讓傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮高考作文

【摘 要】語(yǔ)文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，我們應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)。近幾年的高考作文，考生從歷史的隧道、詩(shī)詞的意境、文學(xué)的天空中詮釋著傳統(tǒng)文化的主題。為此，我們應(yīng)更好的從各個(gè)方面對(duì)學(xué)生引導(dǎo)熏陶。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 熏陶 高考作文

中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)就關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，崇尚使用價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。語(yǔ)文教學(xué)是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，傳統(tǒng)文化有助于中學(xué)生個(gè)體人格的塑造、道德觀念的形成以及對(duì)人生境界的體悟，有助于中學(xué)生心理的健全和學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)，所以我們應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)。近幾年的高考作文，考生從歷史的隧道、詩(shī)詞的意境、文學(xué)的天空中詮釋著傳統(tǒng)文化的主題。為此，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生引導(dǎo)熏陶。

一、打開(kāi)歷史隧道

打開(kāi)激情張揚(yáng)的歷史隧道，深入探訪厚重的歷史之源。讓青春的心懷穿越時(shí)空與歷史進(jìn)行對(duì)話，把典性的歷史事件和歷史人物作為材料，以歷史素質(zhì)的提升來(lái)支持和拉動(dòng)高考作文的創(chuàng)新，讓作文擁有深邃的思想內(nèi)涵。例如2002年江蘇考生的《歷史，從那一夜開(kāi)始》，聚焦的是司馬遷受刑前的那個(gè)“暮秋之夜”，是“用高貴的頭顱證明歷史的清白”，還是“為了成就一部屬于大漢的史書(shū)，做一個(gè)不完全的男子”？司馬遷必須在日出之前做出選擇。文末“一陣秋風(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)”，把讀者的視線拉回現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，點(diǎn)明“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤的活著”的題旨。再如2004年安徽考生的一篇《擇善而從》，標(biāo)題就用孔子的一句話“擇其善者而從之，其不善者而改之”來(lái)打開(kāi)歷史隧道，利用三則歷史故事來(lái)演繹和論證自己的觀點(diǎn)，它們分別是“項(xiàng)羽之死”“馬謖之死”“桓公之死”。文章運(yùn)用這三個(gè)故事中主人公的悲劇性結(jié)局，說(shuō)明項(xiàng)羽、馬謖、桓公均是“固執(zhí)己見(jiàn)”之人，因不善聽(tīng)取別人意見(jiàn)而走向末路，從反面來(lái)論證“擇善而從”的重要性和必要性。又如2004年重慶考生的《菊花飄香的時(shí)節(jié)》，選取嵇康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語(yǔ)言中。又如2003年某考生作文《如果死去的是我》文章開(kāi)始“又一次地躺在床上看《三國(guó)演義》，這樣很好，我可以讓自己也融入金戈鐵馬，讓自己的思緒飛到那我早已向往的年代。”就進(jìn)入歷史隧道，然后作者充分運(yùn)用熟知的歷史故事，假借趙云之口，寫(xiě)出了劉備感情影響了對(duì)事物的判斷，結(jié)果釀成了大禍。全文緊扣話題，運(yùn)用較為新穎的角度，反思?xì)v史，諷寓現(xiàn)實(shí)，其構(gòu)思難能可貴。類(lèi)似的佳作還有寫(xiě)蘇軾的《蘇軾的赤壁》，寫(xiě)嵇康的《心在刀刃上選擇》，寫(xiě)西施的《選擇牢籠》，寫(xiě)屈原的《吊屈原賦》等。

典型的歷史事件和歷史人物是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史課上學(xué)過(guò)的春秋爭(zhēng)霸、三國(guó)鼎立、文景之治、安史之亂、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等也都是很好的寫(xiě)作之源。打破古今隧道，讓時(shí)間和空間為我所用。

二、走進(jìn)詩(shī)詞意境

走進(jìn)和諧統(tǒng)一的詩(shī)詞意境，領(lǐng)悟含蓄豐富的美麗人生。讓詩(shī)詞的高度凝練和韻律之美端著一杯濃郁的人生美酒，乘著真摯強(qiáng)烈的情感和豐富奇麗的想象，去探索生命價(jià)值，用藝術(shù)的心靈之語(yǔ)，來(lái)使文章意蘊(yùn)深厚。讓我們共同賞析2002年四川考生的一篇《只緣身在此山中》，走進(jìn)詩(shī)詞意境。

只緣身在此山中

“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”詩(shī)人把毫無(wú)思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩(shī)人對(duì)于桃花的認(rèn)識(shí)，也出于愛(ài)屋及烏而有所專(zhuān)屬。由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。

人類(lèi)的感情豐富，或憎或愛(ài)，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認(rèn)識(shí)總會(huì)絢麗多彩，但這正是人類(lèi)所需要的。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”卷簾人與李清照的認(rèn)識(shí)為何懸殊，我想，應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。

