introduction to the Philosophy of Education）》中把教育理論根據其元素不同的三個來源分成了三類，即“形而上學的”、“價值取向的”和“經驗總結的”。形而上學的教育理論來自于柏拉圖和中世紀經驗哲學，在這一類早期的教育理論中，理論的作用是知道人們認識肉體和靈魂的相互關系，用教育來發展任的靈魂，“柏拉圖的理想國家是一個教育的理想國家，而教育就是使靈魂轉向以達到最高理念的唯一方式。”^④價值取向的教育理論是指那些對國家和人的發展有指向和引導作用的理論，比如“公民教育”、“終身教育”以及一些教育標語和口號。經驗性的教育理論是建立在心理學研究和實驗的基礎之上的，以心理學的發展為基礎，在其前后出現的一種以經驗為主的理論的總結。

2 教育模式

“教育模式”是在教育理論指導下，抓住特點，對教育過程的組織方式做簡要概括，以提供教育實踐選擇；另一方面，對教育實踐的經驗作概括，抓住特點，則可得到個別的教育模式，以豐富教育理論。^⑤比起教學模式，教育模式包括了社會教育、家庭教育、正規與非正規教育等各個方面，它是一個更大的概念，因而不同于教學模式；比起教育過程，模式更有重點性和關鍵性，而過程強調的是順序，兩者在相互關系上存在著一過程中多模式和一模式中多過程的邏輯關系；與教育方法相比，模式更加強調普遍的科學方法，具有一定的構架和概括性，而教育方法則是相對具體而可實施的。

在實體的或是實踐的基礎上建立起來的模式就被叫做實用模式，比如在實際的教育教學過程當中，由于教師針對的是多數的學生，因而不能很好的給學生以一對一講解，在這樣一種實際條件下，教師讓已經掌握了的同學把方法講解給還不懂得同學聽，之后發現這樣的實際教學方法不僅暫時解決了學生學習的問題，也給教授的同學帶來了整合和復述知識的機會，使其在給他人講解的基礎之上扎實了自己的知識，因而在這樣一種教學實踐當中，建立起了諸如“小老師培養模式”，這一模式充分利用了教學相長的優勢，學生是某一實驗的老師，同時又是其他實驗的學生，通過教中學、學中教的方法做學習真正的主人。^⑥在實際生產之前設計的理論模式也有多種。這些是概念模式，比如一套方程式。概念理論模式可以從理論中設計出來，因此建模就可以是建立理論的一個部分，但是理論模式不是理論。

3 教育實踐

實踐是人類特有的一種活動，實踐從人類勞動開始就開始發揮其作用。實踐由人類一開始的物質生活實踐，為人類提供物質和生存基礎開始在人類生活中發揮非常重要的作用，支持著人類生活，到后來逐漸發展為精神生活實踐和社會變革的實踐，叫做社會實踐。實踐與人息息相關，從人類生活中來，并且反作用于人類。而在社會實踐當中，教育是其中很重要的一種實踐方式，教育實踐的基本特點是：教育者向受教育者傳授知識、培養技能，使受教育者形成認識、掌握知識、發展智能、增強體質、培養審美和創造美的能力以及實際操作能力等。⑦教育實踐的過程就是人才培養過程中的實踐與認識活動要素之間的聯系及其相互作用。

教育實踐由于其來自于人類生活，因而我們可以得到教育實踐的基本特征，它具有客觀性、能動性、歷時性和系統性。教育實踐與生活環境聯系緊密，用簡單的話說就是我們可以看到它的存在與問題，通過實踐的操作與檢驗，我們可以了解在怎么樣的情況下，我們所采用的方法是合適的，并且我們可以通過經驗總結來得出一些大致正確的認識。

4 理論、模式與實踐三者之間的關系

4.1 模式是介于理論與實踐之間的橋梁

在以上三個概念的解釋中，我們可以看出，理論、模式與實踐三者之間有一個相互作用的直線關系。互不包含，是一個直線的順序關系，由圖1我們可以看出這一邏輯關系的存在：

圖1

理論是概括性的、普遍存在的一種規律體系，它反映事物本質的核心的東西，而且不隨時間和空間的改變而發生變化。理論較為抽象，是一種概括總結，具有指導意義。在理論的指導下，我們可以得出一定的科學模式，是對理論的再認識和條理化，模式的建立是一種科學的研究方法，模式介于理論和實踐之間，是一個非常重要的橋梁和連接環節。我們看一個模式是否合理，我們首先看它是不是有科學的理論知識作為指導，也就是說它是否經得起理論的邏輯檢驗，一個科學的模式就好像一個堅固的構架，有其嚴密性做為支撐。 模式和實踐之間也有著密切的聯系，模式的出現使理論有了具體的“模樣”，并且具有了實際的可操作性。好的模式在推及到教育生活中時，是可以經得起實踐檢驗的，也就是說模式是具有具體可操作性的。因此模式就是介于理論和實踐中間的橋梁，發揮非常重要的作用。

