法院文化是軟實力

入刊理由

文化是隨著人和人類社會產(chǎn)生和存在的，是人類生存和歷史發(fā)展的表現(xiàn)，它的導向、凝聚、激勵、改善、約束等功能對人類生活有著積極作用。人民法院作為國家審判機關，其文化建設的作用更是不容忽視。

中國當代的法院文化建設，是從建圖書館、鼓勵法官多讀書、建設“學習型”法院開始的。這意味著，中國法院文化建設首先想到的是提高法官的知識素養(yǎng)、司法能力。隨著社會的進步，財力的增強、經(jīng)費的充足，法院的文化建設轉(zhuǎn)向建蓋審判大樓，并在大樓的建設中，突出法院的建筑裝飾和文化符號。到目前為止，法院文化建設，被動應付多，主動開展少；物質(zhì)建設多，精神內(nèi)涵少；熱衷模仿多，開拓創(chuàng)新少； 流于形式多，深入實施少。今后之路，應該是突出對法院精神或司法核心價值觀的提煉、培育，注重從物質(zhì)到精神的累積，注重從有形到無形的發(fā)展。

人的能力和素質(zhì)永遠是第一位的

我們所講的文化，不應是指外在的物質(zhì)和有形的設施，而是一種沉淀的、內(nèi)在的、精神的積淀或“養(yǎng)成”。我們談文化，不是談文化的“物化價值”，而是滋養(yǎng)人心的“化境”之路。素質(zhì)和能力是法院文化建設的根本性標志，只有每一個法官都是“有文化的人”，這樣的法院才叫文化強院。只有素質(zhì)和能力提高了，法院的文化建設才有扎實的基礎，沒有人的素質(zhì)，說文化是講不通的。法院的文化建設，必須把人的素質(zhì)和能力放在物質(zhì)的考慮之上，必須把提升人的文化素質(zhì)，提高人的文化境界作為第一要務。

國學大師梁啟超先生曾說：“中國哲學以研究人類為出發(fā)點，最主要的是人之所以為人之道：怎樣才算一個人？”人既是文化的享受者，又是文化的參與者、建設者。人是第一位的，有人就有一切，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”同樣，法院之所以為法院，不在于大樓，而在于有高素質(zhì)的法官，不管大樓蓋得多么壯觀、雄偉，如果大樓里沒有大師、名師，如果法官的素質(zhì)和能力太低，我們很難說法院有文化。

裁判一個案件不僅需要法律知識，更需要鑒別真?zhèn)蔚奈幕腔郏诜芍R共同體層中，法官應是素質(zhì)最高、能力最強的法律核心階層。素質(zhì)和能力所代表的就是法院的文化追求，文化眼界，代表的就是法院的文化厚度和文化強度。法院強人多、能人多，人才濟濟，群賢聚聚，這樣的法院不愁沒有文化。

當然，素質(zhì)和能力，不是專指法律的專業(yè)知識，更不專指法官所獲得的學歷和文憑，重要的是為人的道德和修養(yǎng)，做人的氣節(jié)和做事的操守。“一個知識不高的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”。在傳統(tǒng)的儒家看來，修煉自己，提高道德是第一位的，格物、致知、誠意、正心、禮義、廉恥、修身、齊家，最后才能治國、平天下。也即改造社會首先要改造人格，修身是出發(fā)點，修好身，才能當好君子，才能治理好國家。

由此，有沒有文化，不是指有多少知識和學問，獲得了多少知識，當然，這是前提。文化的多少，僅靠積累知識是不夠的，在這方面，人永遠也比不上電腦。文化重要的是要“化”，即把學歷化為實實在在的經(jīng)歷、閱歷，把知識化為真真實實的真心、真情、真理。知識只是被條理化、系統(tǒng)化了的常識，知識只能叫作“文”。“文以載道”“文以化之”。文是知識、信息，化才是根本，才是目的。文只有化，文化才有意義。只有用學到的知識，轉(zhuǎn)化自己的身心、氣質(zhì)，才是有文、有化的文化人。