人類(lèi)需要認(rèn)知，認(rèn)知是人類(lèi)進(jìn)步的源泉，但人類(lèi)也是感情動(dòng)物，認(rèn)知的過(guò)程也包含感情的表達(dá)。源于人心靈的精神血脈需要充滿(mǎn)感情的認(rèn)知！

記敘時(shí)，有人說(shuō)：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”但他不局限于對(duì)于事實(shí)的描述。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無(wú)疑是對(duì)事物更深層次的認(rèn)知。取得這樣的認(rèn)知，需要感情，閱讀這樣的認(rèn)知，又何嘗不需要呢？

議論時(shí)，認(rèn)知更加豐富。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”這是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辯。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時(shí)“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”又把思想提上了哲學(xué)的境界。

由此觀之，感情是認(rèn)知的血脈，使它生機(jī)盎然，使它娓娓動(dòng)聽(tīng)，而感情也離不開(kāi)認(rèn)知，它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)。

感謝情感，是它豐富了認(rèn)知的內(nèi)涵，是它澆灌了認(rèn)知的清泉，為了認(rèn)知，就算“不識(shí)廬山真面目”，又有何妨？

縱觀全文，引用恰當(dāng)巧妙，不僅把自己的思想感情借助古詩(shī)詞優(yōu)美深邃的意境充分表達(dá)出來(lái)，而且還使自己的思辨和認(rèn)知能力得到提高，同時(shí)使自己的思想和人格再次提升。再如河南省2004年高考滿(mǎn)分作文《渠清如許》也是如此。“你的一紙錦繡，唱出過(guò)‘金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)’的纏綿，吟出過(guò)‘今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆谋啵罱K熏陶出精通音律，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾以‘大江東去’撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。”又如福建一考生的《蘇軾的赤壁》中，“既有‘洛陽(yáng)朋友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。’的牽念，又有‘小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。’的雄姿。”如此優(yōu)美而又熟悉的詩(shī)句，再加上作者用老到的文筆對(duì)詩(shī)句精彩的闡釋?zhuān)鼓闳玢鍌鹘y(tǒng)文化意境的春風(fēng)。

意境是情與景、心與物的和諧統(tǒng)一。閱讀背誦詩(shī)句時(shí)要有意識(shí)地運(yùn)用詩(shī)詞意境，同時(shí)要個(gè)性地運(yùn)用名句潛在的內(nèi)涵，以厚重的詩(shī)香氛圍，打下傳統(tǒng)文化的印記。

三、遨游文學(xué)的天空

遨游于文學(xué)的天空，體味著人生的滋味。借助名著名篇展開(kāi)情節(jié)，圍繞一個(gè)人物展開(kāi)故事，利用文學(xué)作品的環(huán)境，編述故事，表達(dá)思想。2004高考滿(mǎn)分作文借助紅樓夢(mèng)第三十四回編述故事，表達(dá)思想，透射出文章深邃的內(nèi)涵。再如2004年山東考生的一篇《關(guān)羽之恨》，表達(dá)的是“相信自己與相信別人”的話題，作者打破時(shí)空的約束，從文學(xué)作品中尋找空隙，巧妙地改編了《三國(guó)演義》中“關(guān)公走麥城”的故事，再現(xiàn)了關(guān)羽不納人言的困境，突出了關(guān)羽固執(zhí)己見(jiàn)，棄荊州而攻取禁州，被呂蒙攻取荊州，以致麥城兵敗的故事。又如2003年重慶考生的一篇《孔明揮淚斬馬謖》，改寫(xiě)了小說(shuō)“孔明揮淚斬馬謖”的故事，塑造了一個(gè)執(zhí)法如山、嚴(yán)明軍紀(jì)的忠臣形象。孔明在軍令、國(guó)家大事與個(gè)人感情之間，不顧與馬謖的親近感情，以國(guó)家利益為重下令將馬謖斬者。尤其是結(jié)尾的主題曲：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空......渲染了一種悲壯美，更體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的古文學(xué)底蘊(yùn)。類(lèi)似的佳作還有福建考生的《魂斷大觀園》，河北考生的《三國(guó)群英會(huì)》，江西考生的《桃花源祭》，江蘇考生的《孔雀東南飛》等。

現(xiàn)行教材內(nèi)容豐富，涉獵廣博的千古傳世之作可以說(shuō)是滿(mǎn)目皆然，我們應(yīng)讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典文本的誦讀、參悟體認(rèn)之中，掌握傳統(tǒng)文化的要義，把握傳統(tǒng)文化的真諦及境界，寫(xiě)好高考作文。

傳統(tǒng)文化博大精深，是提高人文素質(zhì)的一種非常好的精神資源和思想資源。我們要用心靈去參與，用腦子去感受，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”我們要用陽(yáng)光般燦爛的語(yǔ)言作為高考作文的文化基因，用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵點(diǎn)亮讀者的雙眼，讓傳統(tǒng)文化的光芒照亮你我。

作者單位：河南夏邑高級(jí)中學(xué)。