從一個聚落到一個國家

李俊志

古語有云“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中立宮，擇宮之中立廟。”這段出自《呂氏春秋》的古文記載了我國早期的擇中思想。這種擇中思想伴隨著中國的封建禮制和宗法制度對中國古代的城市規劃起到的極其重要的作用。

談擇中思想，那么我們須從“圍”字說起。在人類社會演進的早期是沒有國家的概念的，同樣伴隨這國家概念產生的擇中思想也并不是開始就有的，然而與這種擇中的思想相對應的圍的形式，卻在遠古時代就已產生。

在中國的原始社會時期，大約從母系社會過渡到父系社會時期，洛河平原上出現了很多具有圍合性質的原始聚落。如圖(1)為父系文明時期的龍山文化原始聚落，它便是早期的圍合形式聚落，已經清晰呈現出一種圍合趨勢，可以看到所有周邊較小的房子都圍繞中間的房子而存在，并且開口都面向中間的房子。中間的這所房子在考古學上稱之為“大房子”，也就是這個聚落亦或可以稱之為居住組團的“中”。

而中國歷朝歷代中的這些圍的核心，如故宮的太和殿、天壇的祈年殿、太廟，都是由原始社會這所大房子發展而來的，如果用建筑學上的類型學來分析的話，這些建筑的原型（typology）其實就是原始社會的大房子。只是在原始社會時期，還沒有在一種思想的指導下故意把房子做中，擇中。也并沒有把中和至上的權力和財富中心這些概念相聯系。那么什么時候開始正式產生了這種則中得思想呢？……