魯迅筆下的小悅悅

@劉墉：小悅悅是誰殺的？第一次是人碾的，第二次是社會碾的！

“救急扶傷，一不小心，向來就很容易被人所誣陷……所以，在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至于高興的人盡有，肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。”這是1933年，魯迅先生在雜文《經(jīng)驗》里描寫的當時社會。然而近八十年過去了，時代在變，魯迅先生批評的現(xiàn)狀在中國卻幾無改觀，甚至在災難發(fā)生時，路人連圍觀都省略了，直接走開。

尷尬的輿情第一關鍵詞

2011年10月13日后，幾乎所有的媒體都在報道一個慘遭車禍的女童，她叫小悅悅。媒體一面在報道她身體的近況，一面又在反思，從最先的父母監(jiān)護不到位到司機逃逸，從缺乏急救常識到原子式陌生人社會里令人寒徹心肺的冷漠……

車禍發(fā)生在中國最富有的廣東省，小悅悅在一個五金市場的街道上被白色面包車撞倒。一個攝像頭拍下了車禍發(fā)生的全過程。錄像顯示，在小悅悅被撞后的7分鐘里，有18個騎車和步行經(jīng)過的路人對受傷躺在路中間的2歲女孩視而不見，直到她被第二次碾壓。最后第19位路人，一個拾荒的老人上前施以援手。

對“快速發(fā)展的經(jīng)濟下，中國道德淪喪”的討論從1978年改革開放時就從未平息，而小悅悅事件則將這種討論推向了高潮。

“人心為何變冷？是人們?yōu)樯钇Ｓ诒济瑹o暇他顧？還是社會風氣惡化，使人們喪失了做好事的勇氣？從今天起，《羊城晚報》、金羊網(wǎng)誠邀您通過以下途徑參與討論，發(fā)表意見或者跟帖留言。”——眾多類似的討論迅速在新浪微博等網(wǎng)絡平臺上展開，只用了不到一個下午，小悅悅的名字已經(jīng)成為搜索熱詞，咒罵、嘆息成為那個星期的輿情熱潮。

冷血的司機、冷血的路人、冷血的風涼話。這個時候，已經(jīng)沒有任何議題可以阻攔“小悅悅”成為那周中國輿情第一關鍵詞了。

扭曲的制度，扭曲的人心

1910年，美國社會學家羅斯在考察了中國華南、華北以及西南之后寫了一本觀察集，他在書中寫道：“盡管中國時刻都在變化與進步，但他們忽視了一個很重要的因素，那就是科學技術(shù)背后的道德支撐。放棄了舊式教育后，中國如果發(fā)展出一種自私的物質(zhì)主義而不再重視社會公共道德的話，即使中國富裕了，也不是真正的富裕，而是災難。”

而這個災難在100年后的今天已經(jīng)降臨。從南京的彭宇案到天津的許云鶴，從湖南女子落水無人救到各地頻見報端的老人倒地不扶，再到小悅悅被撞后18個路人默然走過，冷漠正在變得習以為常。

救人在中國已經(jīng)悄然成為一種“高危險行為”。司法的誤判縱然讓民眾在心理上筑起一道森嚴的“自我防衛(wèi)系統(tǒng)”。而殘酷的現(xiàn)實是：那些受害者，老人孤苦無依，小孩家庭貧寒。在意外發(fā)生之后，在沒有任何公共醫(yī)療的救助下，潛意識的或者無意識的會找一個人“墊背”，“鋌而走險”，“誣害恩公”，在道德與現(xiàn)實面前，很多人選擇了現(xiàn)實以爭取一些賠償費用。而除了醫(yī)療制度的不健全，社會保險制度的不健全更造就了“傷不如死”的理論怪圈。

制度的扭曲造就了人心的扭曲，而文化上的深層次原因也在于中國“親疏有別”的傳統(tǒng)，覺得事不關己，各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜。更何況傳統(tǒng)中國的親情與仁愛之道，在文革與歷次的政治運動中被沖刷得面目全非。而在改革開放之后，國家鼓勵“向錢看”的做法更使得社會陷入了叢林法則的弱肉強食世界。

人心的扭曲靠法律來彌補？《見義勇為法》的討論以及頒布能在多大程度上改善人心？正如柏拉圖在《理想國》中所說，國家治理的好壞，并不在于法律制定的多少，而關鍵在于法律的執(zhí)行和落實。

如今的社會，道德對人的行為約束降低，法律對人的約束更談不及。臺灣作家劉墉說：“小悅悅是誰殺的？第一次是人碾的，第二次是社會碾的！”

良知的尖刀

小悅悅事件后，中國社會涌動起一場混雜痛苦自責、拍案而起的大規(guī)模全民檢討。每個發(fā)言者似乎都在宣稱找到了問題根源，打著寒戰(zhàn)咒罵別人或者咒罵自己，并指責對方是避重就輕、舍本逐末。

道德的滑坡最直觀、也最容易被拿來作為批判的對象。小悅悅事件后，無論是佛山官方宣布獎勵救人者2萬元的舉措還是廣東省政府官員去醫(yī)院看望小悅悅，都無不傳達著官方托舉向善的力量。更不用說省社工委組織“譴責見死不救行為，弘揚見義勇為精神”討論會。

在從民到官，再從官到民的全社會道德討論之后，似乎全民救贖時代已經(jīng)來臨，而這種道德的討論是否會成為最終改善社會道德的力量？

張若漁給出了回答：“道德，這種詞語，輕飄得像一片羽毛，它有‘所指’，卻沒有‘能指’，它先是被抽空了內(nèi)涵，然后便是被過度利用，終于變得像干尸一樣形銷骨立。”