4.2 價值教育中的理論、模式和實踐分析

價值教育旨在發現人、尋找人的歸屬和提升人的生命意義與人生境界的教育。價值教育在各國特有的歷史、政治和社會文化背景下展開，并且包括諸如道德、宗教、公民等一系列內容。價值教育是在當前社會的多元化、全球化沖突以及教育的功力和商業化基礎之上倡導的一種教育形式，國際社會對教育價值的回歸有著深刻的反思和研究，希望在倡導教育價值的同時提升人們對教育的人性回歸。

價值教育的理論基礎是關于道德、宗教和公民等的一系列普遍認識，“從理論研究來看，價值教育論是經濟學、哲學和其他社會學科的價值研究在教育學中的延伸和滲透。”^⑨哲學家的價值學說是價值教育的哲學理論基礎，其中“價值哲學”是核心的理論觀點，康德的新康德主義首先系統研究了價值問題，由此產生了“價值哲學”思潮，在此基礎上產生的理論是價值教育的理論基礎。價值教育的理論存在以后，社會上出現很多對教育的新的思考，我們拿美國學者內爾﹒諾丁斯的“諾丁斯模式”為例，來討論教育理論下的模式的形成。“諾丁斯模式”是以“關心”為主題來組織課程和教學的新教育模式，她對傳統的學科中心教育模式提出了批評，她認為傳統的教育模式只是關注于知識和學術的地位而忽略了教育對人本質的提升這個理念，她呼吁愛和學生需求，在這一基礎上提出了很多新的教育理念。^⑩

查有梁先生在其關于教育模式的探討中，提到了理論、模式與實踐三者之間關系的三種不同水平，他是這樣認為的：“對于教育理論、教育模式、教育實踐三者之間的認識和研究中，我們可以發現存在三種水平：第一種水平是低水平。其特點是：缺乏理論、照搬模式、盲目實踐。第二中水平是中水平。其特點是：了解理論、學習模式、重視實踐。第三種水平是高水平。其特點是：研究理論、探索模式、知道實踐。”^{11在中國的教育歷史當中，關于低水平的教育例子有許多，諸如清朝時期的八股文考試制度的存在就是一種低水平的教育形式，八股文的考試缺乏一整套嚴密的教育理論和研究，只是單純地將幾千年來封建禮教以及限制性的經典閱讀為考試內容，不加以改革，科舉制度的弊端充分表露出來；日本明治維新時期，日本學者大膽研究西方教育新理論，在經過大量學習與總結之后，大規模地引進西方教育模式，進行大刀闊斧的改革，日本那個時期的中水平的教育形式給日本帶來的長足的發展，使日本一躍成為世界先進大國；如今全世界進入了后現代教育時期，許多國家不再盲目進行傳統地教育方式，而是在哲學、經濟等一系列領域中深入探索，研究后現代大背景下人類應該進行的教育反思與回歸，提出了校本課程、關心教育等許多新的教育模式，因此這樣的實踐應當是更加成熟的，經過不斷地改革完善，理論、模式和實踐三者之間一定會有一個高水平的結合，從而推動整個社會教育的發展。}

注釋

① 冉乃彥.關注教育理論和實踐的中間環節[J].現代教育論叢，2007(10).

② 王彥明.在理想與現實之間[J].教育發展研究，2010(4).

③ 瞿葆奎.元教育學研究[M].浙江教育出版社，1998:152.

④ 陳凱.柏拉圖教育思想研究[J].現代商貿工業，2009(17).

⑤ 査有梁.教育模式[M].北京:教育科學出版社，1993:1.

⑥ 肖靚，向書念等.“小老師”培養模式對學生潛能的激發作用[J].實驗科學與技術，2009(5).

⑦ 曾成平.教育實踐論[M].重慶:重慶出版社，1995:3.

⑧ 査有梁.教育模式[M].北京:教育科學出版社，1993:3.

⑨ 陸有銓，石中英.價值與教育[M].北京:北京師范大學出版社，2009:130.

⑩ 陸有銓，石中英.價值與教育[M].北京:北京師范大學出版社，2009:225.

11 査有梁.教育模式[M].北京:教育科學出版社，1993:2.