對管理者應具備的德治理念的分析

［摘 要］管理者在進行組織管理活動過程中，除了要注重自身的道德品質修養外，還要注重道德教化、“以德治業”的思想觀念。

［關鍵詞］管理者 德治理念

“以德治業”，既能夠給一個組織團體帶來精神面貌的變化，也會帶來可觀的經濟效益。特別在今天社會主義市場經濟條件下，管理者加強德治，發揮道德的社會力量，有著特別重要的意義。

一、管理者德治理念的內涵

管理者的德治理念，就是突出道德教化在治理活動過程中的重要地位和作用，強調“以德治業”。注重德治、強調道德的社會作用，是相對于重法制、重人治、輕德治的觀念而言的。管理者在管理活動過程中，不僅需要堅持法治，而且也需要與德治相統一，使德治與法制相輔相成，相互促進。從而達到使組織管理活動興旺發達的目的。

道德是制約人的行為的一種內在的自律，而法律是一種外在的他律。當不能自律的時候，需要他律來制約。然而，一個優秀的管理者、一個理想的管理者，他的主要、經常、大量的行為，是通過自律來調整的。這就需要提升組織管理活動中管理者自身內在的道德素質和修養。因此，對于管理者的管理活動，我們強調法律和道德；他們既要依法治業、更要以德治業。進入新的世紀，人類開始呼喚道德重建。在這樣一個大背景下，管理者對于確立德治理念、對于道德的價值有了新的認同。

二、管理者德治理念的價值

辯證唯物主義認為：經濟是道德的基礎，經濟環境決定道德觀念，而道德對于發展經濟的根本目的及其健康發展也有著極大的影響。道德的社會價值，不僅是對人的一種行為規范，而且是一種社會建設的力量，它會促進人際關系和諧、社會祥和穩定，經濟良性運行。

管理者德治理念的核心，就是強調道德的社會力量，突出管理教化在管理工作中的地位和作用。管理者具有德治理念，就能夠注重在管理工作實踐中強化道德建設的作用和意義。突出“以德治業”的管理功能。這不但能夠給一個組織團體帶來精神面貌的變化，也會促進其經濟效益的發展。我們都知道，從某種意義上說，道德的本質是利他的。道德非利己，利己非道德。道德的這個特質，使其在一些經濟領域或經營管理中，像一只看不見的手，或多或少地給他人給自身帶來經濟利益或社會效益，“有德則有才”。

一段時期以來，由于種種原因，道德建設的價值被淡化了。在管理工作中，有些管理者認為，只要有了經濟實力，組織、團體的穩定與發展就有了保證，道德及其教育的功能就可以被忽略了；甚至有些人認為：倫理道德是組織、團體發展的精神阻力，只有以犧牲道德為代價，才能實現單位集團的利益最大化，結果導致其所在企業單位員工思想道德素質的全面滑坡。隨著世界經濟的一體化，許多優秀的管理者在思想觀念上逐步確立了：人無誠不立、業無義不興的道德規范。只有樹立“以德治業”的理念，才能迎接未來經濟的發展和人類社會的巨大進步。

三、管理者職業道德滑坡的原因

從管理職業固有的社會地位和性質來說，各種管理職業和管理職務都集中體現著社會關系的三大要素——責、權、利。從中國的現狀來看，管理者在處理管理職業的責、權、利三者關系上，恰恰出現了嚴重的問題。無論在何種管理職業群體中，不少人沒有認識到自己的管理職業責任，對管理職業的“權”和“利”倒是有特別強烈的欲望。許多管理者獲得財富不是依靠履行其管理職業責任，而是依仗管理職權，破壞其管理職業的基本道德準則得以實現的。在這種情況下，利益分配的砝碼自然是朝個人利益和行業集體利益傾斜，社會利益、國家利益和公眾利益成了犧牲品。

目前，少數管理者的這種職業道德滑坡有其深刻的主客觀原因。從客觀上，社會主義市場經濟的建立和發展，使人們的道德觀念發生了積極的變化。傳統的義利觀、效率觀中與經濟社會發展不相適應的內容受到挑戰，與市場經濟相適應的新的道德觀念開始逐步確立。追求個人正當利益、重視個人價值、講求效率、開拓創新、平等競爭、崇尚科學、尊重知識和人才的觀念日益深入人心。但同時，我們也清醒地看到，在西方敵對勢力對我國實施“西化”、“分化”的情況下，一些人的個人主義、享樂主義、拜金主義思想得以滋生和膨脹。這些負面影響也必然會對各級管理者的思想產生強烈的沖擊，使一些意志薄弱的管理者靈魂受到腐蝕、道德品質逐漸衰敗。

從主觀上，一些管理者對個人最重要的道德基礎“責任感”完全喪失，對自己的職業不能很好地盡忠守職。責任感是源于管理者對自己行為一切后果負責的道德意識。沒有基于道德感基礎上的責任感，任何管理者都將失去他的社會價值。

四、管理者職業道德滑坡的挽救對策

針對管理者職業道德滑坡的嚴重問題，一定要突出“德治理念”。我們倡導的新型“德治”，是在繼承和弘揚中國古代“德治”思想的優良成分、拋棄其“糟粕”的基礎上，突出社會職業道德建設中的以為人民服務為核心、以集體主義為原則的思想，重視道德教化和道德感化的作用，強調選拔干部必須德才兼備的重要性，以及管理者和公務員應以身作則，發揮模范帶頭作用等。具體包括：

第一、要求國家的管理人員，無論通過何種方式遴選和任命的，都必須是一個有道德的人，就是注意“修身”，隨時隨地加強自己的道德修養。

第二、要求管理者對“道德”必須身體力行，即以自己的榜樣和模范行動，來影響廣大的下屬和員工。

第三、要求把道德規范和法律規范相互結合起來，統一發揮作用。依靠權威性和強制性的法律，可以使管理者在法律監督的范圍內，不做違法的事。除此之外，還應十分重視道德教化的作用，增強管理者的道德責任感。違反了社會的道德要求，就要受到輿論的譴責和公眾的批評，從而形成一種強大的壓力，給他的內心以祛惡從善的力量。

參考文獻:

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