國醫(yī)大師:鄧鐵濤談養(yǎng)生長壽秘訣

鄧鐵濤，中醫(yī)學(xué)家。50多年來，精心研究中醫(yī)理論，極力主張“傷寒”“溫病”統(tǒng)一辨證論治。強調(diào)辨證方法在診斷學(xué)中的重要地位，于中醫(yī)診斷學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)提出新的見解。臨床善治消化、心血管系統(tǒng)疾病。致力于中醫(yī)教育事業(yè)，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)人才。其論著深受國內(nèi)外學(xué)者重視。

珍惜精氣，節(jié)戒色欲 我國最早的醫(yī)學(xué)典藉《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就指出“醉以入房”的弊端。歷代醫(yī)學(xué)又反復(fù)強調(diào)保養(yǎng)腎精的重要性，如元代名醫(yī)朱丹溪的《恪致全論》，就專門為此撰寫了《色欲箴》。精是人體賴以生存的高級精微物質(zhì)，精充則體健壽長，精耗則體衰而不能盡其天年。

當(dāng)今的開放改革，為社會帶來了興旺繁榮，同時亦給人們帶來了一個花花世界，俗語有道：“飽暖思淫欲”，一些人手上有了錢，就去花天酒地，過著糜爛無度的生活，不知珍惜精氣，節(jié)戒色欲，盡管有很好的營養(yǎng)和優(yōu)越的生活環(huán)境，也只是金玉其外，敗絮其中，不會健康長壽。歷代帝王的壽命史就可以說明這個問題。據(jù)說清代乾隆皇帝之所以長壽(89歲)，全靠御醫(yī)教他“遠(yuǎn)房帷，習(xí)武備”之故。當(dāng)然，如果只講習(xí)武，不注意保精，長壽也是不可能的。

保護脾胃，飲食有節(jié) 飲食要有節(jié)度，過分的肥甘厚味，或過饑過飽，食無定時，都會易傷脾胃，脾胃一傷，則諸病叢生。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾胃是人的后天之本，營養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收，氣血的化生，有賴脾胃的運化功能，故有“脾胃為氣血生化之源”之說。氣血旺盛，人才能健康成長。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)脾胃與人體免疫有莫大的關(guān)系，這就說明了脾胃受損易生諸病的道理。

許多高齡老人的飲食習(xí)慣證明，飲食清淡，適時適量，是一個重要因素。現(xiàn)在防治冠心病十分強調(diào)少食高膽固醇食物，以免引起動脈硬化，這是有一定的道理的，但也不能機械看待。有些人雖然盡量少食或不食這類食物，但膽固醇仍然很高，這就要靠體育鍛煉來幫助解決問題了。

重視運動，勿使過度 提倡體育運動以增強體質(zhì)，從而達(dá)到祛病延年的目的，這已是家喻戶曉的事了，在我國更是古已有之，但其中有一個科學(xué)態(tài)度問題，雖說“生命在于運動”，但從養(yǎng)生的角度來看，這句話只說對了一半，漢代華佗的話才是至理名言，他在論五禽戲時指出：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣銷，血脈流通，病不得生。”“不當(dāng)使極”是一句關(guān)鍵性的話，就是說運動不能過量，失度過量，則容易勞損傷身，“積勞成疾”，這對于體弱及老年人說，尤須予以足夠的重視，認(rèn)真的對待。

運動的種類很多，從傳統(tǒng)角度來看，可分外功與內(nèi)功兩大類型。體操、跑步、外家拳術(shù)之類比較使用外勁的運動屬外功；五禽戲、太極拳、八段錦之類則屬內(nèi)功。若以強壯身體為目的，則內(nèi)功、外功均可；如從攝生角度來考慮，尤其是對中老年人來說，則以內(nèi)功為好。內(nèi)功用意不用力，以意為主，以意引氣，以氣運肢體，不偏不倚，不會傷氣耗血。能持之以恒，則氣血流暢，體力日健，精神日充，達(dá)到健康長壽之目的。

注意養(yǎng)神調(diào)節(jié)七情神就是精神 神藏于心，心是一身之主。精神奕奕是身心健康的反映。按中醫(yī)之理論，“心”既支配血脈的運行，還主持精神活動，是人體最重要的組織，稱之為“君主”之器官。中醫(yī)的經(jīng)典著作《素問·靈蘭秘典論》指出：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危。”

強調(diào)養(yǎng)生必先養(yǎng)心，心強健是整體各個臟腑都能健康正常之基礎(chǔ)，如果心不處于正常狀態(tài)，血脈閉塞不通，便會影響各個臟腑而受損，損傷形體，達(dá)不到養(yǎng)生長壽之目的。所以保養(yǎng)心神的健康是養(yǎng)生長壽的首要問題，用現(xiàn)代的語言來說就是千萬注意精神衛(wèi)生。我們生活在今天的社會，在生活的道路上，人際關(guān)系，事業(yè)的追求，所謂“人生不如意事常八九”，加上責(zé)任的重?fù)?dān)，緊張的工作，“心”這個君主之官，受到各種各樣的沖擊，會形成“主不明”之狀態(tài)而引發(fā)“十二官危”，從而產(chǎn)生各種各樣的疾病。

要保養(yǎng)心神，首先要重視七情的調(diào)節(jié)。所謂“七情”就是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。人們這七種情志的活動，是人的精神意識對外界事物的正常反應(yīng)，如果沒有七情六欲，就不成其為人了。作為致病因素的七情，是指這些活動過于強烈，過于持久就會引致失調(diào)，引致臟腑氣血逆亂而致病。如《素問·舉痛論》說：“怒則氣上……喜則氣緩……悲則氣消……恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)”。

故養(yǎng)生第一重要問題是調(diào)節(jié)七情之太過以養(yǎng)心神，就能達(dá)到中醫(yī)所說的“正氣內(nèi)存”邪不可干之目的。怎樣才能做到調(diào)節(jié)七情?《素問·上古天真論》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”即是說做人要胸懷廣闊，不患得患失，使精神經(jīng)常處于穩(wěn)定的狀態(tài)，疾病就不容易發(fā)生了。這是養(yǎng)生防病的大前提，是延年益壽的指導(dǎo)思想。這些二千年前的理論是十分正確的，直到今天仍然值得我們重視和繼承。