文言文教學(xué)的“三味課堂”

【摘 要】文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的地位，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，非常重要。當(dāng)下文言文教學(xué)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，卻忽略了師生，尤其是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的“自我欲求”。因此，建立一個(gè)兼顧教學(xué)前，教學(xué)中，教學(xué)后三個(gè)階段，形成一個(gè)課內(nèi)外完整的文言大課堂，是改變目前文言文學(xué)習(xí)“低效”的關(guān)鍵。課前的環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，讓學(xué)生真正進(jìn)入文本，初步“知味”，便于準(zhǔn)確地把握學(xué)生的已知與未知，以便指導(dǎo)。課堂中既要凸顯自學(xué)成效，形成競(jìng)爭(zhēng)“趣味”，又要營(yíng)造團(tuán)隊(duì)合作探究氛圍，讓學(xué)生在此過(guò)程中學(xué)會(huì)“體味”文本。課后不僅要檢查學(xué)習(xí)效果，更是能力的提升培養(yǎng)，能夠舉一反三，漸漸懂得“玩味”文言文。學(xué)生能舉一反三，從既得知識(shí)中得到新的知識(shí)，讓文言文走出文本字詞的束縛，真正融入“大語(yǔ)文”教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】文言文課堂教學(xué) 以趣帶效 知味 體味 玩味

華夏文明燦爛的長(zhǎng)卷中，作家燦若星辰，浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。經(jīng)典就像一條橫亙古今的長(zhǎng)河，流淌著中華文學(xué)藝術(shù)的精髓。一篇好的文章能夠增進(jìn)人的見識(shí)，熏陶思想，陶冶性情，凈化心靈，提高修養(yǎng)。尤其是文言文作為一種古代書面語(yǔ)言，是中國(guó)古代文化的重要載體，其本身有著不可估量的價(jià)值。因此，中學(xué)階段特別是高中階段大量滲入文言文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有非常重要的意義，文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。

但是，隨著新課改的逐步深入，我們發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于現(xiàn)代文閱讀和寫作來(lái)說(shuō)，文言文的教學(xué)改革卻顯得比較沉寂和冷清，文言文的教學(xué)價(jià)值并沒有得到充分發(fā)揮，原因是文言文實(shí)際教學(xué)中存在著許多問(wèn)題。大部分學(xué)生是因考試的需要而學(xué)習(xí)的，所以對(duì)文言文學(xué)習(xí)思維消極，不愿意去查工具書，感覺學(xué)文言文如同學(xué)外語(yǔ)一樣機(jī)械無(wú)趣等。而很多老師也不喜歡文言文教學(xué)，覺得教文言文太枯燥，不如教現(xiàn)代文來(lái)得輕松自如。所以不愿在文言文教學(xué)方法研究上花功夫，導(dǎo)致文言文教學(xué)方法陳舊、單調(diào)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，卻忽略了師生，尤其是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的“自我欲求”，難以讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，這樣的“自主”多的是“理性”，少的是“感性”；多的是“機(jī)械”，少的是“靈動(dòng)”。學(xué)生成了記筆記的機(jī)器，在文言文學(xué)習(xí)上體現(xiàn)出了更為明顯的依賴性，教學(xué)效率低下。

怎樣才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性？筆者認(rèn)為，建立一個(gè)兼顧教學(xué)前，教學(xué)中，教學(xué)后三個(gè)階段，形成一個(gè)課內(nèi)外完整的文言大課堂，是改變目前文言文學(xué)習(xí)“低效”的關(guān)鍵。

一、課前學(xué)案布置，讓學(xué)生主動(dòng)感知文本

課前的環(huán)節(jié)不能是以往的簡(jiǎn)單的讀幾遍課文，讀準(zhǔn)幾個(gè)字音，會(huì)寫幾個(gè)字形，而是必須強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，用完成任務(wù)的方式讓學(xué)生真正進(jìn)入文本，初步“知味”，便于準(zhǔn)確地把握學(xué)生的已知與未知，以便指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)生課前自主完成預(yù)習(xí)學(xué)案，感知文本，打通文言文語(yǔ)言關(guān)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知文言味、知文化味、知文學(xué)味”的“知味”目標(biāo)。“知味”環(huán)節(jié)要求教師做到：早讀“任務(wù)化”，導(dǎo)學(xué)案“精細(xì)化”，批改“及時(shí)化”。

所以，在每次文言文教學(xué)之前要給學(xué)生兩個(gè)任務(wù)：其一是固定的任務(wù)——讀通文本并利用手頭的資源，整理課文中涉及的文言現(xiàn)象，形成文字資料。上課的時(shí)候會(huì)以小組競(jìng)爭(zhēng)的模式檢查預(yù)習(xí)效果。其二就是準(zhǔn)備1~2個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)探究。所以教師必須在備課時(shí)注意根據(jù)對(duì)文本對(duì)學(xué)生的了解設(shè)計(jì)一些不是很難但可供探討的有價(jià)值的或具啟發(fā)意義的問(wèn)題。

