陳壽的第一次“引咎辭職”,導火索是“宿婢門”事件。
陳壽在任東觀秘書郎時,老爹去世了。孝子陳壽又傷心又勞累,等把老爹的喪事辦完,就病倒了,而且病得不輕。服侍他的婢女年輕貌美,一來二去,兩人之間有了事。
這事要是放在現代,稀松平常,只要陳壽的大老婆不追究,誰去管那閑事兒?但在西晉就不行!西晉咸熙二年頒行的《諸郡中正六條舉淹滯令》對官員的德行就有明確規定:“一曰忠恪匪躬,二曰孝敬盡禮,三曰友于兄弟,四曰潔身勞謙,五曰信義可復,六曰學以為己。”以此六條,為評價官員道德品質的標準。陳壽的艷事被捅出來以后,對照上面的六條,陳壽犯了第二條和第四條——為父守喪其間宿婢,是為不敬;身為朝廷官員,私生活不檢點,是為不潔。陳壽因此成為輿論批斗的對象。
在輿論大潮一浪接一浪的沖擊之下,秘書郎陳壽不得不“引咎辭職”。
陳壽的第二次“引咎辭職”,還是和喪事有關。
陳壽的老媽去世時,他在洛陽當治書侍御史。本來陳壽是四川南充人,當官后就把老媽從四川接到了洛陽,好讓她老人家享幾年清福。現在,老媽去世了,陳壽公務在身,要將老媽安葬到老家,千里迢迢,路途遙遠,不但精力上有限,時間上也不允許。孝子陳壽就按照就近原則,將老媽葬在洛陽。沒想到,這事兒讓人給捅了出來,說陳壽只顧自己做官,不顧老媽葉落歸根,實在是“只認官帽不認娘”。一時間,輿論鋪天蓋地,沸沸揚揚,將陳壽淹沒在口誅筆伐的海洋里。
到了這個份上,烏紗帽肯定是戴不下去,被搞得筋疲力盡的陳壽只好走自我罷免程序:先是向公眾道歉,然后卷鋪蓋走人。
西晉就是這樣,行為不檢,品行不端,被捅了出來,就只有回家抱抱孫子、賣賣紅薯了。
“引咎辭職”的陳壽并沒有回家抱孫子,也沒有上街賣紅薯。官場失意,文壇得意,無官可做的陳壽,此時反倒是放下了心中的種種欲望,充分發揮自己“善敘事,有良史之才”的學術專長,一心埋頭于史學的研究中,寫出了一部長達65卷的宏篇史學巨著《三國志》。