文化建設的功夫和功課是要把人弄清楚，是要明白應該做什么樣的人？什么是我們?nèi)祟惖淖非蠛蛢r值？講到法官，重要的是要弄清楚，我們怎樣做法官？怎樣去實現(xiàn)法律的公平、正義？只有真正把人做好，把人弄清楚，這樣才是在做文化，才是真懂文化。有了這種“文”，我們才談得上去“化”，我們才能守護正義、信仰法治，才會有一種精神去奮斗、追求法治事業(yè)。

精神和信仰的培育永遠是最重要的

法院文化建設要走出誤區(qū)，不能停留在搞些娛樂活動、唱唱跳跳、打球比賽、聯(lián)歡旅游等這些簡單的、膚淺的活動上面。不能簡單地理解為把環(huán)境美化一下，裝點一下，就算文化了，而要在精神、傳統(tǒng)和信仰上下功夫。

毛澤東說過，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是戰(zhàn)勝不了敵人的。此文化，主要是講精神文化。最高人民法院王勝俊院長也指出，法院文化建設不是簡單地搞一些文體娛樂活動或者寫寫畫畫，重要的是加強法院干警的思想精神塑造，核心在于弘揚公正、廉潔、為民的司法核心價值觀。同樣，此文化主要也是談精神文化。

法院不是簡單的“辦案工廠”，法官也不是簡單的“辦案機器”。文化建設既包括有形的物質(zhì)層面，也包括無形的精神層面，法院、法官的形象，不是靠蓋大樓、穿法袍來創(chuàng)造，而要靠培育精神和傳統(tǒng)。精神不在，靈魂不在，價值信仰不在，法院文化建設是搞不好的。由此，既要反對把法院文化建設庸俗化，只重視外在的設施建設而忽視內(nèi)在的精神培養(yǎng)，當然也要反對精神建設的抽象化，故弄玄虛，空談理念、價值，缺乏可操作性。

相對于制度文化和物質(zhì)文化而言，精神文化是全面的、長遠的，是核心，也是關鍵。是重點，也是難點。精神文化是一種更深層次的文化，是法院文化的基石、精髓和靈魂。要把培育和重塑法院的法律精神和法律傳統(tǒng)，作為重中之重來建設。

古人說，三代才能養(yǎng)成一個貴族。建設精神文化需要時間和實踐。凡精神的東西，不會一夜之間就產(chǎn)生的，不會立馬形成。凡精神的東西，不能成為人為設定的、少數(shù)人頭腦中想出來的理念，不能成為孤立存在的幾句簡單的、漂亮的、時髦的口號。作為法院的文化建設者，既要有心為之，又要耐心等之，需要不斷積累總結(jié)，需要長期的積淀、整合、提煉。

也即法院精神的養(yǎng)成，既需要法院人一代又一代的自覺地總結(jié)、概括和完善，更需要在長期的審判實踐過程中，形成某種價值取向和精神追求，需要用行動去體現(xiàn)出它內(nèi)涵的價值觀。這種價值觀不是空洞的說教，不是振奮人心的口號，而是廣泛流傳的、為大家津津樂道的活生生的故事。它是超越法院自身能向公眾展示的品牌，既站在了時代的高處，遠眺社會發(fā)展的未來趨向，又從實際出發(fā)，統(tǒng)籌安排。

法院的工作主要是審判工作，法院精神離不開法官這個活生生的人和所審判的案件，法院精神既沉淀在漫漫歷史長河中，也通過具體法官的先進事跡和先進故事得以生動化和形象化，唯有通過這些優(yōu)秀的人和典型案件所表現(xiàn)出來的法院精神才更富有真實感和歷史感。在法院發(fā)展的過程中，法官辦了無數(shù)的案件，我們應該有一批人、一批優(yōu)秀的案例留給這個社會反復訴說和稱贊，如同包公、海瑞的故事一樣。這個社會，如沒有幾個感人的法官事跡，沒有幾個讓人佩服的公正案件，精神文化的建設就是蒼白的、空洞的。對法院來說，一年評出多少優(yōu)秀法官和優(yōu)秀案例固然重要，但更重要的是，必須通過這些人和事折射出法院堅守的法治思想，傳遞出應有的法治精神，這才是孕育法院精神和文化所不可獲缺的養(yǎng)料，這才是實實在在的法院精神和法院文化本身。