如在教學(xué)《知其不可而為之》這一課前，先布置學(xué)生解題，明確題目中的“其”指的是什么。這個(gè)問(wèn)題不難，學(xué)生很快會(huì)得出“其”是指孔子的“禮治”的政治理想。在此基礎(chǔ)上再給了他們?nèi)齻€(gè)任務(wù)——在文中找出：

1.孔子為什么認(rèn)為“不可”？

2.既然知道不可又為何要“為之”？

3.孔子“為了”什么？（就是他做了什么？）

這三個(gè)問(wèn)題都是圍繞著文題來(lái)的，實(shí)際上是全文的總綱。能回答了這三個(gè)問(wèn)題，等于理解了看似無(wú)關(guān)的《論語(yǔ)》語(yǔ)錄式言語(yǔ)之間的聯(lián)系，由淺入深的讀懂了整篇課文。當(dāng)然，學(xué)生不可能通過(guò)預(yù)習(xí)完全掌握一切，但至少明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，知道了這一課“我”該學(xué)習(xí)什么，能學(xué)到什么了。以上兩個(gè)任務(wù)的完成也就是所謂的“知味”，它為課堂教學(xué)提供了探究生成的無(wú)限空間。

二、課堂以“趣”帶“效”，讓學(xué)生主動(dòng)體味文本

課堂講究有效性，這是教育者的共識(shí)，但如何是最有效的方法呢？課堂中不能只是師生的簡(jiǎn)單互動(dòng)，這個(gè)過(guò)程是既要凸顯自學(xué)成效，形成競(jìng)爭(zhēng)“趣味”，又要營(yíng)造團(tuán)隊(duì)合作探究氛圍，讓學(xué)生在此過(guò)程中學(xué)會(huì)“體味”文本。其中教師要凸顯學(xué)法指導(dǎo)并著重于學(xué)生學(xué)習(xí)小團(tuán)隊(duì)的組建。

比如，先前讓學(xué)生自學(xué)的文言知識(shí)整理怎么檢查？學(xué)生的自學(xué)成效如何？有沒有真正地學(xué)習(xí)到位？光看他們的整理資料是不行的。筆者強(qiáng)調(diào)的檢查機(jī)制必須讓學(xué)生自發(fā)“興趣盎然”地進(jìn)入學(xué)習(xí)。比如小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的結(jié)果就是學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握很深刻，這就是“以趣帶效”了。

在文本內(nèi)容的教學(xué)中應(yīng)同樣注重“趣味性”，讓學(xué)生在趣味帶動(dòng)下深入“體味”文本。比如《論語(yǔ)》教學(xué)一向被學(xué)生畏若虎狼。所以筆者在第一課介紹孔子時(shí)就用了這一招，讓學(xué)生有滋有味地學(xué)《論語(yǔ)》。孔子被歷代讀書人尊奉為“圣人”，更被封建統(tǒng)治者封為“至圣先師”，也被百姓萬(wàn)分崇拜。提起孔子，人們的印象是文質(zhì)彬彬、身體虛弱、“四體不勤，五谷不分”的書生。但筆者接著告訴學(xué)生北大教授李零先生對(duì)孔子的評(píng)價(jià)：

“孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很執(zhí)著，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的流浪狗。”

顯然，“無(wú)家可歸的流浪狗”這樣的評(píng)價(jià)與我們一貫認(rèn)為的孔子是“圣人”這樣的說(shuō)法截然不同。那么，孔子究竟是一個(gè)怎么樣的人？我們?cè)撛趺磥?lái)看待孔子？學(xué)生一下子來(lái)了興趣，筆者也就成功地激發(fā)了學(xué)生想要了解孔子的學(xué)習(xí)熱情。

在“趣味”的引領(lǐng)下，關(guān)鍵是帶領(lǐng)學(xué)生“體味”文本，這里應(yīng)注重借助學(xué)習(xí)小組的力量完成對(duì)文本的探究。可以對(duì)學(xué)生采用集體品評(píng)亮分的方式鼓勵(lì)組間比拼，每周統(tǒng)計(jì)，按照分?jǐn)?shù)評(píng)選出“最佳小組”和“最佳發(fā)言人”。學(xué)生對(duì)此很感興趣，躍躍欲試，都渴望被評(píng)選上“最佳發(fā)言人”，課堂氛圍非常活躍。

