德化道教圣地大卿宮

中圖分類(lèi)號(hào)：GO 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2011)05-0071-01

陽(yáng)春三月，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春意盎然。農(nóng)歷三月十五日是一個(gè)祥和的日子，農(nóng)歷三月十五日是一個(gè)虔誠(chéng)的日子。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)里，德化道教圣地大卿宮又迎來(lái)了一個(gè)喜氣洋洋的節(jié)日慶典——紀(jì)念保生大帝誕辰1032年。在這里人山人海，在這里歌聲悠揚(yáng)，在這里香火飄香?！按说胤Q(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街皆圣人?！笨梢哉f(shuō)是此時(shí)大卿宮場(chǎng)景的真實(shí)寫(xiě)照。

一、大卿宮的地理風(fēng)貌及構(gòu)造

大卿宮位于德化縣南郊龍潯鎮(zhèn)丁乾村，背倚勤山，前瞻石牛山，左拱西天山，右環(huán)鳳翥山，潺潺溪水從宮前的小石橋下流過(guò)。那嘩嘩地流水聲似乎在吟詠著大卿宮美麗的篇章。這里人杰地靈，山清水秀，有“小橋流水人家”的古韻美。

大卿宮始建于南宋，紹興二十年(1150年)。至今猶存南宋，紹興二十年(1150年)至明-萬(wàn)歷三十二年(1605年)歷代德化知縣捐建的寺廟石梁、石拱橋及題寫(xiě)碑記等史跡。大卿宮主體結(jié)構(gòu)分前后兩院，右側(cè)還建造一個(gè)大戲臺(tái)。大卿宮為石木結(jié)構(gòu)，懸山式瓦片屋頂，翹脊燕尾，雕有花、鳥(niǎo)、魚(yú)等圖案，古香古色，極顯中華民族傳統(tǒng)風(fēng)貌。新建的大卿寶殿仿古宮殿式建筑，融入現(xiàn)代建筑風(fēng)格。屋頂重檐歇山式，蓋紅色琉璃瓦，斗拱翹脊，雕梁畫(huà)棟。屋脊上，精巧的葫蘆塔閃著靈光，兩邊黃龍騰舞、鯉魚(yú)跳躍，演繹著“魚(yú)躍龍門(mén)”的故事。屋梁下雕塑著古典人物、獸、鳥(niǎo)和花卉，色彩艷麗，栩栩如生。下屋頂斜梁上，兩頭青綠色的麒麟，神態(tài)可掬，給人以吉祥和睦的氣氛。屋檐下的斗拱，構(gòu)造奇巧，紅、綠等各種顏色相間搭配。大廳屋頂用上乘木料構(gòu)建、雕鑿，由二十四根花崗巖磨光網(wǎng)柱支撐。屋頂上的梁、椽，以及每一塊檁板，均以大紅油漆為底色，或雕塑、或繪畫(huà)，異彩紛呈。懸柱雕燈飾狀，斗拱雕龍、鳳、鳥(niǎo)、獸，檁板繪梅、蘭、菊、竹、牡丹等花卉，并貼金或配上其他色彩。大廳兩邊墻上，是三十六幅彩色石板影雕作品，內(nèi)容有東方朔、鬼谷子、赤松子等宗教人物，以及“二十四孝”的故事，人物惟妙惟肖。大門(mén)兩邊墻壁由鏤空雕鑿的青綠色花崗巖砌筑，雕像中有歷史人物故事，如五老觀(guān)圖、高山四皓、甘露寺、七步吟詩(shī)、三讓徐州、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)等；有龍、虎、麒麟、豹、獅、象等猛獸：有鳳凰、白鶴、松、梅、蘭、菊、竹等。走廊上豎六根大龍柱，一條條龍或騰云駕霧，或推波逐浪，威風(fēng)八面，出神入化。走廊前為九龍壁，在波濤翻滾的水面上，九條龍競(jìng)相伸出頭來(lái)。中間一條較大，龍爪上有一大印，上刻“王”字，無(wú)疑是龍王，周?chē)藯l稍小，像龍子龍孫。老龍王張開(kāi)巨口，口含龍珠，龍子龍孫圍繞著光焰閃閃的寶珠歡騰起舞，在五顏六色燈光的映襯下，就著悠揚(yáng)的樂(lè)聲和釅釅的燭香，呈現(xiàn)出一派祥和、歡樂(lè)的景象。

近年來(lái)，大卿宮在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民及宗教管理部門(mén)的支持下，在海內(nèi)外信徒的捐助下，因地利勢(shì)，修建了沿溪環(huán)狀公園，增添了假山噴水池、十二生肖惠安石雕及神話(huà)故事長(zhǎng)雕欄等景觀(guān)，成為德化人探幽訪(fǎng)古、休憩消遣的好去處。

