高中語文教學中的靈魂對話

【摘 要】研究心理現象，探究心理活動過程及規律，有助于教育的靈魂工程建設。靈魂工程建設的第一步就是靈魂的開啟，也就是心理活動的展開，所以外部感官的刺激成為開啟心理活動的最直接、最有效的方法。本文根據語文學科的特點，著力研究導語、切入、預設等方面對開啟學生性靈的作用和意義，讓語文深入學生靈魂，使學生形成穩定個性的學習品質和人格品質，并讓這種品質貫穿整個語文學習過程乃至學生的一生。

【關鍵詞】語文教學 靈魂開啟 塑造品格

被譽為“人類靈魂的工程師”，卻讓語文教學游離在學生的靈魂之外，忘記了語文學科的職能，這不能不引起我們語文教師的深思。那么何謂靈魂？靈魂即心靈，在希臘文中靈魂就是“心理”。何謂靈魂對話？靈魂對話就是讓學生與文本進行心靈溝通與碰撞，彰顯文本的內涵，從而讓語文走進學生心靈，形成穩定個性的學習品質和崇高美好的精神品質。

靈魂對話第一步無疑是開啟學生的靈魂，產生閱讀文本和深入文本的心理欲望。

從心理學的角度看，包括記憶、思維、情感、意志在內的一切心理現象的基礎是感覺，而感覺是人腦對于直接作用于感官的刺激物的個別屬性的反應。落實到語文教學上，就是要通過某種刺激，觸動學生的感覺，從而開啟一系列的心理活動，走進靈魂對話。

一、關于導語

導語由新聞遷移到課堂，已經成為教學中不可缺少的亮色。但對于它的職能，我們很多教師還很模糊，所以首先有必要交代一下導語的功能。

導語運用到教學中依然保留了新聞中的一個特點，那就是簡明扼要，一次成功的導課不能以占用太多課堂時間為代價；接下來它必須具備的就是激發興趣，這是區別于新聞的我們課堂教學的特色；再有，導語要有專業特色，比如語文課的導語就更應具備文學的特質。

如果僅以這個為標準，我們的導語就會成為教學中最簡單最機械的一個環節，每個教師只要稍加思考或者到網上一搜，就可以有N個導語呈現在我們面前。

比如，我們學習王勃的《滕王閣序》，導入的角度就可以有：

①文體知識：序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。駢文，是魏晉后產生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點，第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”，第二是語音方面的特點，即平仄相對，第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。今天我們就來學習王勃用駢文寫成的宴集序《滕王閣序》。

②初唐四杰：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這是誰的詩呢？（生：駱賓王）對！那么你們知道和他齊名的另外三個人是誰嗎？（生：王勃、楊炯、盧照鄰）他們并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。今天我們就來學習王勃的《滕王閣序》。

③寫作背景：他才華早露，未成年即被贊為神童，16歲授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累貶為交趾令。26歲時，王勃南下探親，路過南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會，賦詩并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死。《滕王閣序》遂成為他的“絕唱”。今天讓我們走進這篇序文。

……

所用手段更是聲、色、形等五花八門。

但是，是不是所有的導語都能切近學生的靈魂，從而開啟靈魂對話呢？細細品味，許多導入效果寥寥。就拿有的導入運用多媒體給學生播放四大名樓的圖片來說，晨光熹微的、夕陽西下的、燈火輝煌的，極大限度地刺激了感官，看得學生眼花繚亂，興奮異常，完全陶醉在建筑美景當中，忘記了“此行”的目的，這樣的開場白脫離文本的內涵和教學的目標，顯得虛浮、造作；而如果由四大名樓上面的楹聯導入就比較容易讓學生自然而真實地走進文本，接近教學目標。

所以，導語宜實不宜浮，宜簡不宜繁，宜直不宜婉，宜雅不宜俗。

二、關于切入

這里所說的切入與導語有著本質的區別。現在許多教學的導入都省略了一度讓我們大費周章的導語環節，單刀直入切入課題，所以很有必要和大家探討一下切入的方式和技巧。

曾有幸走進趙謙翔老師的綠色課堂，聆聽綠色詩歌教學《歸園田居》，趙老的切入讓我震撼，沒有任何的花哨，只一句“讀”就走進了詩歌，“再讀”走進韻律、“再讀”走進情感，再自讀5遍基本是“其義自見”了。那樣的氛圍中，哪個學生能不心智大開、詩情萌動，甚至欲“手之舞之足之蹈之”呢？當學生帶著自己的靈魂走進課堂，什么樣的文本能不觸動他們的心靈，什么樣的探究能不激發他們的潛能呢？這綠色的本色課堂真的讓人心曠神怡。