如教學(xué)《漁父》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生深入理解屈原的最后投江的舉動(dòng)所含的精神實(shí)質(zhì)。筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：小組合作為屈原設(shè)計(jì)另外可能的結(jié)局。學(xué)生討論非常激烈，出謀劃策，各施妙計(jì)。各組都有不同的看法，有的說(shuō)屈原可以效仿司馬遷忍辱負(fù)重，以期東山再起；有的說(shuō)可以跟隨漁父，潔身自好；也有的說(shuō)可以在他國(guó)繼續(xù)他的政治抱負(fù)，施展才華……這方的意見剛說(shuō)罷，另一方就予以反駁，提出了不可行的原因：身為楚國(guó)王室貴族的屈原怎會(huì)在亡國(guó)后為他國(guó)服務(wù)？楚國(guó)已經(jīng)滅亡，何來(lái)東山再起？……筆者穿插其中適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，一場(chǎng)激烈的討論下來(lái)，最后學(xué)生達(dá)成共識(shí)：屈原非死不可，他的性格、他的品格、他的出身都不允許他繼續(xù)活下去，死是他唯一的選擇，是他人格的自我超越。這個(gè)結(jié)局是教師預(yù)設(shè)中的，但生成的過(guò)程卻是由學(xué)生自己完成的，每一個(gè)學(xué)生都在這一過(guò)程中深入體味了課文所要傳達(dá)的主旨內(nèi)涵。

三、課后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生主動(dòng)玩味文本

這樣的課前“知味”課堂“體味”后，如果課后還是按照以往僅僅對(duì)課文字詞做一下復(fù)習(xí)檢測(cè)，檢查詞類活用、古今異義、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯……掌握了沒有，那么課后的環(huán)節(jié)就失去了存在的意義，因?yàn)檫@些早在之前就已經(jīng)完成了。筆者主張課后不僅要檢查學(xué)習(xí)效果，更是能力的提升培養(yǎng)，能夠舉一反三，漸漸懂得“玩味”文言文。

文言文的倒裝句是最難掌握的了。比如教賓語(yǔ)前置的倒裝句型后，就布置學(xué)生盡可能回憶所學(xué)過(guò)的課文中的賓語(yǔ)前置句，羅列出來(lái)，并找出其中規(guī)律，予以分類。通過(guò)這個(gè)課后作業(yè)，學(xué)生自己就把賓語(yǔ)前置的特點(diǎn)搞清楚了并且發(fā)現(xiàn)了賓語(yǔ)前置句的四個(gè)類型：疑問(wèn)句中疑問(wèn)賓語(yǔ)前置、否定句中代詞賓語(yǔ)前置、介賓前置、標(biāo)志性前置。今后遇到這種類型的倒裝句一眼就能分辨了。這比教師碰到一次講一次，講來(lái)講去學(xué)生也只是學(xué)會(huì)一句，換一句又不知道了的好得多。賓語(yǔ)前置句是這樣教，狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)前置都一樣，關(guān)鍵是我們的作業(yè)不是讓學(xué)生知道這一點(diǎn)，而是找到規(guī)律，授之以漁，這樣才能舉一反三。

另外，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的時(shí)候，筆者主張選擇一些古代寓言、傳說(shuō)或傳記等故事性較強(qiáng)的文章，例如《聊齋志異》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《說(shuō)苑》等，推薦給學(xué)生做語(yǔ)段訓(xùn)練，讓學(xué)生輕輕松松地閱讀。久而久之，學(xué)生和文言文的距離自然拉近了，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文其實(shí)并非面目可憎，反而生動(dòng)有趣，值得玩味。比如教授《項(xiàng)羽之死》這篇課文時(shí)，要求學(xué)生結(jié)合之前學(xué)習(xí)的《鴻門宴》后對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)，再拓展閱讀易中天的《項(xiàng)羽之死》，之后跳出文本論英雄，發(fā)表自己的見解，每個(gè)人都來(lái)談?wù)剬?duì)此人的看法，并以小組為單位搞個(gè)有關(guān)這個(gè)歷史人物的研究小課題，組間交換意見。與以往的課后作業(yè)只強(qiáng)調(diào)鞏固學(xué)生課堂的既得知識(shí)不同，“玩味”環(huán)節(jié)還有寫作表達(dá)等能力的提升培養(yǎng)，更涉及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，是讓學(xué)生能舉一反三，從既得知識(shí)中得到新的知識(shí)，讓文言文走出文本字詞的束縛，真正融入“大語(yǔ)文”教學(xué)。

這就是筆者正在努力營(yíng)造的文言文“三味”自主學(xué)習(xí)課堂。它除了提高學(xué)生的自學(xué)成效，加強(qiáng)學(xué)生思維力度，關(guān)鍵還在于誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文教學(xué)產(chǎn)生越來(lái)越濃厚的興趣，以期改變文言文教學(xué)“無(wú)味”“低效”的局面。說(shuō)到底，如何給我們乏味的文言文教學(xué)課堂注入活水，如何讓我們的學(xué)生愛上文言文，這還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷地探索、不斷地反思。

作者單位：浙江寧波象山二中。