二、大卿宮的傳說(shuō)

相傳在很久以前，德化城南丁墘村，有一條水勢(shì)緩和的河流，而在河流之上，有株千年桂花樹(shù)。每到收割時(shí)節(jié)的八月，桂花樹(shù)香飄萬(wàn)里。有一天，一只小鴿子從西北部飛來(lái)，悄然落在這棵桂花樹(shù)上。據(jù)說(shuō)，那時(shí)，桂花樹(shù)正開(kāi)著花，散發(fā)著桂花醉人的香味。之后，這只鴿子就不再回來(lái)，而是原地返回。再之后，丁墘村當(dāng)?shù)卮迕裨谑崭畹竟韧戤吅?，?lái)到桂花樹(shù)下休息，卻發(fā)現(xiàn)了“一根骨頭”，而在那根“骨頭”的下面，竟然是一張關(guān)于“保生大帝”的簡(jiǎn)介和愿意落戶(hù)德化，保佑德化平安、昌盛的紙條。村民們于是決定，建立一座廟宇以供奉“保生大帝”，并且用該桂花樹(shù)，雕琢成現(xiàn)在我們見(jiàn)到的保生大帝金身塑像。

大卿宮主奉保生大帝。保生大帝姓吳名卒，字華基，號(hào)云沖，龍海縣白礁人，生于宋太宗大平興國(guó)四年(979年)農(nóng)歷三月十五日。吳卒畢生苦煉歧黃，博通群籍，尊師重道，走戰(zhàn)國(guó)扁鵲之道，求東漢華佗之術(shù)，醫(yī)無(wú)貴賤，普救蒼生，深受百姓敬仰。保生大帝吳本生前是類(lèi)似“嘗百草、懸壺濟(jì)世”的神農(nóng)氏一般的歷史人物，因生前為民做了許多好事，為廣大人民群眾所緬懷，奉為神明崇敬。相傳保生大帝還曾治愈宋仁宗母后的乳疾，吳卒得道成仙后，百姓建廟塑像奉祀。

三、大卿宮文化節(jié)的亮點(diǎn)

崇龜、愛(ài)龜是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民俗。龜在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，是“福、祿、壽、喜、財(cái)”的吉祥象征，龜更是長(zhǎng)壽的象征，與龍、鳳、麒麟并稱(chēng)“四靈”，所以有“神龜”之稱(chēng)。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代還流傳著一個(gè)傳說(shuō)：女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，得到神龜?shù)拇罅椭?，用大龜?shù)乃淖惝?dāng)擎天柱撐住蒼天，才使“蒼天補(bǔ)、四極正”，黎民百姓從此免遭洪水侵襲，安居樂(lè)業(yè)。

因此，擺大龜是大卿宮民俗文化活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。其儀式之隆重，影響之廣泛，歷史之悠久，在閩南地區(qū)是獨(dú)有的。每年農(nóng)歷三月十五日，即保生大帝吳卒誕辰紀(jì)念日。龍潯鎮(zhèn)丁墘村張氏愛(ài)文房、陳氏豹尾房?jī)尚帐霞壹覒?hù)戶(hù)從十三日起就開(kāi)始忙碌著制作大米龜。大米龜用糯米為主要原料，以紅糖為輔料，加工蒸熟精制而成，栩栩如生。每頭壽龜有八仙桌面那般大(40或50公斤糯米做成)，每年十二頭壽龜(閏年13頭)供奉于神案前，以祈求“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。這種蔚為壯觀(guān)的民俗活動(dòng)，頗具特色，已成為德化影響最廣泛、最深遠(yuǎn)的民俗文化之一。這一獨(dú)具特色的民俗活動(dòng)已沿襲幾百年之久。制作大米龜?shù)木?xì)傳統(tǒng)工藝也一代一代的傳承著?？梢?jiàn)大卿宮“擺大龜”透視出中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)學(xué)的折射及深厚影響。

除擺大龜之外，舞龍、舞獅也別具一格，也體現(xiàn)了當(dāng)代民間文化元素。還有踩高蹺、鼓亭公婆、大鼓吹、南音、花鼓隊(duì)、木偶戲、高甲戲等，也各有各的特色，由此形成了規(guī)模盛大、異彩粉呈的民俗文化活動(dòng)。大卿宮的道教文化逐漸融入現(xiàn)代文明氣息，已成為人們和諧、健康、歡樂(lè)的民俗文化活動(dòng)。

大卿宮是德化道教發(fā)祥地之一，是德化道教文化活動(dòng)中心，已成為德化集朝圣、旅游和道教文化于一體的勝地。1988年5月，被德化縣人民政府列為第四批文物保護(hù)單位：2002年，被省列為重點(diǎn)歷史文物古跡單位。

參考文獻(xiàn)：

[1]德化文史資料