切入方法種種，朗讀——這一語文教學的最基本手段，無疑是切入文本最直接最實在的方法之一。

還有一種常見的方法，就是問題切入法，比如學習《小狗包弟》，問題設置可以有：

①你們知道“文革”十年浩劫中人們的生活嗎？

②喜歡狗嗎？誰家養寵物了？有沒有失去寵物的經歷？

③“寒夜中，斗志激揚追覓繁星，誓除黑霧急呼雨電；憩園里，閑情難有再擎爝火，彰顯大家光照春秋。”這幅對聯寫的是誰？

④“包弟”是誰？是誰的狗？巴金為什么寫包弟？

⑤巴金以什么心理寫“小狗包弟”的？

⑥感動中國人物巴金頒獎詞中說“他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”你從這篇文章中讀出了巴老哪種品質？

……

這么多問題都可以把學生帶入文本，也都比較直接，也都能不同程度地調動學生的學習熱情，但哪種切入真正地貼近了文本的靈魂，從而引導學生進行深度的探究，叩問靈魂和良心呢？

人的心理是隨著年齡和閱歷不斷增長的，通過刺激引起神經興奮，然后整合、傳遞，這是最簡單的心理過程，進入高中階段我們語文教學的任務就不應該定位在初級的引發上，而應該是高級的深入靈魂的啟迪，這才能有力提高學生的閱讀能力、理解能力、審美能力，塑造正確高尚的人格品質。因此上述問題中，⑥這個直接切中“生命和良知”的設計更適合高中學生。

當然，無論采取哪種切入方式，原則是不能改變的，那就是要切中文本要點，切合教學目標，切近學生心理。

三、關于預設

心理客觀存在，心理卻無法直接感知，所以對于切入的預設是教學中一個不容忽視的環節。

新課程背景下，師生多向、開放和動態的對話交流必然產生更多的不確定和生成，但這并不意味著要忽視課堂的有效預設。無論學生個性差異有多大，都會面臨一個問題，那就是文本內涵的多樣性和深刻性，每個思維都是有局限的，近乎完美的預設可以更有效地引發學生走進文本，開啟靈魂對話。所以一個好的切入的預設，直接影響一節課的效果，甚至影響學生一生品格的塑造。

學生接觸一個文本，就像面對一座迷宮，從哪里走進，選擇一個什么樣的轉彎，面對什么樣的關卡，收獲什么樣的樂趣，他們是不能確定的，但教師應該是“過來人”，應該可以用最有效最巧妙的辦法把學生引入最關鍵最高速的入口，并預設著學生走進之后的關卡設置是否有利于教學目標的完成和學生能力的提高，走出之后是不是牽一線而帶全局，以點帶面，以少勝多，舉一反三。也就是說，預設應該讓切入直搗要害，一觸即發，開啟學生性靈。

比如《雷雨》節選，可預設目標方向：

①戲劇語言

②戲劇沖突

③人物

④主題

當然，對文本的解讀是忌全面而浮淺的，那么四個目標方向可以選其一帶動其他就行了，選哪一個作為突破口最易于學生接受，選哪一個作為重中之重最有利于學生能力形成，選哪一個作為提升關卡最能塑造學生品格，這些都必須去假設，甚至教師要模擬，再確定。

我想，設定為“戲劇沖突”最為恰當。一是戲劇沖突是戲劇區別與其他文學作品的特征，二是戲劇沖突是反應人物性格和心理的關鍵，三是戲劇沖突由戲劇語言（內部語言和外部語言）構成，所以以此為重心最能把握關鍵，引發興趣，觸動靈魂。其中所設“關卡”，皆為沖突的癥結，從而有利于挖掘人物的心理，從人性而不是從階級的角度走進戲劇本身的價值。

有了這樣的預設，我們就不會盲目地導入新課了，我們可以把切入簡單地設計為：“《雷雨》節選部分周樸園和魯侍萍的矛盾沖突波瀾起伏，哪些地方矛盾突起，是什么動作或語言引起了沖突？”這樣切中中心目標，就不會因盲目而把學生引入歧途，當然也就不會被教學的生成弄得焦頭爛額了。

總的來說，教師帶著靈魂備課，解讀文本真性，研究學生心靈，以一種高標的心智開啟教學之旅，自然走進靈魂對話。

作者單位：遼寧省開原高中。