要舍得讓孩子吃點苦

在長期的家訪和家教調(diào)查分析中，無意間發(fā)現(xiàn)有兩種不同類型的家教，產(chǎn)生出兩種完全不同類型的孩子來。這是很值得人們深思的。

這兩種家庭類型，論其經(jīng)濟條件、父母的學(xué)歷水平、家庭環(huán)境等，大體上相當。但由于家教的思想理念、教育方法手段不同，即使成長起來的孩子，也截然不同。

一種家教類型是，父母對孩子愛中有嚴格要求，舍得讓孩子吃苦經(jīng)受磨煉(有道是：玉不琢不成器)，甚至有意識地教孩子去“勞其筋骨”，孩子自己能干的事，讓孩子自己動手去做，(比如疊被子、洗襪子、洗手帕等)，大人絕不包辦代替；孩子的合理要求，保證滿足，對不合理的要求，絕不遷就隨和，就是孩子打滾哭鬧，父母也不讓步。

在這種家教氛圍里成長起來的孩子，自立意識強，有獨立的生活和工作能力，對困難和挫折，用堅韌的毅力和頑強的意志去應(yīng)對。且有誠信和責(zé)任感，善于開拓和創(chuàng)新，不唯懦敢探索。成人后踏入社會，很受用人單位的歡迎。

另一種家教類型是，父母、爺奶、姥姥姥爺，對孩子因“舔犢性”而誤生的溺愛，嬌生慣養(yǎng)，一味地放縱遷就。本來孩子自己能做的事(諸如穿衣服、穿襪子、剿冒子、洗臉洗足等)，也要由大人去代勞。不舍得讓孩子去做一丁點兒體力勞動或吃半點兒苦，把孩子當成“小皇帝”、“小公主”，大人甘當太監(jiān)去伺候之。

在這種家教環(huán)境中，成長起來的孩子，大多生活能力差，缺乏自主意識，一切靠大人照料，一遇到困難就哭鼻子，一得不到滿足，就纏著父母哭鬧打滾。

在這種家教環(huán)境下，成長起來的孩子，其性格和意志力比較脆弱，缺乏毅力，膽怯懦弱，沒有誠信和責(zé)任心。成人屆，踏入社會，覓職難，即使面試合格進入職業(yè)行列，往往因吃不得苦或受不了一時的委屈，就自行離職，或尚未到期就被解聘，或合同期滿，不再被聘用。

在我國向來就有“慣子如殺子”之說。在絕對保證孩子安全的前提下，讓孩子做一點力所能及的勞動或事情，這對孩子的成長、成熟，都是有益的。

人們常有的弊病是：望著孩子那胖嘟嘟的小臉蛋兒，觀那童稚聲態(tài)，天下之父母，誰個不親?哪個不愛自己的親骨肉?魯迅先生早就寫述“憐子如何不丈夫?”的詰問詩句。連牛羊等畜類尚有舔犢情理。

但不因為孩子這么可愛，他們是祖國和父母未來希望的所在，我們應(yīng)對孩子的愛負責(zé)任，要愛得正確。

觀古今中外，能成大事者，在逆境困難中，能頑強地生存下來，大多是經(jīng)歷過“勞其筋骨”，磨礪其意志，總受過苦難磨煉的人。

觀現(xiàn)代各國育人之路，孩子并不都是在密罐里長大的。美國一名人之父，與年幼的兒子在海邊漫步時，他有意地把孩子推倒在海灘的淺水里，任孩子大哭，他卻不肯去拉一把，但他鼓勵孩子，自己勇敢地爬起來。這在我們國人看來，是有點兒不忍心的?？蛇@孩子后來竟成為一國之政要(當然并非偶然一次地磨煉)。

日本的小學(xué)校長，任孩子們哇哇大哭，也要勸孩子們吃一吃。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，他們吃過的黃豆加菜的“憶苦飯”。

韓國的孩子們，在暑期軍訓(xùn)中，有意識地讓男女孩子們在泥濘污水里滾爬摔打。

這樣有恒地教育鍛煉成長起來的孩子，還會對困難挫折哭鼻子嗎?還會離開了父母，生活和工作就顯得無能了嗎?

頭些年，中日兩國的孩子們，在內(nèi)蒙大草原上舉行的那次聯(lián)合活動中，日方孩子稍有不恙，就服點藥片，繼續(xù)跟隊前進，生活垃圾仍背在身上；而中方的孩子，稍有不適，即要喚來爸媽，中途接回，還把自己用過的生活垃圾，隨便地丟在草原上。

日方帶隊者在臨別時，留下一句帶有挑戰(zhàn)的話：“你們的下一代，不是我們的對手。”

這話至今還在刺痛著我們國人的心，也更應(yīng)引起孩子們的父母深沉的思考……

愛孩子不要像《紅樓夢》里賈正之妾趙姨娘那樣：“疼兒女而不知如何去疼”。

我們一定要堅持正確的思想理念和科學(xué)的教育方法，按孩子的年齡特征和心理特點，負責(zé)任地去教育鍛煉孩子；父母亦應(yīng)以身作則；去模范地影響帶動孩子，如此，方可收到理想的家教效果。